文／朱思宇

        圣教序記。褚遂良臨本，在陜西同州倅廳。唐太宗作序，高宗作記，僧玄奘譯《般若波羅蜜多心經(jīng)》，僧懷仁集右軍行書(shū)，字體遒勁可愛(ài)，貞觀二十三年八月作，咸亨三年十二月刻石。圣教序記臨本，唐褚遂良臨羲之書(shū)，在西安府同州倅廳。

       圣教序，全稱(chēng)大唐三藏圣教序，由唐太宗撰寫(xiě)。最早由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)，稱(chēng)為雁塔圣教序，后由沙門(mén)懷仁從王羲之書(shū)法中集字，刻制成碑文，稱(chēng)唐集右軍圣教序并記或懷仁集王羲之書(shū)圣教序，因碑首橫刻有七尊佛像，又名七佛圣教序，亦稱(chēng)慈恩寺圣教序，永徽四年（公元653）立。

       凡二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱(chēng)大唐三藏圣教序，唐太宗李世民撰文，褚遂良書(shū)，21行，行42字。后石為記，全稱(chēng)大唐皇帝述三藏圣教記，唐高宗李治撰文，褚遂良書(shū)，20行，行40字，文右行。二石皆為楷書(shū)，萬(wàn)文韶刻。現(xiàn)所選為前石拓本。此碑是褚五十八歲時(shí)書(shū)，雁塔圣教序是最能代表褚遂良楷書(shū)風(fēng)格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。

       唐貞觀十九年（公元645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘福寺，并從事譯經(jīng)。貞觀二十二年（公元648年），太宗親自為之撰序，皇太子李治，后為唐高宗作記，此序和記，與太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯心經(jīng)，由弘福寺沙門(mén)懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡及民間王字遺墨中集字，歷時(shí)二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全稱(chēng)為大唐三藏圣教序。碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，行書(shū)三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已斷裂?，F(xiàn)存西安碑林。

       現(xiàn)存碑文，主體內(nèi)容為唐太宗李世民撰文《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治撰文《大唐皇帝述三藏圣教記》的碑刻有四種：一是《集王圣教序碑》現(xiàn)存放于陜西西安碑林博物館，為沙門(mén)懷仁集王羲之書(shū)法所成；二是《雁塔圣教序碑》，現(xiàn)在仍在西安慈恩寺大雁塔下，褚遂良書(shū)，萬(wàn)文韶刻；三是《大唐二帝圣教序石碑》原在玄奘法師故鄉(xiāng)偃師縣的招提寺，故又稱(chēng)《招提寺圣教序》王行滿(mǎn)書(shū)，文革中毀壞，殘石現(xiàn)存于河南省洛陽(yáng)市偃師區(qū)的商城博物館；四是《同州圣教序》，為《雁塔圣教序碑》的翻刻，現(xiàn)藏于西安碑林博物館。

       江西吉安吉水王佐謹(jǐn)識(shí)。中華人民共和國(guó)之復(fù)興共同癸卯二零二叁年九月二十三日周六申時(shí)朱思宇編撰于云南建水陶冶齋。