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現(xiàn)代深圳為何國學(xué)大熱?

 任如居士藝苑 2014-05-05



從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分 在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)繼承 現(xiàn)代深圳為何國學(xué)大熱



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深圳小學(xué)生在學(xué)習(xí)書法

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“信”廣告

  深圳是中國最年輕的城市,也是中國改革開放的代名詞,這里發(fā)行了新中國第一只股票,敲響了中國土地拍賣“第一槌”,創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的奇跡。先進(jìn)的生產(chǎn)力是先進(jìn)文化搖籃,先進(jìn)文化的哺育又離不開傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新,正因如此,深圳人對(duì)傳統(tǒng)文化渴求顯得分外強(qiáng)烈和迫切。

  【《人文頌》在全球奏響“華夏正聲”】

  9月21日,深圳創(chuàng)作的大型儒家文化交響樂《人文頌》受邀在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部會(huì)堂演出,為第32個(gè)國際和平日奏響了恢弘華章,塞納河畔回蕩起了浩蕩磅礴的華夏正音,引發(fā)國際輿論廣泛關(guān)注。這是中國文藝團(tuán)體首次受邀于國際和平日在聯(lián)合國教科文組織總部演出。

  《人文頌》總策劃、深圳市委常委、宣傳部長王京生在講到創(chuàng)作創(chuàng)意時(shí)表示,創(chuàng)作《人文頌》,就是要尋找新的意涵、活的文化,挖掘、弘揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,回到人的本身,回到人的價(jià)值上去。以儒家思想占主導(dǎo)的中華文明既是悠久的又是嶄新的,應(yīng)該在新的時(shí)代,用它的價(jià)值和光輝,沐浴著全人類。這也是《人文頌》成功的根本原因。

  任何精神復(fù)古或文化憑吊在當(dāng)代世界都不可能有長久的生命力。深圳創(chuàng)作的《人文頌》是文化的繼承更是觀念的創(chuàng)新,它通過儒家文化精髓“仁、義、禮、智、信”新的時(shí)代內(nèi)涵,彰顯儒家文明在當(dāng)代政治制度、公共政策、社會(huì)實(shí)踐的層面上應(yīng)當(dāng)被傳承和光大的價(jià)值內(nèi)涵。這種創(chuàng)新性的時(shí)代表達(dá)讓傳統(tǒng)的儒家文化精神具有鮮活的生命力和現(xiàn)代價(jià)值。

  《人文頌》文學(xué)腳本執(zhí)筆者、深圳市委對(duì)外宣傳辦公室主任韓望喜博士說:“我們談仁義禮智信,不是要歌頌儒家的繁縟禮節(jié)、廟堂莊嚴(yán)、等級(jí)森嚴(yán)以及那些死氣沉沉、腐朽的東西,恰恰相反,我們是要提煉出儒家生命的光輝、精神的高潔,對(duì)生命的尊重和禮贊,充分突出生命的尊嚴(yán)和快樂,表現(xiàn)生命欣欣向榮、民族的無限生機(jī),這些才是儒家文化中的價(jià)值。”

  聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在寫給《人文頌》音樂會(huì)宣傳冊(cè)的序言中說:“時(shí)至今日,必須賦予人文主義新的力量……《人文頌》將是我們的一處靈感之源?!彼Q贊《人文頌》主題與教科文組織倡導(dǎo)的新人文主義十分契合。

  【《論語》金句遍布街道成心靈補(bǔ)品】

  “德不孤,必有鄰”、“己所不欲,勿施于人”……深圳2011年第21屆大運(yùn)會(huì)期間,4000多幅《論語》金句公益廣告,以典雅的內(nèi)容、新穎的形式,無聲地訴說著中華文化之美,不僅受到市民喜愛、國內(nèi)賓朋贊賞,更引起傳媒的好評(píng)和關(guān)注。而今,它已經(jīng)遍布深圳大街小巷,成為深圳又一個(gè)亮麗的文化風(fēng)景線。

  《論語》金句包括仁、義、禮、智、信五個(gè)系列,每個(gè)系列各含6條金句。“仁”系列聚焦“仁愛”主題,采用的是清新淡雅的“青花設(shè)計(jì)”;“義”系列選擇梅蘭竹菊松荷“君子之花”,來表現(xiàn)中華文化高潔的精神氣質(zhì);“禮”系列是以山水之樂來彰顯深圳“喜迎八方客”的好客主題;“智”系列是用中國書院求學(xué)問道來表達(dá)中華文化的深度與厚度;“信”系列契合“承諾”二字,采用的是頗具歷史厚重感的文物設(shè)計(jì)。

  深圳將傳統(tǒng)的儒家文化與現(xiàn)代的時(shí)尚創(chuàng)意完美地結(jié)合起來,將《論語》經(jīng)典視覺化,通過設(shè)計(jì),樸實(shí)傳神將精髓傳遞出來,讓人們?cè)谛蕾p傳統(tǒng)文化之美的同時(shí),領(lǐng)略到深圳這座“設(shè)計(jì)之都”的文化與內(nèi)涵。在《論語》公益廣告策劃人、深圳市委常委、宣傳部長王京生看來,它的目標(biāo)就是要張揚(yáng)中華文化的價(jià)值和光輝,展示中華禮儀之邦的風(fēng)采,實(shí)現(xiàn)中華文化的輸出。

  這種典雅、直觀的表達(dá),讓許多人對(duì)儒家傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。在大運(yùn)村里,中華臺(tái)北、日本、韓國等代表團(tuán)都對(duì)論語金句廣告表達(dá)了贊許,深圳臺(tái)商協(xié)會(huì)副會(huì)長、臺(tái)灣環(huán)勝電子有限公司董事總經(jīng)理林大毅馬上與負(fù)責(zé)本次公益廣告的市委宣傳部聯(lián)系,把這組海報(bào)“復(fù)制”了40份張貼到公司里,他說:“中華文化是全球華人的文化之根,我非常欣賞這樣有中國底蘊(yùn)的公益廣告,希望員工們能近距離受到人文情懷的熏陶?!钡缴钲趯?shí)習(xí)的大學(xué)生馮秀霞和余霓被街頭涌現(xiàn)出的《論語》金句公益廣告所吸引。她們說:“這組公益廣告融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì),在林林總總的商業(yè)廣告中獨(dú)樹一幟,是一道上好的心靈補(bǔ)品?!钡缴钲诔霾畹亩鄠€(gè)省市宣傳文化部門的負(fù)責(zé)人,在街頭看到這組廣告后也紛紛主動(dòng)“取經(jīng)”,希望把這組高品質(zhì)公益廣告的創(chuàng)意學(xué)過來、帶回去。

  【民間研討國學(xué)成為生活方式】

  講三國、論老莊、談?wù)撜Z。在深圳,國學(xué)無處不在。人們?cè)诳刹桊^里聊天學(xué)國學(xué),在深圳的不少茶館或者素食館,一群傳統(tǒng)國學(xué)愛好者自發(fā)地聚集在一起讀經(jīng)、談經(jīng)、論經(jīng),這些活動(dòng)多在周末免費(fèi)進(jìn)行。對(duì)國學(xué)感興趣的人士還可以參加清華大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué)等在深圳設(shè)立的各類國學(xué)高級(jí)研修班、國學(xué)精英班。深圳還有一部分企業(yè)家,出錢出力號(hào)召員工一起學(xué)國學(xué),資助民間公益性國學(xué)傳播機(jī)構(gòu)。53歲的深圳三和國際集團(tuán)董事長兼CEO張華在深圳發(fā)起并籌建孔圣堂,每年出資100萬元資助該機(jī)構(gòu)免費(fèi)為市民辦講座。

  深圳的青少年國學(xué)教育更是走在全國前列。2007年7月,深圳寶安區(qū)國學(xué)教育研究會(huì)成立。2012年4月,由15家學(xué)校機(jī)構(gòu)組成的“深圳市中小學(xué)國學(xué)教育聯(lián)盟”成立。2012年5月,中國人民大學(xué)國學(xué)院在深圳成立少兒國學(xué)書院。2012年12月,由深圳的10所學(xué)校聯(lián)合組成“深圳中華國學(xué)教育聯(lián)盟”成立。一系列促進(jìn)青少年國學(xué)教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn),少兒京劇、國學(xué)經(jīng)典誦讀、“國學(xué)夏令營”、“讀經(jīng)訓(xùn)練營”等多種國學(xué)教育方式吸引了數(shù)以萬計(jì)的中小學(xué)生參與其中。在深圳,國學(xué)教育有自己的“教材”,有自己的規(guī)劃,涌現(xiàn)了卓雅小學(xué)、文匯中學(xué)一批特色學(xué)校引起媒體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的廣泛關(guān)注。很多家長反映,國學(xué)教育,讓孩子們懂得了怎樣為人處世,立身行事。如今孩子們變了,懂得為下班的父母端上一杯茶;吃完飯主動(dòng)收拾碗筷、掃地;對(duì)長輩的禮貌也多了……

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