1子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
   孔子說(shuō)，學(xué)了，能按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)，不是件高興的事嗎，志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎，有才華，不為人君所知，我并不怨恨，
   不也是君子的行為嗎？
2子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
  孔子說(shuō)，年輕人，在家應(yīng)孝順父母，在外要尊敬兄長(zhǎng)；言行謹(jǐn)慎誠(chéng)信，博愛(ài)大眾，親近仁德之人。在躬行實(shí)踐之后，如還有余力就要學(xué)習(xí)《詩(shī)》
  《書(shū)》《禮》《樂(lè)》。
3子夏曰，賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，于朋友交，言而有信。雖曰為學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
  子夏說(shuō)，一個(gè)人能崇尚賢德，輕視美色，侍奉父母，能竭盡心力，侍奉國(guó)君，能不惜生命，和朋友交往，能誠(chéng)信不欺。這種人雖然沒(méi)有受過(guò)
   教育，我也一定說(shuō)他有學(xué)問(wèn)了。
4子曰，“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者。過(guò)，則無(wú)禪改?！?br>   孔子說(shuō)，君子若不自尊自重，則沒(méi)有威望；即使學(xué)習(xí)，也不會(huì)鞏固。要以忠誠(chéng)守信為主，切勿結(jié)交不如自己的人。有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。
5子曰，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂學(xué)也已。
   孔子說(shuō)，一個(gè)君子能不以飽食，安居為人生的目標(biāo)，敏捷處事而言語(yǔ)謹(jǐn)慎，又能向有道的人請(qǐng)教，這樣，便可以說(shuō)是學(xué)好了。
6子曰，不患人之不己知，患不知人也。
   孔子說(shuō)，不愁別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
7子貢曰，貧而無(wú)諂，富而無(wú)嬌，何如？子曰，可也；未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。
  子貢曰，《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰，賜也，始可與言《詩(shī)》己矣，告諸往而知來(lái)者。
  子貢說(shuō)，貧窮不獻(xiàn)媚，富有不驕橫，怎樣？孔子說(shuō)，可以了，去不如貧窮過(guò)得開(kāi)心，富有而好禮的人呀。
  子貢說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的，如切如磋，如琢如磨，大概就是這個(gè)意思吧？孔子說(shuō)，對(duì)呀，現(xiàn)在可以跟你討論《詩(shī)經(jīng)》你能舉一反三，從已知推求到
   未知了。
8子曰，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
  孔子說(shuō)，我十五歲有志于學(xué)習(xí)，到了三十歲學(xué)問(wèn)有成，能夠立身處世，四十歲通暢事理而不疑惑，五十歲得知天命之理六十歲可聽(tīng)其言，判
  明是非，七十歲隨心所欲，不越規(guī)矩。
9子游問(wèn)孝。子曰，今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
  子游問(wèn)孝?？鬃诱f(shuō)，現(xiàn)在的孝道，是指奉養(yǎng)父母。其實(shí)，人連犬馬都能喂養(yǎng)；如果只養(yǎng)而不敬，那么養(yǎng)犬馬和養(yǎng)父母還有什么區(qū)別呢？
10子曰，視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？
    孔子說(shuō)，看他的所作所為，考察他的由來(lái)經(jīng)歷，審度他的動(dòng)機(jī)心志，安于什么不安于什么。這個(gè)人怎樣隱蔽得了呢？這個(gè)人怎樣隱蔽得了
    呢？
11子曰，溫故而知新，可以為師矣。
    孔子說(shuō)，溫習(xí)過(guò)去所學(xué)的知識(shí)，能有新收獲，新發(fā)現(xiàn)，這樣就可以當(dāng)老師了。
12子曰，君子不器。
    孔子說(shuō)，君子不能像器皿一樣，只有一種用途。
13子貢問(wèn)君子。子曰，先行其言而后從之。
    子貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子。孔子說(shuō)，先做，然后再說(shuō)，并貫徹到底。
14子曰，君子周而不比，小人比而不周。
    孔子說(shuō)，君子能普遍團(tuán)結(jié)人而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能普遍團(tuán)結(jié)人。
15子曰，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
    孔子說(shuō)，學(xué)而不思考，就會(huì)陷入迷茫；只空想而不學(xué)習(xí)，那就會(huì)誤入歧途。
16子曰，由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
    孔子說(shuō)，仲由，我教你怎樣求知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的求知呢。
17子張學(xué)干祿。子曰，多聞闕疑，慎言其余，則_尤，多見(jiàn)闋殆，慎行其余，則懊悔，言澳尤，行澳_悔，祿在其中矣。
    子張問(wèn)孔子怎樣求得俸祿?？鬃诱f(shuō)，多聽(tīng)聽(tīng)，有疑問(wèn)就保留，謹(jǐn)慎地談出有自信的部分，就能減少錯(cuò)誤；多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑
    問(wèn)的事，就能減少懊悔。言論錯(cuò)誤少，行動(dòng)悔恨少，官職俸祿就在其中了。
18子曰，人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
    孔子說(shuō)，做人卻不講信用，不知道他怎么可以立身處世。大車(chē)沒(méi)有輗小車(chē)沒(méi)有軏，如何走呢？
19子曰，人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
    孔子說(shuō)，做人沒(méi)有仁德，怎么能講禮儀呢？做人沒(méi)有了仁德，如何對(duì)待音樂(lè)呢？
20子曰，君上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉？
    孔子說(shuō)，居于上位的人不寬宏大量，行禮的時(shí)候不嚴(yán)肅認(rèn)真，參加喪禮的時(shí)候又不悲哀。這種樣子，我怎么能看得下去呢？
21子曰，人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
    孔子說(shuō)，人的過(guò)錯(cuò)與其素質(zhì)有關(guān)，只要觀察其過(guò)失，便可知這個(gè)人有沒(méi)有仁德了。
22子曰，士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
    孔子說(shuō)，求知者立志仁義之道，卻又以粗衣粗食為羞，這樣的人怎么值得和他論道呢。
23子曰，君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。
    孔子說(shuō)，君子注重道德修養(yǎng)，小人貪圖土地房屋，君子關(guān)心刑律法治，小人考慮恩賜得失。
24子曰，放于利而行，多怨。
    孔子說(shuō)，做事唯利是圖，比招眾多怨恨。
25子曰，不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
    孔子說(shuō)，不愁沒(méi)有職位，只愁沒(méi)有任職的本領(lǐng)。不怕沒(méi)有人了解自己，但求有值得別人認(rèn)可的才干。
26子曰，君子喻于義，小人喻于利。
    孔子說(shuō)，君子通曉大義，小人懂得私利。
27子曰，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
    孔子說(shuō)，見(jiàn)到賢者，應(yīng)該想向他看齊，見(jiàn)到不賢者，便應(yīng)從內(nèi)心自我反省。
28子曰，事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
    孔子說(shuō)，侍奉父母，如果他們有過(guò)失，要婉言勸阻。如果父母不聽(tīng)，也要恭恭敬敬，不加違抗，雖因此擔(dān)憂但不要抱怨。
29子曰，父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?？鬃诱f(shuō)，父母在世，不出遠(yuǎn)門(mén)，若出遠(yuǎn)門(mén)，要讓父母知道。
30子曰，父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。
     孔子說(shuō)，父母的年紀(jì)，作子女的不可不知道，一來(lái)為其高壽而高興，二來(lái)為其衰老而擔(dān)憂。
31子曰，古者言之不出，恥躬之不逮也?？鬃诱f(shuō)，古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，這是怕說(shuō)到做不到感到羞恥。
32子曰，以約失之者鮮矣。
    孔子說(shuō)，因?yàn)榧s束自己而失誤的人，是很少的。
33子曰，君子欲訥于言而敏于行。
    孔子說(shuō)，君子說(shuō)話要遲鈍謹(jǐn)慎，做事要敏捷勤快。
34子游曰，事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣；
    子游說(shuō)，侍奉君子，頻繁諫阻，就會(huì)招惹侮辱；結(jié)交朋友，頻繁勸告，就會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)。
35或曰，雍也仁而不佞。子曰，焉用佞？御人以口給，屢憎于人，不知其仁，焉用佞？
    有人說(shuō)，冉雍有仁德卻沒(méi)有口才?？鬃诱f(shuō)，要口才有什么用呢？巧嘴利舌地與人爭(zhēng)辯，常常被人厭惡。他有沒(méi)有仁德，我不清楚，但何必要
     有口才呢？
36子曰，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
    孔子說(shuō)，懂得的人不如愛(ài)好的人，愛(ài)好的人不如樂(lè)此不彼的人。
37子曰，中上以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
    孔子說(shuō)，中等水平以上的人可以談?wù)摳呱畹牡览?，中等水平以下的人不可以談?wù)摳呱畹牡览怼?br>38子曰，知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
    孔子說(shuō)，聰明的人愛(ài)水，仁德的人愛(ài)山；聰明的人好動(dòng)，仁德的人好靜；聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。
39子曰，默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
     孔子說(shuō)，默記而悟想，刻苦學(xué)習(xí)永不滿(mǎn)足，教導(dǎo)他人不厭其倦，我所能做到的也不過(guò)這些罷了。
40子曰，不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
     孔子說(shuō)，不冥思苦想不去啟迪，不郁積難言不去開(kāi)導(dǎo)，你舉一，他不能反三，就不要在教他了。
41子曰，富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
     孔子說(shuō)，財(cái)富若能求得，即使是下賤的差事，我也會(huì)去做。如果不能求得，還是干我喜歡的事。
42子所雅言《詩(shī)》《書(shū)》，執(zhí)禮，皆雅言也。
    孔子常常講說(shuō)的是詩(shī)經(jīng)和書(shū)經(jīng)及守禮，這都是些必修課啊。
43子曰，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
    孔子說(shuō)，我不是生來(lái)就有知識(shí)的天才，只是愛(ài)好古代文化，勤奮探求罷了。
44子曰，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?br>     孔子說(shuō)，三個(gè)人同行，必定有我足以師法的先生。擇取其中好的地方積極學(xué)習(xí)，不好的地方作為借鑒加以改正。
45亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
    沒(méi)有卻充作有，貧困卻充作奢泰，這樣的人是難以守常有素的。
46子曰，蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
    孔子說(shuō)，大概有不懂得就妄自造作的人，我是沒(méi)有這種毛病的。多聽(tīng)，擇善而從；多看擇善而記，這便是次于‘生而知之’的真知啊。
47子曰，奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
     孔子說(shuō)，奢侈就不恭順，儉樸就簡(jiǎn)陋。與其不恭順，寧可簡(jiǎn)陋。
48子曰，君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
     孔子說(shuō)，君子胸懷寬廣，舒暢和平，小人患得患失，經(jīng)常憂傷。
49子溫而厲，威而不猛，恭而安。
     孔子溫和而嚴(yán)厲，威嚴(yán)卻不粗暴，謙恭而安詳。
50子曰，恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞，君子篤于親，則民興與仁；故舊不遺，則民不偷。
    孔子說(shuō)，恭順而無(wú)禮就徒勞累，謹(jǐn)慎而無(wú)禮就是懦弱，勇敢而無(wú)禮就是莽撞，直爽而無(wú)禮就是尖刻。君子對(duì)親人厚道，民眾就趨于仁德；
    不遺棄故人，舊族，世態(tài)就不會(huì)淡薄無(wú)情。
51曾子有疾，夢(mèng)敬子問(wèn)之。曾子言曰，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三，動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信
    矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。  豆之事，則有司存。
    曾子患了重病，孟敬子去慰問(wèn)他，曾子對(duì)他說(shuō)，鳥(niǎo)快要死去時(shí)，它的叫聲悲哀；人快要死去時(shí)，他的言語(yǔ)和善。君子所看重的禮儀準(zhǔn)則有
    三項(xiàng)；容貌莊嚴(yán)，就避免了粗脖傲慢；神態(tài)端莊，就近于誠(chéng)實(shí)守信；言談得體，就避免了鄙陋背理。陳設(shè)禮器之類(lèi)的事，自有有關(guān)人員照管。
52不在其位，不謀其政。一個(gè)人不在那個(gè)職位上，便不考慮它的政務(wù)。
53子曰，狂而不直，侗而不愿，     而不信，吾不知之矣。
    孔子說(shuō)，狂放而不直率，無(wú)知而不謹(jǐn)慎，貌似誠(chéng)懇不守信，這種人會(huì)怎樣我就不知道了。
54子曰，學(xué)如不及，猶恐失之?？鬃诱f(shuō)，做學(xué)問(wèn)，生怕趕不上人家，趕上了又怕失掉。
55子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
    孔子堅(jiān)決杜絕下面四種毛病-----不憑空臆斷猜測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。
56子罕言利與命與仁?？鬃幼钌傺哉吣缋疃嘌哉吣缣烀谌实?。
57子曰，譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
    孔子說(shuō)，以推土山作比，差一筐土就完成，卻停下來(lái)了，那是我半度而廢；以平整土地作比，即使只倒一筐土，卻在進(jìn)行，那是我自己在不斷
    前進(jìn)。
58子曰，苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！
     孔子說(shuō)，莊稼發(fā)芽而不揚(yáng)花的是有的，揚(yáng)花而不結(jié)果實(shí)的也是有的。
59子曰，后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也己。
     孔子說(shuō)，年輕人是可敬畏的，怎么知道將來(lái)不如現(xiàn)在呢？四十，五十還沒(méi)有名聲，也就不足敬畏了。
60子曰，主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
    孔子說(shuō)，以忠誠(chéng)守信為主，切勿結(jié)交不如自己的人，有了過(guò)錯(cuò)就不要怕改正。
61子曰，歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。
    孔子說(shuō)，天氣寒冷了，才知道松柏是不凋謝的。
62子曰，知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
     孔子說(shuō)，聰明的人毫無(wú)疑惑，仁德的人無(wú)憂無(wú)慮，勇敢的人無(wú)所畏懼。
63子曰，不踐跡，亦不入于室。
    孔子說(shuō)，不循著前人的腳印走，他的學(xué)問(wèn)也不會(huì)達(dá)到高深的境界。
64顏淵問(wèn)仁。子曰，克己復(fù)禮為仁，天下歸仁焉。為仁由己，而由乎哉？顏淵曰，請(qǐng)問(wèn)其目。子曰，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)。顏淵曰，
    回雖不敏，請(qǐng)示斯語(yǔ)矣。
    顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)，克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都合于禮，這就是仁，有朝一日能克制自己，是自己的言行都合于禮，那么天下就稱(chēng)贊
    你是個(gè)仁人了。實(shí)行仁德要靠自己，難道還要靠別人嗎？顏淵說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體條目。孔子說(shuō)，不合于禮的東西不看，不和于禮的
    聲音不聽(tīng)，不合于禮的言論不說(shuō)，不合于禮的事情不做。顏淵說(shuō)，我雖然不聰明，請(qǐng)讓我照著您說(shuō)的這些話去做吧！
65司馬牛問(wèn)仁。子曰，仁者，其言也讱。曰，其言也讱，斯謂之仁已乎？子曰，為之難，言之得無(wú)讱乎？
    司馬牛問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)，所謂有仁德的人，他說(shuō)話遲緩而慎重。司馬牛說(shuō)，他說(shuō)話遲緩而慎重，這就叫仁嗎，孔子說(shuō)，仁做起來(lái)很難，
    說(shuō)話能不遲緩慎重嗎？
66司馬牛憂曰，人皆有兄弟，我獨(dú)亡。子夏曰，商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也--------
    君子何患乎無(wú)兄弟也？
    司馬牛憂傷地說(shuō)，別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有。子夏說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)，生死定于天命，富貴在于上天。君子謹(jǐn)慎而沒(méi)有失誤，待人謙虛而有禮，
    四海之內(nèi)都是兄弟，君子何必?fù)?dān)憂沒(méi)有兄弟呢？
    請(qǐng)問(wèn)怎樣增加德性，去除隱惡，辨別疑惑呢？孔子說(shuō)，你問(wèn)的好啊，工作在先，得利在后，不是增加德性了嗎？批評(píng)自己的錯(cuò)誤，不攻擊別
    人的壞處，不就能消除隱惡了嗎？因一時(shí)的憤怒而忘記了自身的安危，以至禍及父母，這不是迷惑嗎？
67樊遲問(wèn)仁。子曰，愛(ài)人。問(wèn)知，知人。
   樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)，愛(ài)護(hù)別人。他又問(wèn)什么是聰明。孔子說(shuō)，能識(shí)別人。
68自貢文友。子曰，忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
   自貢問(wèn)怎樣交朋友，孔子說(shuō)，誠(chéng)心誠(chéng)意地勸告他，善意地開(kāi)導(dǎo)他，他不聽(tīng)就算了，不要自討沒(méi)趣。
69子曰，誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為？
    孔子說(shuō)，讀熟了三百篇詩(shī)，把政務(wù)交給他卻辦不成，派他出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。即使讀的再多，又有什么用呢？
70子曰，不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者進(jìn)取，狷者有所不為也。
    孔子說(shuō)，不能與言行中庸的人交往，一定要與激進(jìn)奔放和耿直自守的人交往。激進(jìn)的人銳意進(jìn)取，耿直的人不為非作歹。
71子曰，南人有言曰，人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。善夫！不恒其德，或承之羞。子曰，不占而已矣。
    孔子說(shuō)，南方人有句諺語(yǔ)，人沒(méi)有恒心，不能擔(dān)任巫師和醫(yī)士。說(shuō)得好??？《易經(jīng)·恒卦》說(shuō)，一個(gè)人三心二意，反復(fù)無(wú)常，就可能招致羞恥。
    孔子說(shuō)，這是毋須占卜的。
72子曰，剛，毅，木，訥近仁。
    孔子說(shuō)，剛強(qiáng)，果敢，樸實(shí)，謹(jǐn)慎，接近與仁。
72子曰，士而懷居，不足以為士矣?？鬃诱f(shuō)，士人只貪圖安逸生活，就不足以成為士了。
73子曰，君子上達(dá)，小人下達(dá)。孔子說(shuō)，君子向上通仁達(dá)義，小人向下求財(cái)謀利。
74子曰，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。孔子說(shuō)，古代的人求學(xué)是為了自己而進(jìn)德修業(yè)，現(xiàn)在的人求學(xué)是炫耀與人，沽名釣譽(yù)。
75子曰，不在其位，不謀其政?？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人不在那個(gè)職位上，便不考慮那方面的政務(wù)。
76子曰，君子道者三，我無(wú)能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。自貢曰，夫子自道也。
    孔子說(shuō)，君子的為人準(zhǔn)則有三項(xiàng)，我都沒(méi)有做到，仁德的人不憂愁，聰明的人不疑惑，勇敢的人不畏懼。自貢說(shuō)，這正是老師自謙的說(shuō)法。
77子曰，不患人之不己知，患其不能也。
    孔子說(shuō)，不要擔(dān)心別人不了解自己，要擔(dān)心自己能力不夠。
78子曰，不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎。
    孔子說(shuō)不預(yù)先猜測(cè)別人欺詐，也不無(wú)端懷疑別人對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)，但卻能事先察覺(jué)出來(lái)，這就是賢人吧。
79子曰，驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也?？鬃诱f(shuō)，所謂千里馬，不是稱(chēng)道它的氣力，而是稱(chēng)道它的品德。
80子曰，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?？鬃诱f(shuō)，人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀慮，必定會(huì)有眼前的憂患。
81子曰，己矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也?？鬃诱f(shuō)，沒(méi)希望了！我從未見(jiàn)過(guò)愛(ài)好德行如同愛(ài)好美色一樣的人。
82子曰，躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
    孔子說(shuō)，嚴(yán)于律己，寬于待人，就不會(huì)招來(lái)怨恨了。
83子曰，君子求諸己，小人求諸人。
     孔子說(shuō)，君子苛求自己，小人苛求他人。
84子曰，君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。孔子說(shuō)，君子堅(jiān)持已見(jiàn)而不與人爭(zhēng)執(zhí)，廣交朋友而不分幫結(jié)伙。
85子曰，君子不以言舉人，不以人廢言?？鬃诱f(shuō)，君子不因?yàn)橐粋€(gè)人能說(shuō)會(huì)道就重用他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人品德不好而排斥他的意見(jiàn)。
86子曰，巧言亂德，小不忍，則亂大謀?？鬃诱f(shuō)，花言巧語(yǔ)敗壞德行。小處不能容忍就會(huì)敗壞大事。
87子曰，過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。孔子說(shuō)，錯(cuò)了卻不改錯(cuò)歸正，這才叫做錯(cuò)。
88子曰，吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
    孔子說(shuō)，我曾經(jīng)整天不吃，整天不睡地思考問(wèn)題，但毫無(wú)收獲，不如去學(xué)習(xí)。
89子曰，君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
    孔子說(shuō)，君子追求的是學(xué)問(wèn)而不是謀求食物。種田的人可能也會(huì)挨餓，學(xué)習(xí)卻可能得到俸祿。君子憂患的是沒(méi)有學(xué)問(wèn)而不憂患貧困。
90孔子曰，益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
    孔子說(shuō)，三種朋友有益，三種朋友有害。正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，有見(jiàn)識(shí)的朋友，是有益的。好奉承的朋友，喜饞媚的朋友，話言巧嘴的
    朋友，是有害的。
91孔子曰，侍于君子有三  ，言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之  。
    孔子說(shuō)，侍奉君子有三種易犯的過(guò)失，不該說(shuō)的先說(shuō)了叫做急躁，該說(shuō)的卻不說(shuō)叫做隱晦，不先察言就說(shuō)話叫做盲目。
92孔子曰，君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧此?，戒之在得?br>    孔子說(shuō)，君子要警戒三種事，年輕時(shí)，血?dú)馍形捶€(wěn)定，要警戒迷戀女色；到了壯年，血?dú)夥絼偅錉?zhēng)強(qiáng)好勝；到了老年，血?dú)馑ト酰?br>    貪得無(wú)厭。
93孔子曰，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，  大人，侮圣人之言。
    孔子說(shuō)，君子敬畏三件事，敬畏天命，敬畏有德行的人，敬畏圣人的話。小人因?yàn)椴恢捞烀痪次?，輕慢有德行的人，褻瀆圣人的話。
94孔子曰，生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
    孔子說(shuō)，天生就通曉事理的人最優(yōu)秀，通過(guò)學(xué)習(xí)而通曉事理的人次一等，遇到困難才去學(xué)習(xí)的人又次一等。遇到困難還不學(xué)習(xí)，這種人是
    最下等的。
95孔子曰，君子有九思，視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
     孔子說(shuō)，君子要時(shí)時(shí)想著九件事，看要想到看明白沒(méi)有，聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有，神態(tài)要想到是否溫和，容貌要想到是否恭敬，言談要想到 
     是否誠(chéng)實(shí)，處事要想到是否謹(jǐn)慎，疑難要想到是否要去詢(xún)問(wèn)，憤怒要想到是否有后患，見(jiàn)到有所得要想到是否該得。
96子曰，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?？鬃诱f(shuō)，人的稟性本來(lái)是很相近的，由于受環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相差得遠(yuǎn)了。
97子曰，唯上知與下愚不移?？鬃诱f(shuō)，只有頭等聰明的人和極端愚蠢的人，才是難以改變的。
98子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉?，能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰，恭，寬，信，敏，惠。恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以
     使人。
     子張問(wèn)孔子怎樣實(shí)行仁德?？鬃诱f(shuō)，能夠在天下實(shí)行五種美德的，就可以叫做仁了。子張說(shuō)請(qǐng)問(wèn)哪五種？孔子說(shuō)，，恭謹(jǐn)，寬厚，誠(chéng)實(shí)，聰敏
      ，慈惠。恭謹(jǐn)就能免受侮辱，寬厚就能贏得大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)能得到別人的信任，聰敏就能使事情容易成功，互惠就能很好地使喚別人。
99孔子說(shuō)，愛(ài)好仁德而不好學(xué)問(wèn)，它的弊病是愚慈而不分是非；愛(ài)好智慧而不愛(ài)好學(xué)問(wèn)，它的弊病是放蕩而無(wú)所約束；愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)問(wèn)
     ，它的弊病是固執(zhí)而相傷害；愛(ài)好直率而不愛(ài)好學(xué)問(wèn)，它的弊病是說(shuō)話尖刻而傷人；愛(ài)好勇猛而不愛(ài)好學(xué)問(wèn)，它的弊病是為非作歹而違法犯
     罪；愛(ài)好剛強(qiáng)而不愛(ài)好學(xué)問(wèn)，它的弊病是膽大妄為而受譴責(zé)。                              《周南》《召南》
100子曰，飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉，不用博弈者乎？為之，猶賢乎已。
     孔子說(shuō)，整天吃飽了飯，無(wú)所事事，不行的呀！不是有弈棋的游戲嗎，干點(diǎn)那個(gè)也比閑著好。
101自貢曰，君子亦有惡乎？子曰，有惡，惡稱(chēng)人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。曰，賜也亦有惡乎？惡徼以為知者
     ，惡補(bǔ)孫以為勇者，惡   以為直者。
    自貢說(shuō)，君子也有憎惡的事嗎？孔子說(shuō)有憎惡的事，憎惡專(zhuān)說(shuō)別人壞處的人，憎惡身居下位而誹謗在上位的人，憎惡勇敢卻不懂得禮儀的
    人，憎惡果斷卻頑固不化的人。又說(shuō)，端不賜，你也有憎惡的事嗎？自貢說(shuō)，我憎惡竊取別人的成果卻自以為聰明的人，憎惡毫不謙虛卻認(rèn)
    勇敢的人，憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自認(rèn)為直率的人。
102子曰，年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。
     孔子說(shuō)，到了四十歲還被人討厭，這輩子就沒(méi)有希望了。
103子曰，唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
      孔子說(shuō)，只有離不開(kāi)母親的幼女和小人難于和他們相處。親近了，就難以伺候；疏遠(yuǎn)了，便會(huì)遭到怨恨。
104子夏曰，日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
      子夏說(shuō)，每天知曉一些自己所不懂的東西，每月都不要忘記自己所掌握的知識(shí)，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
105子夏曰，博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
      子夏說(shuō)，廣泛地學(xué)習(xí)，志向鑒定，始終不渝；遇到疑問(wèn)要及時(shí)懇切地向人求教，多思考一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，仁德就在其中了。
106子夏曰，百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。
      子夏說(shuō)，各種工具只有在作坊里才能完成各自的工作，君子則通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得道理和知識(shí)。
107曾子曰，吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！
       曾子說(shuō)，我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，一個(gè)人平時(shí)是不輕易表露自己的真實(shí)感情的，如果有，那一定是在他父母去世的時(shí)候吧！
108寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，公則民說(shuō)。
      寬宏大量能夠得到群眾擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺能得到別人的信任，明達(dá)事理辦事才能成功，平等待人會(huì)使人高興。
109孔子曰，不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。
      孔子說(shuō)，不懂得天命，就不可能做君子；不懂得禮儀，就不能立身處世；不懂得辨析別人的言論，就不能真正懂得人的善惡。