“轉(zhuǎn)輪圣王，雖未斷惑，未出三界。然以福德之力，治四天下。又以十善化育群生。為世之所尊敬。是故滅后，應(yīng)當(dāng)起塔供養(yǎng)。十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪、不嗔、不邪見(jiàn)也”

　　佛陀涅槃后采用的荼毗（火化）方式，就是采用了轉(zhuǎn)輪圣王的荼毗方式。（當(dāng)然，人間凡火不能點(diǎn)燃圣軀，是如來(lái)自己從胸中發(fā)出三昧真火荼毗的）

　　在《大般涅槃經(jīng)》中：“佛告阿難。轉(zhuǎn)輪圣王命終之后。經(jīng)停七日乃入鐵棺。既入棺已即以微妙香油注滿棺中。閉棺令密。復(fù)經(jīng)七日。從棺中出以諸香水灌洗沐浴。既灌洗已燒眾名香而以供養(yǎng)。以兜羅綿遍體儭身。然后即以無(wú)價(jià)上妙白[疊*毛]千張。次第相重遍纏王身。既已纏訖以眾香油滿鐵棺中。圣王之身爾乃入棺。密閉棺已。載以香木七寶車(chē)上。其車(chē)四面垂諸瓔珞。一切寶絞莊嚴(yán)其車(chē)。無(wú)數(shù)花幡七寶幢蓋。一切妙香一切天樂(lè)圍繞供養(yǎng)。爾乃純以眾妙香木表里文飾。微妙香油荼毗轉(zhuǎn)輪圣王之身。荼毗已訖收取舍利。于都城內(nèi)四衢道中起七寶塔。塔開(kāi)四門(mén)安置舍利。一切世間所共瞻仰。