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這樣的大實(shí)話，美國也不會(huì)說，因?yàn)檫@是政治不正確。白人世界里種族歧視不算個(gè)事，但斯特林說了出來，這就是錯(cuò)誤。 然而到了曹操這兒，一切就終結(jié)了，他是徹底撕下了整個(gè)社會(huì)的道德面具，直言不諱地宣揚(yáng)自己的一套價(jià)值觀。當(dāng)初孔融號(hào)稱名士，高朋滿座，譏諷朝政，曹操殺他前，與孔融手書曰：“孤為人臣，進(jìn)不能風(fēng)化海內(nèi)，退不能達(dá)德和人，然撫養(yǎng)戰(zhàn)士，殺身為國，殺浮華交會(huì)之徒；計(jì)有余矣?！?/b>——意思很簡單，老子不是什么道德楷模，官吏表率，也不會(huì)以德服人，但是老子能干正事，能致力軍事，上戰(zhàn)場報(bào)效國家，殺你們幾個(gè)只會(huì)喝酒吹牛逼浪得虛名的廢物，綽綽有余。
歷史上能力好私德差、私德好能力差的例子太多，大家身邊和稀泥的老好人也太多，不須贅述。 二是，對領(lǐng)導(dǎo)人而言，私德好的人，用不好。私德不好的人，好用。 私德好的人，最是畏首畏尾，事事求全。而世上的事情，求全就完了，啥事不用作了。 私德不好的人，就算是個(gè)爛人，平庸之輩，但起碼有一個(gè)大用——棄子，就是背黑鍋的。 厚黑的說，你是領(lǐng)導(dǎo)，手下兩個(gè)人，一個(gè)手里沒把柄，一個(gè)手里全是把柄，你會(huì)提拔誰？？ 三是，私德好的人，很有可能是個(gè)自私之輩。 為啥？私德好的人，為了維護(hù)自己的好名聲，他們寧愿啥都不干，穩(wěn)妥退休是他們的目標(biāo)。 另一些私德好的人，為了自己的名聲，大家贊成的，自己也明知道是對的，還是反對，這才體現(xiàn)出來我特立獨(dú)行。先來個(gè)程序不合法，再在程序上胡攪蠻纏，總之就是以自己個(gè)名聲為核心，社會(huì)的總體利益？那是個(gè)啥？能吃不？古今中外這種人不要太多，最近一起，核四。 四是，私德好的人，容易朋比為奸。 這就是上一條的結(jié)果了，私德好，那叫道德優(yōu)越感，這東西和出身優(yōu)越感一樣——而且很多時(shí)候兩個(gè)是一回事——大家都來曬曬自己的優(yōu)越感，然后就結(jié)成一伙了，然后威脅皇帝，嘿，我們這群人，人多勢眾，把持輿論，你敢不用我們，你就是昏君！你就是不從民意！我發(fā)微薄罵你！ 私德是個(gè)啥？你們說私德是個(gè)啥？？ 中國前些年對這個(gè)問題其實(shí)有過很多反思的，一個(gè)是諸葛亮的用人唯賢和曹操的用人唯才論之爭。另一個(gè)是電視劇，和紳自己的獨(dú)白——我就皇上的一個(gè)弄臣而已。私德？在古代中國，狡猾的皇帝們才不管什么私德。 回到曹操——其實(shí)曹操的唯才論，也沒見曹操提拔的什么大奸大惡之輩，核心就是要打破高門大族的壟斷。而世家大族，也要進(jìn)行反撲——你們這些市井出身的，唯利是圖，削尖腦袋往上爬，遲早要禍國殃民的——司馬光一派攻擊王安石一黨的時(shí)候的言辭就是如此，政策本身怎樣不管，人身攻擊、對人不對事，這才是政治斗爭的根本啊。 |
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