《一》藝術(shù)播音與新聞播音有什么不同？

  聞道有先后，事業(yè)有專攻。藝術(shù)播音與新聞播音之間根本的不同之處在哪里？評(píng)價(jià)和衡量這種兩技能的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

  回答是：藝術(shù)播音和新聞播音的根本區(qū)別是：藝術(shù)播音求異，新聞播音求同。

 也就是說，評(píng)價(jià)和衡量這種兩技能的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)是：藝術(shù)播音的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是差異性如何，而新聞播音的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一致性如何。

  新聞播音的評(píng)價(jià)體系是趨同的，也就是說首先要符合這一明確外在的一致的標(biāo)準(zhǔn)。[如儀態(tài)，普通話，吐字歸音，情感表述等]這些要素的考量標(biāo)準(zhǔn)是趨同的，播講者與標(biāo)準(zhǔn)要求一致性越強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)化程度越高，成績(jī)?cè)胶?。新聞播音不但有明晰的外在有形?biāo)準(zhǔn)，而且在評(píng)價(jià)體系上也是明確的要求，必須符合統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

 這就是新聞播音的求同性。

 這是為什么呢？回答是，這是他們的職業(yè)特性所決定的。

 新聞播音的求同標(biāo)準(zhǔn)是有道理的，因?yàn)樾侣劜ヒ羧送淮韨€(gè)人，而是代表一個(gè)機(jī)構(gòu)，甚至一個(gè)國(guó)家，她的代表性決定了新聞播音要服從被代表的機(jī)構(gòu)的風(fēng)貌，語言，而不能有更多個(gè)人的個(gè)性。

另一個(gè)原因是新聞的客觀公正性要求表達(dá)者的表達(dá)方式要清晰，明確，客觀。而不應(yīng)帶有個(gè)人的演繹和情緒的成份。

 而藝術(shù)播音卻恰恰相反。不同的藝術(shù)作品必須用不同的藝術(shù)風(fēng)格來演繹，才能體現(xiàn)出作品的個(gè)性。不但承認(rèn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，而且承認(rèn)播講人的藝術(shù)個(gè)性。

 在這里，高度的一致性不但會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，而且會(huì)使作品味同嚼蠟窒息了藝術(shù)創(chuàng)造的空間。

 百花齊放，推陳出新，正是對(duì)于藝術(shù)播音標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確描述。

 因此，藝術(shù)播音的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是差異性如何，有無性格，有無創(chuàng)新，有無各人的真情實(shí)感，是評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

 基于以上所述，我們說：藝術(shù)播音和新聞播音的根本區(qū)別是：藝術(shù)播音求異，新聞播音求同。

《二》藝術(shù)播音的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)誤區(qū)

  新聞播音有明確統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，什么是對(duì)，什么是不對(duì)，標(biāo)準(zhǔn)是明確的統(tǒng)一的。所以學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)起來就比較清晰。

 而藝術(shù)播音沒有明確和統(tǒng)一的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)起來就比較吃力。甚至常常發(fā)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)誤區(qū)。

  如先入為主誤區(qū)：某演播者由于入行早，作品多，有了一定的影響，擁有一定的習(xí)慣收聽者。于是，他的習(xí)慣收聽者就將他的演播風(fēng)格，習(xí)慣甚至他的毛病都列為最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果他本人也盲目的這樣認(rèn)為，那就是進(jìn)入先入為主誤區(qū)了。

  如區(qū)域評(píng)價(jià)誤區(qū)：由于區(qū)域的語言習(xí)慣，某演播者在該區(qū)域擁有較大的影響。這種影響完全來自區(qū)域的差異性。他的區(qū)域擁躉把他的作品作為至高無上的標(biāo)準(zhǔn)。將他的演播風(fēng)格，習(xí)慣甚至他的毛病都列為最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果他本人也盲目的這樣認(rèn)為，那就是進(jìn)入?yún)^(qū)域評(píng)價(jià)誤區(qū)了。

  如作品影響誤區(qū)：由于某部作品的影響大，使得播講者有了一定的影響。這種影響更多依賴作品。但播講者卻認(rèn)為是自己的影響和水平。并盲目的將他的演播風(fēng)格，習(xí)慣甚至他的毛病都列為最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果他本人也盲目的這樣認(rèn)為，那就是進(jìn)入?yún)^(qū)域評(píng)價(jià)誤區(qū)了。

  通過以上的例子我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些誤區(qū)的共同點(diǎn)是將個(gè)別的，局部的，表面的因素和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，誤以為是廣泛的，全面的，實(shí)質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

 這種盲目的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之所以很容易被接受，是因?yàn)樗囆g(shù)播音評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)求異的現(xiàn)實(shí)模糊性造成的。表面看起來，藝術(shù)播音沒有統(tǒng)一的，明確的外在標(biāo)準(zhǔn)。但是人們卻要有一個(gè)外在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，于是先入為主也好，區(qū)域評(píng)價(jià)也好，作品影響也好，就成了可以抓得住的外在條件了。

  有人會(huì)說：藝術(shù)演播的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是百花齊放，不管什么標(biāo)準(zhǔn)，如何形成的，聽眾喜歡就好，就應(yīng)該作為標(biāo)準(zhǔn)，向他看齊。向他學(xué)習(xí)。

  這種想法是很害人的，它會(huì)引導(dǎo)我們把不是規(guī)律的東西當(dāng)規(guī)律學(xué)，把無法學(xué)習(xí)的經(jīng)歷當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)學(xué)，把不能重復(fù)的東西當(dāng)可復(fù)制的寶貝學(xué)。

  那么，藝術(shù)演播有沒有有規(guī)律的，有經(jīng)驗(yàn)的，有共性的，可復(fù)制的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容哪？當(dāng)然有。

  但是，藝術(shù)演播的求異性決定了它的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，不同于新聞播音的很強(qiáng)的外在標(biāo)準(zhǔn)性，而是有著很強(qiáng)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)性。

  所謂內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)性就是說，藝術(shù)播音雖然在表現(xiàn)形式，表現(xiàn)風(fēng)格上有很強(qiáng)烈的差異，但是在藝術(shù)審美，藝術(shù)規(guī)律上，卻有著很明確，很一致的標(biāo)準(zhǔn)。只不過這種標(biāo)準(zhǔn)不表現(xiàn)為外在的可見標(biāo)準(zhǔn)，而是作為規(guī)律性的操作和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。

  藝術(shù)播音就是要研究和學(xué)習(xí)這種將內(nèi)在規(guī)律化為能力的技能。

  看起來有點(diǎn)空，但你會(huì)學(xué)到一種舉一反三的能力。

《三》什么是藝術(shù)播音

  播音，從字面上理解就是播撒聲音。廣泛的播撒聲音就是廣播。這個(gè)概念就限定了播音者一定要在話筒前，運(yùn)用話筒來傳播聲音。藝術(shù)播音，就是為了對(duì)區(qū)別于一般播音的一種播音方式的表述。

  廣義的藝術(shù)播音概念是：凡是區(qū)別于新聞播音，專題播音的播音均為藝術(shù)播音。

藝術(shù)播音的審美標(biāo)準(zhǔn)是求異，也就是說，在播講中要體現(xiàn)出你個(gè)人的風(fēng)格，性格，情緒，并始終貫穿其中。

  我們姑且把藝術(shù)播音和新聞播音作一個(gè)比較，就很清楚地看到藝術(shù)播音的特點(diǎn)了。

新聞播音的態(tài)度：客觀，公正。藝術(shù)播音的態(tài)度：身歷其境，愛憎分明。

新聞播音的表述：標(biāo)準(zhǔn)，清晰。藝術(shù)播音的表述：性格鮮明，個(gè)性鮮明。

新聞播音的情緒：冷靜，矜持。藝術(shù)播音的情緒：跌宕起伏，心潮難平。

新聞播音的立場(chǎng)：事件的第三方。藝術(shù)播音的立場(chǎng)：事件的親歷者。

新聞播音的語言風(fēng)格：標(biāo)準(zhǔn)。  藝術(shù)播音的語言風(fēng)格：特色。

  此外，藝術(shù)播音因?yàn)槭怯捎谟辛他溈孙L(fēng)才有的一門藝術(shù)形式，也可稱為話筒播音藝術(shù)。

  評(píng)書，不能算是話筒藝術(shù)。雖然現(xiàn)代的評(píng)書都用話筒擴(kuò)音，也在電臺(tái)播音。但是評(píng)書的起源是沒有話筒的。所以，評(píng)書的基本格調(diào)是不依賴話筒的。

朗誦：也不是話筒藝術(shù)，因?yàn)樗抢事曊b讀，也是不依賴話筒的。

戲?。寒?dāng)然也不是話筒藝術(shù)。它的誕生于話筒無關(guān)。

  由此可見，誕生于話筒之前，緊緊依賴于話筒，靠話筒傳播聲音的形式，是藝術(shù)播音的播音的首要條件。

  換句話說，沒有話筒就沒有藝術(shù)播音。

話筒，對(duì)于其他藝術(shù)門類起的可能只是記錄，放大，調(diào)音，傳播的作用?？蓪?duì)于藝術(shù)播音而言，話筒是參與藝術(shù)創(chuàng)作的。

  藝術(shù)播音與話筒的關(guān)系如此緊密，我們?cè)谙乱恢v就先講講藝術(shù)播音如何運(yùn)用話筒進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

《四》藝術(shù)播音的節(jié)奏掌控

   演播一部作品，就象唱一首歌，是要有節(jié)奏的。包括節(jié)奏型，總節(jié)拍的快慢，小節(jié)內(nèi)音符的長(zhǎng)短變化。

   那么，藝術(shù)演播中，如何運(yùn)用節(jié)奏來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作呢？可以從四個(gè)方面運(yùn)用節(jié)奏來進(jìn)行。

 1：用節(jié)奏塑造一部作品的基調(diào)。

 2：用節(jié)奏塑造畫面感。

 3：用節(jié)奏把控?cái)⑹龅墓?jié)奏

 4：用節(jié)奏表現(xiàn)內(nèi)心感受。

  先說怎樣用節(jié)奏表現(xiàn)一部作品的基調(diào)。

 用節(jié)奏表現(xiàn)作品的基調(diào)，就是根據(jù)作品的基調(diào)，設(shè)定通篇作品的總節(jié)奏。例如：輕松的基調(diào)，當(dāng)然要快一些，沉重的基調(diào)當(dāng)然要慢一些。

 再就是根據(jù)作品的基調(diào)，設(shè)定通篇作品的節(jié)奏變化幅度。所謂變化幅度，就是段落之間，語句之間，節(jié)奏對(duì)比變化的程度。

 例如：演播驚悚基調(diào)的作品就應(yīng)采用對(duì)比強(qiáng)烈的節(jié)奏處理。因?yàn)樽髌肪哂械雌鸱淖兓瘓?chǎng)景，大量的動(dòng)作描述，劇烈變幻的情節(jié)[如藏地密碼]。

 對(duì)比強(qiáng)烈的節(jié)奏處理，我們稱之為沖擊壓 它是一種通過不斷變化而產(chǎn)生的沖擊力。

 而相對(duì)平緩的處理，我們稱之為靜壓。它是一種變化不大，但很有張力的語言節(jié)奏。適合演播懸念強(qiáng)的，著重內(nèi)心刻畫的作品。[如背后有人]

這是用節(jié)奏表現(xiàn)一部作品的基調(diào)。

  什么是用節(jié)奏塑造作品的畫面感呢？

 用節(jié)奏塑造作品的畫面感就是；不但要在我們的腦海里出現(xiàn)作品中的描繪的畫面，而且要在演播中，語言節(jié)奏要服從于畫面中人物的行動(dòng)節(jié)奏。這就象電視轉(zhuǎn)播足球賽時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)主持人會(huì)隨著賽場(chǎng)的比賽情況而不斷變化著語言的節(jié)奏一樣，我們?cè)谘莶ブ?，也要在腦海中出現(xiàn)文學(xué)作品中所描述的人物的動(dòng)作畫面，并跟隨著畫面，改變我們的語言節(jié)奏，就會(huì)增強(qiáng)聽眾的畫面感。

  什么是用節(jié)奏把控?cái)⑹龅墓?jié)奏呢？

用節(jié)奏把控?cái)⑹龅墓?jié)奏，就是我們?cè)跀⑹鲆患碌膩睚埲ッ}時(shí)，應(yīng)該隨著事情的發(fā)展節(jié)奏變換我們的語言節(jié)奏。演播節(jié)奏發(fā)展快的情節(jié)，語言節(jié)奏也快。發(fā)展慢的情節(jié)，語言節(jié)奏也慢。忽快忽慢的情節(jié)，語言節(jié)奏也應(yīng)該忽快忽慢。這里，演播者用語言的節(jié)奏，描繪著情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏。這一技巧，我們稱之為語言的敘述節(jié)奏。敘述節(jié)奏，相當(dāng)于電影的蒙太奇節(jié)奏，是把控情節(jié)展開的節(jié)奏。藝術(shù)作品的情節(jié)發(fā)展不管多么跌宕起伏，總是沿著一個(gè)過程在發(fā)展。把控語言節(jié)奏就能很準(zhǔn)確的描述這個(gè)過程進(jìn)行中，事物的種種變化節(jié)奏。因此，用語言節(jié)奏的變化表現(xiàn)這個(gè)過程中事物的種種變化節(jié)奏，就能生動(dòng)的表現(xiàn)事件過程。

 什么是用節(jié)奏刻畫人物的內(nèi)心節(jié)奏呢？

用節(jié)奏刻畫人物的內(nèi)心節(jié)奏就是：用語言節(jié)奏刻畫作品中的人物內(nèi)心活動(dòng)，用語言節(jié)奏刻畫作品作者，以及演播者的內(nèi)心活動(dòng)。它是用來表現(xiàn)情緒，感情，預(yù)期等等心里活動(dòng)的心里節(jié)奏。心理節(jié)奏有很強(qiáng)的主觀性，有時(shí)，心里節(jié)奏會(huì)與情節(jié)發(fā)展節(jié)奏產(chǎn)生劇烈的沖突，此時(shí)我們應(yīng)該突出心里節(jié)奏。

與用節(jié)奏塑造畫面感和用節(jié)奏把控?cái)⑹龉?jié)奏不同，內(nèi)心節(jié)奏的表現(xiàn)不遵照人物和情節(jié)的外在表現(xiàn)，而是遵照他們的內(nèi)心世界的表現(xiàn)?！敬m(xù)】

《五》 如何把控播講中的參與感

參與感，就是播講中播講人主觀感情參與的程度。
參與的程度越深，被播講的內(nèi)容主觀性越強(qiáng)。相反，參與的程度越弱，被播講的內(nèi)容的客觀性越強(qiáng)。
參與性強(qiáng)，可以使演播的風(fēng)格生動(dòng)，情感充沛，引人入勝。但是也壓制了聽眾的想像空間，有了一種主觀色彩很重的強(qiáng)迫感。
參與感弱，可以使演播的風(fēng)格有客觀性，給聽眾留有充分的想像空間。但是也容易流于平淡。
我們把藝術(shù)演播與新聞播音的區(qū)別再做一番比較。
新聞播音的態(tài)度：客觀，公正。藝術(shù)播音的態(tài)度：身歷其境，愛憎分明。
新聞播音的表述：標(biāo)準(zhǔn)，清晰。藝術(shù)播音的表述：性格鮮明，個(gè)性鮮明。
新聞播音的情緒：冷靜，矜持。藝術(shù)播音的情緒：跌宕起伏，心潮難平。
新聞播音的立場(chǎng)：事件的第三方。藝術(shù)播音的立場(chǎng)：事件的親歷者。
新聞播音的語言風(fēng)格：標(biāo)準(zhǔn)。  藝術(shù)播音的語言風(fēng)格：特色。
這兩種不同的領(lǐng)域的播音風(fēng)格，正好代表了參與感的不同表現(xiàn)。
藝術(shù)播音雖然參與感比較強(qiáng)，也不是不分青紅皂白的參與感越強(qiáng)越好，而是要區(qū)分不同的情況分別對(duì)待。
首先要區(qū)分作品中的敘述和人物語言。如果是人物語言，參與感就要強(qiáng)，用以表現(xiàn)人物的個(gè)性。
如果是作品中的敘述，演播者的參與感要弱一些，以表示客觀真實(shí)。
即便同樣是敘述也要區(qū)分作品中的敘述者是第一人稱還是第三人稱。
如果是第一人稱的敘述，參與感就要要強(qiáng)，如果是第三人稱的敘述，參與感就要弱一些。這樣才能真實(shí)的表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵，并能把人物語言和敘述語言，清晰的分別開。
參與感的實(shí)質(zhì)是演播者的跳進(jìn)跳出。一會(huì)是故事中的人物，一會(huì)又是講故事的人。講故事的時(shí)候，就要客觀些，扮演人物時(shí)，就要主觀些。
話劇的臺(tái)詞是人物的語言，即便有大量的內(nèi)心獨(dú)白，也是主觀色彩很濃的。
影視劇的臺(tái)詞也是人物的語言，但影視劇的話外音是客觀的。哪怕是第一人稱的畫外音。
參與感強(qiáng)的技巧具體表現(xiàn)是較為自由的節(jié)奏處理，大幅度的語調(diào)變化，語氣重音用的較多。另外較多的運(yùn)用非語言感情音。
而參與感弱的技巧，具體表現(xiàn)是比較接近書面文字的節(jié)奏，適中的語調(diào)變化，較少用非語言感情音。
一篇作品中，合理的運(yùn)用和配置參與感，會(huì)使我們的演播更生動(dòng)。[待續(xù)]  

如何運(yùn)用重音
重音，就是強(qiáng)調(diào)語句中某一個(gè)字的讀音。
如果強(qiáng)調(diào)某一個(gè)字的讀音，目的是強(qiáng)調(diào)它的區(qū)別性，我們稱之為邏輯重音。
如果強(qiáng)調(diào)某一個(gè)字的讀音，目的是強(qiáng)調(diào)它的重要的程度，我們稱之為語氣重音。
如果強(qiáng)調(diào)某一個(gè)字的讀音，目的是表現(xiàn)情感或是語調(diào)裝飾，我們稱之為裝飾重音。
書面文字雖然沒有也不會(huì)給我們標(biāo)明重音，但是也給演播者留下了很大的創(chuàng)作空間。演播者就是要運(yùn)用重音把文字語言說活。
先說邏輯重音的運(yùn)用。
我們運(yùn)用邏輯重音是為了表達(dá)某個(gè)意思和另一個(gè)意思的區(qū)別，而不是為了用重音加重某個(gè)意思的重要程度，也不是用重音表現(xiàn)情感或語調(diào)裝飾，因而適合表現(xiàn)參與感弱的作品，這類作品因?yàn)榭陀^的色彩很濃 因而不宜使用語氣重音和裝飾重音。
但是如果演播參與感強(qiáng)的作品時(shí)，就一定要重點(diǎn)運(yùn)用語氣重音和裝飾重音。因?yàn)樗麄兪侵饔^色彩很強(qiáng)的重音。
新聞播音就嚴(yán)格的要求邏輯重音的正確使用。而對(duì)于語氣重音和裝飾重音的使用并不十分強(qiáng)調(diào)。因?yàn)樾侣劜ヒ舻哪康氖紫仁菧?zhǔn)確的，客觀的傳達(dá)播講的內(nèi)容，而不是形象化的渲染內(nèi)容的情緒。
藝術(shù)播音剛剛相反，他要挖掘和表現(xiàn)的是文字中所表現(xiàn)的的形象，情緒。所以藝術(shù)播音就會(huì)把關(guān)注的重點(diǎn)放在能體現(xiàn)人情感的語氣重音和裝飾重音上。因?yàn)檎Z氣重音能渲染情緒，裝飾重音能刻畫形象。
需要注意的是，藝術(shù)播音也不是對(duì)不同作品同樣運(yùn)用語氣重音和裝飾重音的。對(duì)不同風(fēng)格的作品和作品內(nèi)容也需要做不同的重音處理。
剛才說過了，參與感強(qiáng)的基調(diào)的作品，就要強(qiáng)調(diào)語氣重音和裝飾重音。就要用強(qiáng)化語氣重音和裝飾重音的方法，使文字語言更接近口語語言。比如第一人稱的作品。
區(qū)分作品中的敘述語言和人物語言，所使用的技巧之一，就是用重音強(qiáng)調(diào)這二者的參與感的區(qū)別。參與感弱的是敘述語言，參與感強(qiáng)的是人物語言。
總之，重音不只是表達(dá)語言內(nèi)容的工具，對(duì)于藝術(shù)播音來說，更看重的是它的表達(dá)感情和塑造情緒的功能?！敬m(xù)】