說“君子之道”

中國是禮儀之邦，歷來推崇要做以禮行事的“君子”，不要做不講禮儀的“小人’。時下屢見媒體報道，社會上有一些人因小事情產(chǎn)生矛盾，一言不合便惡言對罵，拳腳相向，甚至揮刀殺人；有一些人訛詐行騙，顛倒是非，誣陷好人……于是出現(xiàn)“老人跌倒該不該扶”的疑問。如此種種社會弊端，都說明了社會道德的滑坡、“君子之道”的缺失。長此下去，盡管經(jīng)濟獲得高速發(fā)展，但道德的淪喪將引起整個社會的崩潰，后果不堪設想！

因此，我們有理由呼吁，應大力弘揚中國傳統(tǒng)的文明禮儀之風，推崇“君子之道”，造就社會主義新的道德風尚。

什么是“君子”？一般認為是指有知識、懂禮貌、品德高尚的人?？鬃釉凇墩撜Z》中，對“君子之道”有許多精辟的論述，足令今人借鑒。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使命也義。”（《公冶長》）——孔子說，子產(chǎn)（孔子的學生）的行為符合“君子之道”的有四點：他待人接物修養(yǎng)莊重謙恭，他侍奉國君認真負責，他養(yǎng)育民眾廣施恩惠，他役使民眾合情合理?？鬃訌膶?、對君、對民等方面確認君子合乎禮儀的行為準則。這里的涵蓋面是非常廣泛的，對己、對上、對下，各個方面都要合符禮儀，幾乎是人生活的全部。

一個人要想成為君子，必須要從根本做起。什么是“根本”呢？孔子說，“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本也。 ”（《學而》）君子總是努力培植自己的根本，根本牢固樹立了，為人處事的基本原則就會產(chǎn)生出來。孝順父母敬愛兄長，這就是君子的根本。孔子把“孝弟”（孝順父母敬愛兄長）看作“君子務本”的首位。君子要從“孝弟”做起。一個在家庭不懂的尊敬老人、愛護兄長的人，哪能治理好國家，那是不配為君子的。

孔子還說到，“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā独锶省罚┮馑际钦f，君子離開仁德，又到哪里成就他的名聲呢？君子不會有哪怕一頓飯的時間離開仁德，即使在倉促匆忙之時也一定同仁德相伴，在遭受挫折的困頓之時也一定和仁德相伴。這里，揭示了“君子務本”，還有一個重要的內容，那就是“仁”，仁德之“仁”、仁愛之“仁”、仁政之“仁”?！熬訜o終食之間違仁”，“仁”，這也是整個孔子思想的核心。孝弟。仁愛，囊括了君子之“本”的核心內容。

君子不僅有崇高的思想，而且要博學多才?？鬃釉凇队阂病菲f，“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔夫?！保ň右W，同時要用禮約束自己，這樣也就可以不背離正道了。）這揭示了博學才能守道，無知只能盲從的道理。 在《為政》里也說“君子不器”，即君子不是一個簡單的容器，品德高尚的君子不能像器皿那樣，只有一種用途。君子應是國家的治國之才，不僅術業(yè)有專攻，而且博學多能，富有創(chuàng)造力。

孔子還強調，君子要言行一致，行先于言。夸夸其談，不務實事，這不是君子。“先行其言而后從之”（《為政》）、“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》），這些都強調實踐躬行的重要意義。語言的巨人，行動的矮子，講一套做一套，口是心非，非君子也。

在孔子的《論語》中，常常用“君子”和“小人”作對比說明。       “君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”（《里仁》）——君子關心仁政道德，小人關心物資土地；君子關心刑法（因畏刑而守法），小人關心恩惠（希望在德政下受惠）?？鬃佑镁优c小人相比較，突出君子之愛仁德的本質。“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚熬又芏槐龋∪吮榷恢??！保ā稙檎罚爸堋?，四周，周圍，要團結周圍的人；比，偏袒、偏護某一部分人。孔子認為，君子應從道義上團結大眾，而不搞小團體主義，朋比為奸；小人剛好相反?！氨榷恢堋保航Y黨營私，危害社會和國家?！熬犹故幨?，小人長戚戚”（《述而》） ，君子胸懷廣闊志氣高遠，所以坦蕩蕩，小人患得患失心胸狹窄，所以常憂心忡忡。

君子要講團結，造就和諧社會，但并不是不講原則的一團和氣。君子之間也會有爭論，但這個爭斗是追求真理和正義，這與小人為一己私利之爭是不同的?？鬃釉f““君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”（《八佾》）——射禮，是古代一種禮儀，比賽射箭，比賽者先相互作揖然后登場比賽，比賽后不管輸贏，下場后相互作揖飲酒相敬?？鬃犹岢木褪沁@種競技精神是“君子之爭”，揖讓而有禮，反對惡言相向、拳腳相加、粗野無禮的“小人之爭”。

     有知識未必就是君子。有些人以為知識分子“有知識”、“有文化”、“彬彬有禮”，便認為凡知識分子都是“君子”。其實，這是以偏概全的誤解。有些所謂知識分子，追求的只是一己之私利，處處勾心斗角，不學無術，抄襲造假，滿口仁義道德，實則男盜女娼，這樣的知識分子，錦繡其外，敗絮其中。因此，兩千多年前孔子就提醒他的學生子夏說：“女為君子儒，無為小人儒?！保ā队阂病罚澹ㄖR分子）并不全是君子，有“君子”之儒與“小人”之儒之分。知識分子要做“君子儒”，不做“小人儒”。

不難看出，孔子認為有德有才，多才多藝；與人為善，以禮相待；言行一致，行先于言；能團結大多數(shù)，不搞小圈子，以社會國家為重。這就是君子！

要做真正的君子是不容易的，要終生的錘煉修養(yǎng)，即使被人稱為“圣人”的孔子，也謙虛地說，“文莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有也?！保ā妒龆罚鬃诱f自己親身實踐做一個君子，還未有多少成就?？梢娮鲆粋€君子要經(jīng)歷艱苦長期不懈的努力。有一句老話，就是“活到老，學到老”。今天是一個開放的社會，外界的利欲引誘實在太多了，一不小心便會掉進陷阱成為“小人”!看看今天不少貪官，過去也曾經(jīng)是一個對社會國家做出貢獻的“君子”，但一旦私欲膨脹，經(jīng)不起權錢美女的引誘，便蛻化為“小人”,甚至階下囚！嚴于律己，時刻把國家人民放在心上，當一輩子的“君子”，這也是政府官員的“為官之道”。

隨著社會的進步，“君子之道”的“道”也賦予鮮明的時代內容。十八大報告從國家、社會、個人三個層面，吸取我國歷史文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和西方文化具有普世價值的進步精神，提出“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字的社會主義核心價值觀，這可以認定為當今“君子之道”的核心內容。我們應大力倡導這個社會主義的“君子之道”，讓我們這個具有悠久歷史文化的禮儀之邦，綻放出新時代絢爛的文明禮儀之花！

                                  2014.3.27