無錫芙蓉禪寺（雙剎賢寺）作者：不詳芙蓉禪寺，佛教文化底蘊(yùn)之深，僧人道風(fēng)品位之高。歷史源遠(yuǎn)三千載，集佛、道、儒之精華，匯吳文化之品極。能受皇帝欽賜，能受官宦授權(quán)，能受文人融入，能受平民深信。芙蓉山和芙蓉寺曾是太平天國將領(lǐng)李秀成駐地。 名山必有寺廟。當(dāng)年芙蓉山也是有寺廟。根據(jù)芙蓉山雙剎賢寺記載：“南宋開禧元年(公元1205年)芙蓉山太乙峰建顯濟(jì)寺，南宋寧宗曾御筆題詞，欽賜匾額。 《無錫縣志》又載：芙蓉山西麓延福寺建于元延佑三年(公元1316年)。該寺僧眾戒律嚴(yán)謹(jǐn)，深得官府賞識。無錫縣知事將懲罰觸犯律法的人、僧人犯戒之權(quán)交于延福寺執(zhí)行。
新建大雄寶殿 芙蓉禪寺現(xiàn)更名為芙蓉山雙剎賢寺，原有三個寺廟群，上山龍井峰以玉皇殿，三茅殿為主體；下山太乙峰以偃王廟，顯濟(jì)寺為主體；山麓以延福寺為主體。現(xiàn)芙蓉寺是古顯濟(jì)寺，古延福寺的延續(xù)。據(jù)元.王仁輔編《無錫縣志》載：周穆王時(公元前十世紀(jì))無錫地屬徐國。國君偃王仁政愛民，時無錫大旱，偃王免征糧賦，放糧賑災(zāi)。錫民感偃王恩澤，于芙蓉山建廟奉祀，此乃芙蓉山始祖廟。 芙蓉禪寺在歷史上曾有兩次殘毀。第一次毀於太平天國之手，第二次殘留之處毀於大躍進(jìn)。 十一屆三中全會后，在黨和政府對宗教工作的重視下，1997年經(jīng)無錫市人民政府批準(zhǔn)，芙蓉山為宗教活動點，2004年易名芙蓉山雙剎賢寺。芙蓉山雙剎賢寺的重建，集原芙蓉山三寺廟群的特色，復(fù)原芙蓉山十八景的部分景點，以佛像莊嚴(yán)，建筑雄妙為特色，深掘佛教文化底蘊(yùn)，建成一座盆景式寺院。
明代青銅器千手觀音 最近幾年，芙蓉寺永修大師到來，給芙蓉寺帶來了天大的好事——帶來了一大批國寶級的東西：精美的銅佛、銅蠟扦，紫檀的佛像、觀音，紫檀鑲玉的屏風(fēng)，紫檀根雕的多心經(jīng)……芙蓉寺也因為這個原因，由永修師傅改名為“芙蓉雙剎賢寺”。 關(guān)鍵的是，所有東西不只僅僅有一件，有好幾、十幾件。 更關(guān)鍵的是，這些寶物的來歷很有緣分。 據(jù)說，永修師傅有一天晚上做了一個奇怪的夢，夢見中原地帶的山中有座寺廟倒塌了，他看見了一個香爐，還有很多別的東西，可看不清楚。于是，永修師傅就想方設(shè)法地聯(lián)系到了這個地方，知道了確實此地半山腰上有座寺廟倒塌了，很多明朝、清朝的銅鑄佛像、觀音、蠟扦都散落在民間了。巧而奇的是，寺廟所在地的村委主任也做了個奇怪的夢，夢中有人告訴他，最近有個大師要來這里找、請佛像、觀音等寶貝，而這些佛像、觀音的最好的保管者就是這個師傅。于是，就有了這段奇緣。
明代青銅器燃燈古佛 永修師傅來到這里，看到這些寶貝，虔誠、激動之心可想而知。最讓他激動的是，當(dāng)?shù)厝藳]有要多少錢，僅僅是收了些保管費(fèi)，就把這些寶貝奉送給了永修師傅。 永修師傅輾轉(zhuǎn)千里，長途跋涉，終于把這些寶貝請到了芙蓉寺。 永修師傅多年一直在搜索佛像、觀音等宗教物品，多年來的心血都聚集到了芙蓉寺。據(jù)說，永修師傅請來的這些銅佛、銅觀音、紅木佛像、紅木觀音數(shù)量之多，質(zhì)量之高，在全國也是少見的。特別是幾尊明、清的銅鑄佛像和觀音身上的花紋，極其精美，而鑄造工藝已經(jīng)失傳了。據(jù)上海、無錫、本地宗教界的行政領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人士鑒定和介紹，基本肯定了其在全國的地位。
老紅木玉九龍屏風(fēng)，屏前一對玉石太師椅 據(jù)永修師傅介紹，芙蓉雙剎賢寺還將建設(shè)佛教圖書館，到時候，芙蓉雙剎賢寺將成為一個佛教文化的集大成之地。
明代扁鐘 永修師傅老家是武進(jìn)橫林，自己長期在上海工作生活?，F(xiàn)在早已過了古稀之年，卻把自己一生的心血都聚集到了非出生、非長期工作、非長期生活的芙蓉寺。限于種種原因，沒有去探詢永修師傅的這一歸屬之舉。
清代老紅木雕的西方三圣像
芙蓉禪寺
無錫芙蓉禪寺
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