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《涅槃經(jīng)》云：「一切眾生，怖畏生死四魔，故受三歸。名一義異，或時(shí)說(shuō)三為一，說(shuō)一為三。諸佛境界，非二乘所知?！?/span> 註： 一、《多論》云：「如人獲罪於王，投向他國(guó)，以求救護(hù)。眾生亦爾，繫屬於魔，有生死過(guò)，歸向三寶，魔無(wú)如之何。故知若受三歸，得脫生死?！?/span> 二、 ┌煩惱魔者—貪、瞋、癡三毒，劫諸善法故。 ├五陰魔者—色、受、想、行、識(shí)五陰，遷謝不停故。 四魔┤ ├死魔者—地水火風(fēng)四大，喻如四山，從四面來(lái)，逼切報(bào)命故 └天魔者—阻撓諸行者，令退道故。 四皆惱害，不能自由，故名魔者。 三、說(shuō)三為一者： 《多論》云：「佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法。但雖有一義，相有差別。」 ┌佛寶—無(wú)師大智，一切功德。 相別者┼法寶—盡諦（真理）涅槃。 └僧寶—聲聞學(xué)無(wú)學(xué)功德。 四、說(shuō)一為三者： 《涅槃經(jīng)》云：「云何為一？佛告摩訶波闍波提憍曇彌，莫供養(yǎng)我，當(dāng)供養(yǎng)僧。若供養(yǎng)僧，即得其足。汝隨我語(yǔ)，則供養(yǎng)佛；為解脫故，則供養(yǎng)法；為受用故，則供養(yǎng)僧?！?/span> |
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