風(fēng)水祖山又稱祖宗山，指龍脈發(fā)源處的山。按距離結(jié)穴之處的遠(yuǎn)近，依次可分為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。尋龍望勢(shì)，先觀祖宗父母。結(jié)穴聚氣深厚與否，全奈祖山形勢(shì)，此可溯源于傳統(tǒng)的世襲制，門第觀。祖宗尊顯，兒孫榮貴，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直，有乃父乃祖之風(fēng)。徐善繼《人子須知--龍法》："山之有祖，亦木之有根，源深則流長(zhǎng)。故尋龍之法，必先究其祖宗，則龍之遠(yuǎn)近長(zhǎng)短，氣之輕重厚薄，力量大小，福澤久暫，皆可于此察識(shí)之。"因此，太祖山欲其高大聳拔，端方厚重，跨州連郡，氣脈悠長(zhǎng)，顯得聚勢(shì)深厚。少祖山位于結(jié)穴處與太祖山之中，是聚氣的關(guān)鍵，要奇特秀麗，方正開展。如果欹斜不正，孤露峻贈(zèng)、瘦削破碎、臃腫粗惡，皆非結(jié)穴之象。劉基《堪輿漫興》云："近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)，開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳。"父母山更近穴場(chǎng)，以前后相連，相生而不相克為佳。祖宗山與穴場(chǎng)之呼應(yīng)，須自穴場(chǎng)看去節(jié)節(jié)增高。如果一重低似一重，名為退龍，縱有結(jié)穴，亦福澤不長(zhǎng)，子嗣貧窮。

龍脈貴格--龍樓寶殿
指太祖山因其高大聳拔而端方所呈出的氣象，其高聳人云者為龍樓，其方圓平整者為寶殿。廖瑀《泄天機(jī)》：祖龍高頂名樓殿，常有云氣現(xiàn)。注曰：龍之起祖必為高山，尖者為龍樓，平者為寶殿。有龍樓寶殿的祖山為廉貞星。廉貞即火星，其山勢(shì)高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭。樓殿之上，如有池水，或泉水繞夾兩旁，大吉。此為真龍之外氣，夾住真龍，由水中而過，不疑龍脈逸去。大地之中，龍脈縱橫，枝干并起，因此龍樓寶殿，亦所在皆有?！逗除埥?jīng)》云："大龍大峽百十程，寶殿龍樓去無(wú)數(shù)。"識(shí)之之法，于春夏之交或春分秋分日，夜望云霓，云霓生于絕高之頂，即是龍樓寶殿，為祖山的標(biāo)志。《撼龍經(jīng)》云："云霓生處絕高頂，此是龍樓寶殿定。