北派全真道法，為丹鼎門小丹門傳承。很多人乃至于很多修行丹道多年的人，對(duì)于北派先性后命的宗旨了然于胸，但是具體修行起來，還是有很多問題自己解決不了或者無法解決。

       不管是伍柳還是千峰，還是太乙金華。鐘呂傳下來的這幾個(gè)法門，你看功程次第，首先就是要求你凝神入氣穴的。所謂的氣血祖竅，亦或是假名的玄關(guān)，都在雙林十字街，也就是眉間。意守眉間，兩目光交合，真炁即可入于祖竅，然后依照各家法門漸次修行。但是，諸多修行者，在意守眉間祖竅的時(shí)候，出現(xiàn)眉心發(fā)癢、酸漲乃至疼痛或者一種說不出滋味的感覺。長(zhǎng)久不散，很是難過?；蛞恢?，或數(shù)月。乃至就算不行功夫，平時(shí)稍微注意一下眉心，那種感覺就會(huì)馬上出現(xiàn)，需要按摩良久才能減輕。更有甚者，出現(xiàn)頭重腳輕，頂部悶漲不適，后腦沉悶，無精打采，走路腳軟。再對(duì)照丹書檢查，并未做錯(cuò)步驟，難道是北派丹法有弊端么？

       其實(shí)縱觀丹道各家，南派先命，下丹田溫養(yǎng)起火，講究命蒂固結(jié)；東西派傳承南派，先期要清靜虛無，中期要?dú)庋p修乃至栽接，肉身上下足功夫，后期傾向于佛教，講究明心見性；中派和密宗的中脈修行相似，但是危險(xiǎn)性很大；黃庭清微，開關(guān)展竅，竅內(nèi)含竅，竅竅打開，放出光明，才有神真下降。較之北派，各有不同。

      北派龍門道士，講究出家修行，其余各派，多有在家習(xí)練，并有子嗣相傳。為何龍門要出家，并且戒絕人事呢？這又是一個(gè)疑問?；蛟蛔鎺熂曳?，不可違也，可是祖宗為何在原有道家火居的局面上創(chuàng)建從林制度呢？個(gè)人認(rèn)為，還是與北派功法密切相關(guān)的。北派既要求先性后命，清靜修行，就是因?yàn)樗墓Ψù蔚?，要求修行之后，第一不起邪念，不起淫欲，其次斂精寶氣，筑基之后，即要求無漏。此時(shí)尚可行人事，也有走丹、漏丹的危險(xiǎn)。所以戒絕人事是首要的，其次妄念不起。這樣的內(nèi)外環(huán)境，才能保持不漏。故而要求一旦筑基開始，直到最后大丹成就，都不能行房漏精。濁精不漏，六塵不染，才能做到清靜，接下去的各個(gè)次第功境，才能一一顯現(xiàn)。故而，修行北派丹法后，實(shí)在不能再有人事，在這種情形之下，給修行人一個(gè)叢林，是和修行的特點(diǎn)直接對(duì)應(yīng)的。

      丘真人說，吾宗修行，唯貴見性。若有道友修行北派功夫，一定要記住這個(gè)。沒有清靜的身心，北派的一切功夫，都不要輕易嘗試。一個(gè)法門拿到手里，你沒有把性子磨得如玲瓏塔子，萬萬不可輕易打坐修行。否則流弊很多。許多網(wǎng)友在網(wǎng)上向我?guī)熐蠓?，我?guī)煻紱]有傳授任何一個(gè)實(shí)修得法門，而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)要悟，不要口舌之爭(zhēng)，也不要找?guī)妆緯烷_始修行。很多網(wǎng)友責(zé)怪我?guī)?，甚至侮辱誹謗的，確是無知無畏之舉，實(shí)在不能悟到我?guī)熡眯闹缺?。這樣的人，也萬萬不可修行北派功法。即使拋開北派功法要求來說，就算過去你學(xué)習(xí)廚藝，大廚也不會(huì)就這么傳給你，沒有3、5年的考驗(yàn)，哪里有真經(jīng)給你。何況我宗功法本身就對(duì)修行人的品行要求很高。沒有忍耐、慈悲，入不得道門的，沒有清靜和磨性的過程，也修不成的。

       修道，就要秉承清凈無為的宗旨，將一顆妄心，徹徹底底的放下來。很多人覺得自己工作生活的原因，不能究竟放下，那么你現(xiàn)在放不下，就不放了，那什么時(shí)候才能放下呢？放在當(dāng)下，是對(duì)有慧根，有頓悟根器的人說的，對(duì)于大眾來說，磨磚做鏡的功夫，還是要有的，不要一開始就覺得自己就是萬里挑一的天才，師父不教或者訓(xùn)斥，就是不識(shí)貨，不是伯樂。

      大道修行，要悟，一切都要融匯貫通。道德經(jīng)沒有明確指示修行，沒有功法的次第，卻是無數(shù)法門的指導(dǎo)。修道，就是修道德，道德經(jīng)的精神，一定要把握好。道不是嘴上說的，要悟；德，不是思想上就能領(lǐng)悟的，要做。修道家的功夫，不讀道德經(jīng)，是不行的，讀了，還要理解，要悟，要去做。把道德經(jīng)的思想融會(huì)到日常的心態(tài)和作為上面，而不是你去打坐，坐在那里，你就明白道德經(jīng)說什么了。道德，修行都在日常，日常，就是當(dāng)下，這才是真正的玄機(jī)，我們很多修行人，他們的證悟、境界、功能的出現(xiàn)，大多數(shù)情況之下，恰恰是在日常中突然出現(xiàn)的，少數(shù)才是打坐修行時(shí)出現(xiàn)的。這不是說反對(duì)打坐，打坐是必須的，就像能量的積蓄和自身的清潔一樣，那為什么強(qiáng)調(diào)在生活中修行呢，因?yàn)榇蜃嵌ǎㄖ谐霈F(xiàn)的東西，是有次第的，而大道的修行，是活活潑潑的，所以大多數(shù)的證悟和特殊的反應(yīng)，是在日常中出現(xiàn)的。就因?yàn)樘斓鼐褪腔罨顫姖姷?，在天地之中感悟，就能得到天地的生氣。生氣被你感受到了，你就和生氣相?yīng)，身體里的死氣沉沉的狀況，就改善了，氣機(jī)一通暢，功能狀態(tài)就出現(xiàn)了。對(duì)于道德經(jīng)的領(lǐng)悟，不僅僅是這樣，還要善用，理解了，善用了，道，就會(huì)護(hù)佑你。經(jīng)曰：大道似水，水利萬物而不爭(zhēng)。修行人啊，好好讀讀這個(gè)，感受一下。水處下為貴。修行道家的功夫，時(shí)時(shí)刻刻都要記得，要謙虛，虛懷若谷。一個(gè)滿滿的杯子，是怎么也倒不進(jìn)水的。谷神不死，天地之根，綿綿若存，用之不勤。修行人，時(shí)時(shí)刻刻處下，謙遜的態(tài)度，懷著對(duì)天地萬物感恩的心，這就是谷?。∧阕龅竭@個(gè)空谷一樣的狀態(tài)，天地之炁，乃至先天一炁，都是不請(qǐng)自來的。說是性子摸的圓，身子骨煉的跟個(gè)玲瓏塔子一樣，也就是為了達(dá)到這個(gè)谷啊。有了這個(gè)谷，不愁神不來。你空了，澄明了，這個(gè)世界在你的眼中一下子就圓融了。這時(shí)候各種信息紛至沓來，你的邪欲去除了，正念擺好了，大道就會(huì)護(hù)佑你，就會(huì)在冥冥之中成就你的愿望，保護(hù)你的修行，不用出現(xiàn)特異功能，特異功能的出現(xiàn)，是強(qiáng)為的，現(xiàn)在出現(xiàn)了，幫你作成一件事情，后果是什么，他可管不著，也許跟著你就倒霉了。道的護(hù)佑和成就，卻是無私的，也許和你想要的結(jié)果不一樣，但是你放開來看，你得到的，遠(yuǎn)比你想要的實(shí)惠的多，而且沒有任何后遺癥。這就是天道不親，常予善人的奧秘啊。

       你把道德經(jīng)領(lǐng)悟好了，再來修行，很多事情，就是那么明明顯顯的擺著，毫不用你去猜測(cè)、懷疑。赤子兕虎無所投其角啊。只有具備這些領(lǐng)悟和感應(yīng)，你才能信道，你才能踏踏實(shí)實(shí)的去做，身心都了無牽掛，這才叫修行性功。性功修行好了，心中是沒有憤懣，沒有狐疑，也沒有興奮，有得只是平和的微笑，通常人做到這一點(diǎn)，不消你去調(diào)水弄火，不消打坐，很多身體的疾病都不藥而治，身體也不會(huì)隨便生病了。這就是修道的初驗(yàn)。修行北派功夫，做到這一點(diǎn)，才可以說你具備了修行北派功夫而不出現(xiàn)弊病的條件。做到這一點(diǎn)，你才可以拿起丹書來，仔細(xì)端詳琢磨，結(jié)合自己日常的心態(tài)體悟，就知道用力的大小，守竅的長(zhǎng)短，一步做完的標(biāo)志，轉(zhuǎn)手作下一步。這就是火候?；鸷虻膫鞒袣v來是秘密，除過一些特別地需要師父指點(diǎn)的地方，絕大多數(shù)火候，在你日常接人待物上面就能體現(xiàn)，你做人、做事情怎么樣，夠不夠火候，夠了，你在修行的時(shí)候就能把握好。所以啊，天地為我?guī)?，火候就煉在天地之間。

      太乙金華宗旨是北派一本難得的好書。但是很多人非議他，認(rèn)為修習(xí)的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)上文所述的弊端。其實(shí)并不是修行方法的弊端，而是修行人急功近利，跨越了性功的漫長(zhǎng)磨練，上手就要起火，自然出現(xiàn)偏差。只有你體會(huì)到了性功修行好之后，身體的變化和力道拿捏的大小，才可以進(jìn)行北派守竅的修行。茲舉太乙金華修行為例，下手之初，就要求你寂寥無為，把這腔子里的一團(tuán)濁氣沉淀下來，把腦子沉靜下來，自凈其意，身心都清靜了，邪欲不起，在這過程中，好好體會(huì)道的柔弱的要求，體會(huì)水的處下，體會(huì)谷的感覺，身心一片透徹清涼了，才能在眉間雙林路上點(diǎn)燈，這盞燈，不是你意火生就，不是你強(qiáng)行意念生出的，也不是你守定一處，抱著不放出現(xiàn)的，這種“意守”，是死守，肯定是要出事的。怎樣的守才是真正的意守，借用一個(gè)照字就完了。輕輕地，意識(shí)照在這里，戊己的己力就夠了。所謂的己力，就是游絲之力，似有似無，勿忘勿助。用這種似有似無的力道，才能避免頭重腳輕等弊端，但是眉心可能還會(huì)出現(xiàn)感覺，依照感覺的強(qiáng)烈，調(diào)整自己的用力，以力道輕至眉心感覺也呈現(xiàn)似有似無為佳。如果有修行人還是覺得眉心感覺強(qiáng)烈，那么放下修行，繼續(xù)修性吧，你的性功還不到位呢。在這個(gè)守竅的過程中，出現(xiàn)了眼前光點(diǎn)、光斑的出現(xiàn)，不要理睬和注視光斑，繼續(xù)默守，等到光斑穩(wěn)定出現(xiàn)，而不是一現(xiàn)即無的時(shí)候，將心思從眉間拿開，慢慢轉(zhuǎn)至心后背前的空地，仍舊是那種力道，默默含守此地，眼前的光就算是被導(dǎo)至此處了，修行也就有種子和藥了。這就是北派下手祖竅的要求?。?/P>

       大道不言，修行不是頭上插個(gè)草標(biāo)，就是修行了，不僅要做，還要悟。體悟好道，體證好德，按照道德的基本原則去做，才是修行啊。北派龍門，雖然被很多人詬病，但是究其修行方法，確實(shí)是一等一的。超出肉體水火的束縛，下手就是性功修神，然后通過性功的修行和神光的出現(xiàn)，導(dǎo)引出真水真火交媾，最后從水火中歷練出金丹，性情交融，十月懷胎，出神的至寶神功。