成功的教育需要關(guān)注人的心靈成長(zhǎng)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

成功的教育，需要關(guān)注人的心靈成長(zhǎng)。無論古今，學(xué)校教育多以知識(shí)傳授為主，對(duì)心靈的關(guān)注不夠，古人家訓(xùn)恰恰能從一個(gè)側(cè)面彌補(bǔ)此空白。當(dāng)然，古人家訓(xùn)雖有樹立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)行為規(guī)范的作用，但對(duì)其功能無限拔高，就未免自欺欺人了。家訓(xùn)中所展示的行為規(guī)范與價(jià)值觀，都是符合其時(shí)代的，時(shí)代不同，就不能全盤搬用，否則只能適得其反。

另外，因?yàn)楫?dāng)今相當(dāng)一部分人對(duì)古代文化不甚了解，如何運(yùn)用古代的家訓(xùn)進(jìn)行現(xiàn)代教育也就成了一個(gè)難題，這其中最關(guān)鍵的就是如何將傳統(tǒng)的教育理念、行為規(guī)范和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行結(jié)合。將傳統(tǒng)價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教育資源，既需要熟悉古代經(jīng)典，也需要了解現(xiàn)代教育與現(xiàn)代社會(huì)。且不說大多數(shù)家長(zhǎng)都不具備這樣的水平，就是對(duì)專業(yè)研究古代家訓(xùn)者來說，也并非易事。在此現(xiàn)狀之下，與其盲目讓孩子學(xué)習(xí)古代家訓(xùn)，不如借鑒近代成功經(jīng)驗(yàn)。

著名翻譯家、文學(xué)研究家傅雷的教育實(shí)踐，正是融合了傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代精神的典范。傅雷夫婦寫給孩子們的《傅雷家書》，既包含了傳統(tǒng)的情懷，又體現(xiàn)了現(xiàn)代價(jià)值觀。在與孩子們交流時(shí)，傅雷夫婦將親人、朋友、人生指路人的角色集于一身，不擺架子，不扮演全知全能的裁斷者，敢于在信中對(duì)孩子承認(rèn)過錯(cuò)。平等的態(tài)度，溫情而不失理性的交流方式，正符合現(xiàn)代人本主義的教育理念。

同時(shí)，我們對(duì)“家訓(xùn)”的重視不能只停留在“背誦”的層面，更要切實(shí)踐行——古人家風(fēng)的形成，更多靠的是長(zhǎng)輩與子孫的身體力行，而不是背誦“家訓(xùn)”。

樹立良好家風(fēng)，也需要整個(gè)社會(huì)對(duì)正確價(jià)值觀進(jìn)行清醒而恒久的追求。今日之社會(huì)價(jià)值，正是明日家訓(xùn)之準(zhǔn)則；今日之家風(fēng)優(yōu)劣，正是昨日社會(huì)之體現(xiàn)。唯有社會(huì)秩序正常，社會(huì)價(jià)值觀合理，才能影響每一個(gè)家庭，保持家風(fēng)之優(yōu)美。

從另一個(gè)層面講，家訓(xùn)在古代社會(huì)的重要性，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)交流方式密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)公共性的交流與互動(dòng)非常有限，價(jià)值觀的傳遞往往依靠家庭教育；現(xiàn)代社會(huì)以公共教育為主，社會(huì)交流的渠道遠(yuǎn)勝于前，人們通過各種渠道、各種形式互相影響、互相教育，已經(jīng)成為現(xiàn)代國家重要的道德養(yǎng)成模式。我們對(duì)此應(yīng)該充分重視，強(qiáng)調(diào)同輩教育，使其成為彌補(bǔ)學(xué)校教育不足的重要模式，而不應(yīng)抱殘守缺，只強(qiáng)調(diào)家訓(xùn)的重要性。

（《優(yōu)美門風(fēng)：家訓(xùn)文本與精神傳承》之三：《傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）