一、古譜為據(jù)

    古拳譜《打手歌》云：“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾黏連隨不丟頂。”文中的“四兩撥千斤”是形容以智取勝，以小搏大，但武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中能夠?qū)嶋H應(yīng)用，卻遭到不少武術(shù)名家的質(zhì)疑，他們認(rèn)為：”只有千斤以上的力量才能與對方抗衡。適時(shí)四兩撥千斤，如果沒有千斤以上的本力，只用四兩力去撥動(dòng)千斤是不可能的?！边€有人補(bǔ)充，”比如小孩練武術(shù)很熟練了，若與大人比試，大人即使不會武術(shù)，憑力氣就可以制服小孩”。這是“一力降十會易，以巧破千斤難”。實(shí)際上，小孩習(xí)武，筋骨嫩，外形動(dòng)作容易做到位，對于拳的內(nèi)在精義還不能理解。一旦成熟了，他是能勝任與力大于己者較量的。至于這些判斷在其所定義的條件下無可爭議。物理實(shí)驗(yàn)證明力學(xué)定律，在水平桌面上，兩組砝碼用繩連接，在桌子兩側(cè)下墜，形成二力相抗，重量大的將重量小的拉動(dòng)。同理，二力相向?qū)?，力大者推?dòng)力小方，這是顛撲不破的真理。

    古譜常常把推手也稱為打手，綜合《打手歌》全文的含義，古文非常準(zhǔn)確表明當(dāng)對方用巨大的力量打來，我只需用很小的力即可撥動(dòng)他。對照實(shí)戰(zhàn)，我認(rèn)為此論并非虛構(gòu)，只要合乎文中要求，完全客觀可行。應(yīng)該留意的是“任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”后面的文字，”引進(jìn)落空合即出，沾黏連隨不丟頂”。看譜要聯(lián)系全文，否則，會產(chǎn)生斷章取義的錯(cuò)覺，給人們造成誤解，認(rèn)為沒有任何前提條件就可以”四兩撥千斤”。全文才是“打手“完整的寫真，它形象地描述了“四兩撥千斤”的具體過程。我們繼續(xù)詮釋《打手歌》的內(nèi)容，根據(jù)文首寫道“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)”，含意是，當(dāng)人們掌握了太極的功夫，認(rèn)真地用棚、捋、擠、按的勁法和”沾、黏、連、隨”的方式，在推手中，通過與彼在接觸中感覺對方力的情況，自己身體能上下協(xié)調(diào)配合，根據(jù)他力的變化情況隨時(shí)調(diào)整自己的勁，當(dāng)彼力進(jìn)來不頂勁又不脫開，如此“黏”著對方同步進(jìn)退。由于，雙方接觸部位沒有空隙，他的力就發(fā)不出來：無法脫手，就不能出擊。我保持在這種狀態(tài)與他周旋，他對我無能為力。任憑對方用巨大的力進(jìn)犯，我順其勢，將他引進(jìn)，運(yùn)用太極勁法，我用微小的勁即可撥動(dòng)他侵來的巨大的力，導(dǎo)致他推空，使身體失去平衡，我再由化變發(fā)，當(dāng)發(fā)出的勁與彼失重欲跌的方向一致(俗稱“打合了”)，即可把他放出。

    為了確定”四兩撥千斤”原意的準(zhǔn)確無誤，我們還可以從古文的修辭和語法入手，進(jìn)行判斷。古文沒有標(biāo)點(diǎn)符號，在《打手歌》中的“掤捋擠按”每字后面沒有頓號。以此推理，文中”牽動(dòng)四兩撥千斤”的“牽動(dòng)”后面應(yīng)該是頓號，與”四兩撥千斤”為并列句，文中“牽動(dòng)”和”撥”是針對“彼打來的巨力”而言的，可理解為，我用太極勁法導(dǎo)引及撥動(dòng)他打來的力。前人之所以如此”潑墨”，此乃大寫意之妙?？上攵?，古文精煉，寓意深刻，既給你留出體悟經(jīng)驗(yàn)的空間，又達(dá)到疏而不漏，巧妙地勾畫出”四兩撥千斤”的輪廓。古代著書論道者絕非等閑之輩，堪稱文豪式的武術(shù)家，深諳拳理，言簡意賅，寫出如此奇文。古拳譜是經(jīng)過長期實(shí)踐、反復(fù)推敲、不斷修改完成的。撰寫后又經(jīng)歷了很多代武術(shù)家體驗(yàn)、認(rèn)可，才流傳至今，因此，經(jīng)典古拳譜很少出現(xiàn)筆誤。只是，每個(gè)人的理解不同，產(chǎn)生分歧。不少現(xiàn)代人竭心盡慮用文字表達(dá)拳義，文字繁冗，往往言不及義。另外，千慮必有一失，難免發(fā)生筆誤，造成誤導(dǎo)，此種文章不會流傳后世。何況習(xí)武、練功絕非只靠看拳經(jīng)和個(gè)人理解能得到的，武術(shù)需要言傳身教和心領(lǐng)意會，經(jīng)過不斷實(shí)踐，練到不同程度才能有不同領(lǐng)悟，到了融會貫通之時(shí)，能隨心所欲地應(yīng)對來力才為”懂勁”。

    此拳論闡明，對方用巨力打來，不但無奈于我，還被我左右。這絕非天方夜譚。我運(yùn)用太極的勁法進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，的確有同感和如此體驗(yàn)，下面具體剖析“四兩撥千斤”的可行性。

二、“四兩撥千斤”必須具備的條件

    首先，如何接待對方打來的巨力是“四兩撥千斤”的前提，將此力引進(jìn)向我身前又打不著我的方法是關(guān)鍵。這些都需要太極整勁運(yùn)行為后盾。

    1、太極勁的運(yùn)行方式

    太極拳將每一動(dòng)作都融在全身整體運(yùn)行中，每個(gè)招式都依靠身體整體運(yùn)作中的內(nèi)勁的變化來實(shí)現(xiàn)，各種動(dòng)作僅僅是內(nèi)勁變化的外在體現(xiàn)。因此，按照外形動(dòng)作模仿太極拳，無論多么逼真和完美，適合表演比賽，在太極運(yùn)動(dòng)中起到推廣效
應(yīng)，但表演無濟(jì)于實(shí)戰(zhàn)，空有其形，沒有內(nèi)涵，相當(dāng)無源之水，無本之木。如果花費(fèi)了大量時(shí)間練肢體動(dòng)作，不找內(nèi)勁，欲求太極真功，豈不是舍本求末嗎？

    可見，太極拳技擊術(shù)應(yīng)該從基本功練起。打基礎(chǔ)和太極內(nèi)養(yǎng)功是一脈相承的，不必把太極養(yǎng)身內(nèi)功與實(shí)戰(zhàn)完全割裂開來，雖然練的目標(biāo)不同，但出發(fā)點(diǎn)一致，要掌握二者區(qū)別之處，結(jié)合修煉內(nèi)功，既鍛煉出健康的體魄，又為太極實(shí)戰(zhàn)打
牢基礎(chǔ)。故此，練太極拳可按太極養(yǎng)生功的要求練起，從對身形要領(lǐng)及運(yùn)行方式入手。

    經(jīng)過長期基本功、站樁和打拳的訓(xùn)練，使身體能夠做到虛領(lǐng)頂勁、收頷、豎項(xiàng)、含胸拔背、松腰、坐胯、裹臀、屈膝、圓襠、腳趾抓地，同時(shí)氣沉丹田，身體上下對拉拔長，練出身、腿的松柔勁，將身體調(diào)整得中正安舒。在此身架兩側(cè)相對稱的肩、肘要沉、墜，把虛展的雙腋合攏，如同天平的對稱平衡。在此基礎(chǔ)上，再掌握太極的內(nèi)氣的運(yùn)行方法。太極拳以意行氣，以氣運(yùn)身，在腰的統(tǒng)帶全身螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)，徐徐卷攏成一個(gè)松、整、圓、活的整體，內(nèi)氣隨各個(gè)部位運(yùn)行，依次節(jié)節(jié)貫串，形成整勁運(yùn)轉(zhuǎn)。

    假設(shè)把人體的腰脊當(dāng)作一個(gè)豎立的門軸，身兩側(cè)為門扇，如果采取“撥浪鼓”方式的左右擺動(dòng)，由于雙腳站定，人的雙腿不能像齒輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)身體轉(zhuǎn)到一側(cè)時(shí)，就會“自鎖”，無法連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)。只得再轉(zhuǎn)身回?cái)[，這樣，身體在轉(zhuǎn)動(dòng)中
就會出現(xiàn)停頓，導(dǎo)致僵滯現(xiàn)象發(fā)生。而太極拳則通過全身螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)身體的轉(zhuǎn)到一側(cè)時(shí)，運(yùn)用旋腰轉(zhuǎn)胯傳導(dǎo)至雙腿產(chǎn)生互相反向旋轉(zhuǎn)，通過虛實(shí)變化將其中支撐重心的腿經(jīng)腳碾轉(zhuǎn)于地面再螺旋上返，促動(dòng)身體回轉(zhuǎn)沿著“o0”形軌跡移向另
一側(cè)。如此往復(fù)折疊，使身體在雙腳為界的范圍內(nèi)、連綿不斷循環(huán)運(yùn)行。運(yùn)行中，這種雙腿對開運(yùn)轉(zhuǎn)使螺旋裹攏的身體同時(shí)含有向外撐展勁，使身體抱撐八面，達(dá)到調(diào)正身形，加強(qiáng)穩(wěn)定的作用。

    雙腿的運(yùn)轉(zhuǎn)又促進(jìn)“旋腰轉(zhuǎn)脊”，經(jīng)身帶動(dòng)雙臂纏轉(zhuǎn)。當(dāng)身體向右轉(zhuǎn)時(shí)，形成右掌向內(nèi)旋，左掌則外旋，松活的各關(guān)節(jié)配合全身運(yùn)轉(zhuǎn)成周身一家，如同萬向軸。這樣，在推手時(shí)，既能保持身體中正、不偏不倚，又可任意調(diào)整臂、腕等部位的角度與對方來力接觸，可改變外力對我身體的作用力的強(qiáng)度。

    綜合以上內(nèi)容進(jìn)行分析，太極拳在以雙腳為底盤的范圍內(nèi)，全身整勁連綿運(yùn)行，適合防化，不宜主動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)對方打來，先求化解，待得機(jī)取勢后再進(jìn)行還擊，這樣做，即使沒有奏效，仍回旋有余地。因?yàn)?，只要用勁發(fā)放對方，身體就會變?yōu)槎ㄊ?，使太極整勁運(yùn)行中斷。如果對方被我打擊后，仍具備攻擊能力，在我未及恢復(fù)整體運(yùn)化之前，易擊中我暴露出來的危險(xiǎn)部位。因此，太極拳是在化解了對方的來力，在我順彼背時(shí)才實(shí)施發(fā)放。

    只有允許讓對方打進(jìn)來，其身臂才能陷入我太極整體勁的運(yùn)行中，我身臂的螺旋勁如千斤頂通過接觸部位，在對方推進(jìn)中，徐徐將彼身擎起而拔起足根，謂之“沾”。雙方肢體接觸相”連”，糾纏到一起如同”黏”，我“隨”之而動(dòng)，使彼無法擺脫，造成對他軟約束。另外，我通過這種“沾、連、黏、隨”的方式，在與彼肢體接觸中感知他力的變化，行話稱為“聽力”，便于隨機(jī)應(yīng)變。由于我如同依附其力上，我在他動(dòng)作的基礎(chǔ)上付諸行動(dòng)，因此，只要他一動(dòng)，我的勁就能后發(fā)先至。

    經(jīng)過長期盤架與推手練習(xí)，漸漸掌握了這些太極基本功，可做到以意行氣，以氣運(yùn)身，意到氣到、氣到勁到時(shí)，方可牛刀小試。