《論生命》 生命之于人乃至為重要，生命乃為人生之中名利地位幸?？鞓?lè)之唯一載體。可以說(shuō)用任何世間財(cái)富皆無(wú)法替代。自古及今人類為了延長(zhǎng)這一期之生命。養(yǎng)生家，哲學(xué)家，醫(yī)學(xué)家，科學(xué)家皆在探究生命之無(wú)窮奧秘?？芍^殫思竭慮?？嘈那笏鳌Ｓ眯闹翗O也。自有人類以來(lái)就在探求生命之大問(wèn)題。上下求索幾千年。甚或更久。 如家重視現(xiàn)實(shí)人生，講求人生要實(shí)現(xiàn)三不朽，要立德立言立功此為三不朽也。通過(guò)此三不朽來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。不過(guò)上古圣人三皇五帝皆在探求宇宙與生命之奧秘。其所謂：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”。黃河有白馬負(fù)圖而出。乃為先天之易也。洛河有神龜負(fù)圖而出焉，乃為后天之意易也。易經(jīng)乃為探求宇宙生命規(guī)律之至為重要之經(jīng)典著作。揭示生命現(xiàn)象及其內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律最為詳盡。乃為宇宙生命大道之理之極為深刻之義理。其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。遍及宇宙間之萬(wàn)事萬(wàn)物。無(wú)一不含攝其中?？芍^包羅萬(wàn)有，盡在里許。所謂一陰一陽(yáng)之謂道，離開(kāi)陰陽(yáng)道不全。陰陽(yáng)遍及一切處。物物皆含一太極也。所謂人體小宇宙是也。莊子所謂泰山為小，而毫末為大也。一滴中融宇宙。萬(wàn)塵沙內(nèi)各乾坤是也。生命之于人類可謂大矣哉！生命之于宇宙也可謂大矣哉！