甲骨文書法五大流派
甲骨文為甲骨文書法提供了很大的創(chuàng)作空間。我想，可以運(yùn)用象形甲骨文的字畫同源之理，在保持甲骨文字基本字形的基礎(chǔ)上，賦予其更多畫的意境，用簡(jiǎn)潔筆畫，形象的筆調(diào)，組合成古樸、有趣、具有詩(shī)情畫意的“素描”。也有的是字畫組合，融字于畫中或融畫于字中。在創(chuàng)作中著重于寫意，就是以保持甲骨文原來(lái)字形為基調(diào)，運(yùn)用毛筆特有的軟毫韻味，采用形象的手法表達(dá)出甲骨文的本意。其精髓在于“傳神”。用長(zhǎng)毫毛筆書寫甲骨文，字之筆畫有粗有細(xì)，有方有尖，有輕有重，盡情揮灑。用流暢的筆法寫出甲骨字的峻峭、欹麗、古拙、空靈。當(dāng)然，創(chuàng)新而不離法度，強(qiáng)調(diào)原始再現(xiàn)和藝術(shù)再現(xiàn)，熔哲理、功法、氣勢(shì)、悟性、情感、格調(diào)、書法藝術(shù)于一爐。在“形似”中更創(chuàng)造出“神似”，在古味中更有新意，從而演變成象大寫意畫般精美的藝術(shù)品。本著以上創(chuàng)作意圖，我曾創(chuàng)作了一些作品，今選擇了幾幅分別介紹如下，以求方家教正。
這幅作品是把甲骨文的“鹿”字、“魚”字、“草”字組合在一起成為一幅作品。鹿在青青的草地上自由奔跑，來(lái)到河邊喝水，看到河中的小魚，抬頭呼喚自己的同伴快來(lái)。表達(dá)“水不求深魚自樂，人之好吾鹿則鳴”。
這幅作品是把甲骨文的“魚”字、“網(wǎng)”字和兩只手（即網(wǎng)上下的兩個(gè)“又”字），組成用手持網(wǎng)在捕魚，實(shí)際就是進(jìn)行漁獵。也即“漁”字。正是，“啟網(wǎng)得魚，船滿網(wǎng)盈”。
這幅作品實(shí)際也是一個(gè)“漁”字。不過不是用魚網(wǎng)，而是用魚竿釣魚。魚竿下方的“又”字，在甲骨文中代表“手”字。正是“得魚貫柳樂漁夫，斗酒傳花約友朋”。
五是字畫派。即運(yùn)用象形甲骨文的字畫同源之理，在保持甲骨文字基本字形的基礎(chǔ)上，賦予其更多畫的意境，用簡(jiǎn)潔筆畫，形象的筆調(diào)，組合成古樸、有趣、具有詩(shī)情畫意的“素描”。也有的是字畫組合，融字于畫中或融畫于字中。商代晚期卜辭中就有“文字畫”（見圖十二）。字畫派作品，充分利用甲骨文的基本筆畫橫、豎、點(diǎn)、斜、曲，尤其是巧妙地運(yùn)用甲骨文中“曲筆”的“曲無(wú)常態(tài)，隨物、意曲盡其妙”之特色，創(chuàng)作的作品達(dá)到“所書動(dòng)物字，飛禽展翅，蛇蟲曲伸，猛獸獠牙，栩栩如生；所以人體字，立、臥、蹲、跪、躬、手舉足行，如朝夕相見；所書景物字，山、水、草、木，猶身臨其境，畫意盎然；所書器物字，具具形象?！保ā渡碳坠俏倪x》前言）（見圖十三、圖十四）。
圖十二甲骨原版及摹片
圖十三鹿
圖十四燕 魚圖十五 鳥 山
四是寫意派
即以保持甲骨文原來(lái)字形為基調(diào)，運(yùn)用毛筆特有的軟毫韻味，采用形象的手法表達(dá)出甲骨文的本意。寫意的精髓在于“傳神”。又稱之為“甲骨文意書”。代表人是怪夫子宋大海。怪夫子師古不泥古，創(chuàng)新而不離法度，強(qiáng)調(diào)原始再現(xiàn)和藝術(shù)再現(xiàn)，熔哲理、功法、氣勢(shì)、悟性、情感、格調(diào)于書法藝術(shù)一爐。其寫意作品，匠心獨(dú)具，古樸迷幽。著名書法家東山先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“綜觀大海寫意甲骨文，有著不可重復(fù)的意韻力度。是民族情趣、民族哲學(xué)、美學(xué)、文化精神意蘊(yùn)的體現(xiàn)?！薄翱v筆紛披，酣暢無(wú)拘；構(gòu)思雄偉，大開大合；中鋒硬筆，凝重勢(shì)動(dòng)；線條爽利，運(yùn)筆詭譎。入金石，出石鼓，行意落落；吞四海，吸五湖，氣勢(shì)勃勃；鏗鏘節(jié)奏，顧盼映帶，奇麗甲骨文藝作集于腕下”（見圖十、圖十一）。
圖十 龍
圖十一鳳雛鳴云
三是游于藝派。
即用長(zhǎng)毫毛筆書寫甲骨文，字之筆畫有粗有細(xì)，有方有尖，有輕有重，盡情揮灑。用流暢的筆法寫出甲骨字的峻峭、欹麗、古拙、空靈，在“形似”中更創(chuàng)造出“神似”，在古味中更有新意，從而演變成象大寫意畫般精美的藝術(shù)品。代表人是我的老師“優(yōu)秀人民藝術(shù)家”魏峰先生。其作為大寫意畫家，在進(jìn)行甲骨文書法創(chuàng)作時(shí)，融入東西方藝術(shù)及中國(guó)畫的寫意性，探求自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。他大膽地“變形”，“破體”，在章法布局上追求新的形式，強(qiáng)調(diào)整幅作品疏密、對(duì)比，計(jì)白當(dāng)黑，用筆大起大落，甩得開收得住，痛快爽利。用墨上強(qiáng)調(diào)干、濕、濃、淡的變化，常用縮墨作書。“狂怪求理，魯莽求筆”，目的是追求現(xiàn)代書法的審美情趣。啟功先生評(píng)價(jià)魏峰的甲骨文書法作品是“甲骨遺風(fēng)”（見圖七、圖八、圖九 )
圖八 藝風(fēng)
圖七登山臨水
圖九 殷商王朝在洹上，龜甲契文出異光。不用貞卜集新句，刀筆書藝要弘揚(yáng)。
二是形似派。
即以摹寫的甲骨文入書，創(chuàng)作的甲骨文作品字形形似，保持原味。代表人是老甲骨文學(xué)家董作賓先生。先生由于研究工作的需要曾對(duì)甲骨作了大量摹寫工作，對(duì)甲骨文形體與筆法諳熟于心，因此得其用筆之妙。盧賢生先生評(píng)價(jià)董作賓先生的甲骨文作品是“筆致秀潤(rùn)端雅，深得卜文神韻。他的甲骨文書法多為第一期卜辭的風(fēng)格，并吸收了卜辭中朱書墨書的豐厚風(fēng)格于一體。寫的清潤(rùn)朗健，字體整肅峻峭，形態(tài)變化自然， 婀娜多姿，瀟灑飄逸?！保ㄒ妶D六）。
圖六
甲骨文書法，從廣義的角度講，包括兩方面的內(nèi)容：一是“以刀代筆”，即在甲骨片上進(jìn)行契刻的書法藝術(shù)。包括發(fā)現(xiàn)的三千年前契刻在龜甲和獸骨上的甲骨文和現(xiàn)代仿制的工藝品甲骨文；二是“以筆代刀”，用毛筆在紙上書寫甲骨文的筆墨書法藝術(shù)。
甲骨文筆墨書法藝術(shù)，是從20世紀(jì)20年代羅振玉編集的《集殷虛文字楹帖》為開端，迄今才八十多年，比起金文，大篆，小篆，隸，行，草，真各種書體的書法來(lái)，它是最年輕的一種書體類別。在這不長(zhǎng)的時(shí)間里，老一輩的書法家為我們留下了不少極為珍貴的可供借鑒的墨寶。在隨后的幾十年間，熱衷于研究甲骨文的各種學(xué)科及甲骨文書法藝術(shù)，創(chuàng)作甲骨文書法藝術(shù)作品的新老甲骨文學(xué)家，眾多的書法家及書法愛好者越來(lái)越多，隊(duì)伍越來(lái)越大。這對(duì)繁榮甲骨文書法創(chuàng)作、發(fā)展甲骨文書法藝術(shù)，無(wú)疑是件幸事。綜觀幾十年的發(fā)展，甲骨文書法藝術(shù)已形成五大流派。為了從多個(gè)流派中汲取精華，充實(shí)自己，從而寫出自己的風(fēng)格，走出自己的路，今將各流派藝術(shù)特點(diǎn)概括如下：
一是規(guī)范派。
即用字嚴(yán)格，主要以臨寫或以甲骨文集字嚴(yán)肅創(chuàng)作，不臆造或妄加改竄。書寫甲骨文以篆和鐘鼎筆意入字，作品均衡、對(duì)稱、穩(wěn)定、端莊、謹(jǐn)嚴(yán)。表現(xiàn)形式有兩種：一種是臨寫甲骨文。完全忠實(shí)于甲骨文原貌，如徐無(wú)聞先生的臨寫甲骨文作品（圖一）
圖一
一種是甲骨文書法創(chuàng)作作品，甲骨文字大小一致，整齊排列，圓筆等劃書寫，融有篆書筆意，有的以鐘鼎文筆意書之，如丁佛言的書法作品（見圖二），羅振玉的書法作品（見圖三）。
圖二
圖三
筆者的甲骨文書法作品在書寫佛經(jīng)及經(jīng)典著作時(shí)，也是采用融入篆意的筆法書寫的。拙作不能和大師們的墨寶相提并論，但為了說(shuō)明問題，斗膽舉出二篇。（圖四是筆者寫的60米長(zhǎng)卷《孫子兵法》節(jié)選局部，圖五為25米長(zhǎng)卷諸葛亮《出師表》局部）
圖四
圖五
局部放大圖
羅振玉的甲骨文書法“用筆秀潤(rùn)，格調(diào)清麗”（楊魯安先生語(yǔ)）“羅氏寫甲骨文有兩種形式，臨寫原刻辭和集聯(lián)。他以體勢(shì)開闊宏偉、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊黄诓忿o為宗，參以中鋒篆法，堅(jiān)實(shí)挺拔的結(jié)構(gòu)字形，既有盎然古意，又別具心裁，成為契刻書法藝術(shù)的杰出代表?！保▍参目∠壬Z(yǔ)）。張俊之先生的評(píng)價(jià)是：“分析羅氏甲骨文書法是吸收篆意而雅化了。用筆改變了甲骨刻辭恣肆放縱的瘦勁，而為玉箸篆的圓韻豐滿，起筆藏鋒，兼用側(cè)鋒，收筆斬齊，運(yùn)筆中有的中鋒，圓筆書之，有的加大了按筆力度，使筆鋒鋪開，有方筆遺韻。結(jié)體采篆法縱長(zhǎng)，大小整齊，點(diǎn)畫間平衡對(duì)稱，協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，雋雅而質(zhì)樸，行款章法，楹聯(lián)單行，雖有倚側(cè)，但中軸穩(wěn)定。卜辭縱有行，橫無(wú)列，端莊謹(jǐn)嚴(yán)。粗筆畫的，也有細(xì)筆畫的，不失甲骨神韻。為我們?nèi)绾斡妹P書寫甲骨文開辟了一條正宗之路?！崩弦惠叺募坠俏膶W(xué)家羅振玉先生為我們樹立了嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的榜樣。
八十年代以來(lái)，甲骨書法或篆刻作品時(shí)有出現(xiàn)。研究甲骨文書法并作為創(chuàng)作體裁在一些大型的展覽中比重明顯加大，作品在質(zhì)量上也有了新的提高。作者在繼承前賢作品優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷拓寬視野，涵養(yǎng)學(xué)識(shí)。隨著甲骨文物資料的刊布增多，注重了從甲骨原版文字本體中間訊消息，書體也不再囿于典范書家格定的舊模式，開始追求新的體態(tài)風(fēng)貌。1984年10月，在河南安陽(yáng)市首屆舉辦“殷墟筆會(huì)”和“甲骨文還鄉(xiāng)書法展覽”，這一時(shí)期甲骨文書法創(chuàng)作可分為以下幾種傾向：
1． 恪守甲骨文原字型，依照契刻效果，再現(xiàn)刀筆形態(tài)。
2． 采用甲骨文字，施以石鼓或金文筆意，一改甲骨文勁直而為凝重的效果。
3． 將甲骨文字整齊劃一，以小篆筆致成之，追求工穩(wěn)精致的格調(diào)。
4． 保持甲骨文字的大概結(jié)構(gòu)，行書用筆簡(jiǎn)率急就，突出天真稚拙的意趣。
5． 打破甲骨文的形體結(jié)構(gòu)，草書用筆，潦草開合，覓求欹側(cè)恣肆的境界。
1985年安陽(yáng)甲骨學(xué)會(huì)成立。1986年9月，何崝《甲骨文字帖》由巴蜀書社出版。1988年 孫常敘撰集《龜甲獸骨文字集聯(lián)》由東北師范大學(xué)出版社出版。1989年4月，徐振韜在英國(guó)杜倫大學(xué)東方博物館舉辦甲骨文書法展，為國(guó)外舉行甲骨文書法展之發(fā)端。10月，劉興隆《甲骨文集聯(lián)書法篆刻專集》出版。這個(gè)時(shí)期劉順、潘主蘭是其中代表人物。劉順的甲骨文書法（見圖十七）“沒有束縛于甲骨文的表現(xiàn)形式，而是透過刀刻的痕跡想見古人書寫的風(fēng)神，使刀刻的線條活潑起來(lái)，柔挺合度，是書寫的甲骨文，而非刊刻的甲骨文?！保ā吨袊?guó)書法》2001年8期41頁(yè)張海《關(guān)于劉順》）而潘主蘭先生甲骨文書法的“布白呈均衡式但能自由構(gòu)筑，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，字距參差有別致，行距疏宕有余韻，用筆直取瘦硬，能活潑，具生氣，“字外出力中藏棱”，經(jīng)衍化的繁簡(jiǎn)錯(cuò)落有致的線條，于無(wú)規(guī)劃中求規(guī)則，于纖微要妙處臨事從容，情馳神縱而任其自來(lái)，意出塵外，怪生筆端，令古樹開新花?！保ㄕ允Y平疇先生《枕流漱石逸清剛——潘主蘭先生藝術(shù)世界》）此外還有“吳昌碩的嫡傳弟子諸樂三結(jié)字取自甲骨文，結(jié)體與筆意多存金石碑版氣息，與董作賓，葉玉森等的風(fēng)格大相徑庭；蘇州沙曼翁影響亦及于一代。北京王友誼在近年書作中，寫甲骨文體線條靈動(dòng)，剛?cè)嵯酀?jì)，頗受時(shí)譽(yù)。”“他更多參入了行書筆法，如運(yùn)筆的裹鋒絞轉(zhuǎn)、中側(cè)并用；結(jié)體以固字立形、依象取勢(shì)，章法以隨形布勢(shì)、虛實(shí)相生；墨法的濃度相間、燥潤(rùn)相雜。因而線條委婉多致、靈動(dòng)活脫而不失勁挺，具象造型稚拙自然、天真可愛而不神秘，意境古樸而清新，明爽而蘊(yùn)藉，一面以現(xiàn)代審美意識(shí)解讀著先民‘仰觀’、‘俯察’的構(gòu)思，同時(shí)抒發(fā)著“風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開花”的情致?！保ㄒ娡跏勒鳌栋l(fā)遠(yuǎn)古之韻抒時(shí)代之情》）
90年代，大批甲骨文書法集出版，以及個(gè)人書法展的展出，給書法界帶來(lái)了新鮮的空氣。1991年王乃棟書《寫意甲骨文》由新疆美術(shù)攝影出版社出版發(fā)行。劉興隆《新編甲骨文集聯(lián)》由中州古籍出版社出版。1992年臺(tái)灣董玉京撰《董玉京甲骨文草書集》出版。9月，安陽(yáng)段長(zhǎng)山、魏峰合編《甲骨文書法藝術(shù)大觀》由中州古籍出版社出版，被譽(yù)為“我國(guó)第一部集近現(xiàn)代甲骨文書家作品之大成”的著作。1994年9月，柳學(xué)智《甲骨文集唐詩(shī)一百首》由北京龍門書局出版。10月，安陽(yáng)舉行“94’中國(guó)安陽(yáng)甲骨文發(fā)現(xiàn)95周年國(guó)際學(xué)術(shù)紀(jì)念會(huì)”，大會(huì)還在殷墟博物苑舉辦了甲骨文書法篆刻藝術(shù)作品國(guó)際大展。1995年1月、3月和11月徐振韜分別在英國(guó)帝京大學(xué)、杜倫大學(xué)和美國(guó)柏克利大學(xué)舉辦個(gè)人甲骨文書法展，每次展出30余幅作品。2月安陽(yáng)殷墟甲骨文藝術(shù)研究會(huì)成立。1996年臺(tái)灣袁德炯《甲骨文游藝集》出版。南京舉辦江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)首屆書法展，并舉行“發(fā)展甲骨文事業(yè)，弘揚(yáng)民族文化”座談會(huì)。1997年南京舉辦首屆中日甲骨文書法展，展出作品118件（其中中方92件，日方26件）。李鴻倫書《甲骨文書法》由安徽美術(shù)出版社出版。1995年以來(lái)，江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)圍繞甲骨文出土百年紀(jì)念，連續(xù)幾年開展了一系列紀(jì)念活動(dòng)，分別在南京、北京、淮安、常州等地舉辦了全國(guó)性、國(guó)際性甲骨書法大展6次，舉辦大型學(xué)術(shù)研討會(huì)與各種座談會(huì)5次。其中 1998——2002年，江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)等主辦了二屆“海峽兩岸甲骨文書法聯(lián)展”，推出了一些較為優(yōu)秀的甲骨文書法作品。“他們大多數(shù)書法創(chuàng)作的軌跡是沿著羅振玉、董作賓、丁輔之和簡(jiǎn)經(jīng)綸等近現(xiàn)代著名書家的風(fēng)格而逐漸演進(jìn)的。與前輩書家不同的是，當(dāng)代書家在表現(xiàn)形式的多樣化和創(chuàng)作手法的靈活性方面已經(jīng)有了較為明顯的突破。就臺(tái)灣和大陸的作品而言，臺(tái)灣書家的作品特別注重傳統(tǒng)，書寫普遍工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，深受董作賓雅靜秀美書風(fēng)的影響，安國(guó)均、王學(xué)勤、董玉京、瞿達(dá)三、柯美風(fēng)等人為其代表。大陸書家則取法較寬，風(fēng)格多樣。師承羅振玉雄渾古樸書風(fēng)的以范毓周、徐自學(xué)、仲貞子等為代表；取法丁輔之剛挺瘦勁風(fēng)格的以石學(xué)鴻、王一羽、王冰石、吳柏軍、何昌貴等人為代表；師法簡(jiǎn)經(jīng)綸粗放恣肆?xí)L(fēng)的以秦士蔚、周風(fēng)池、焦智勤、王小平、胡家持等人為代表?！?。這一系列的展示活動(dòng)，受到中外學(xué)術(shù)界、教育界、書法界的極大關(guān)注，有力地推動(dòng)了甲骨文書法向前發(fā)展。
1999年4月為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年，由江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)會(huì)同江蘇省社科聯(lián)、江蘇省教育工會(huì)、南京大學(xué)歷史系、中國(guó)社科院甲骨學(xué)商史研究中心、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院及臺(tái)灣甲骨文學(xué)會(huì)等單位共同發(fā)起舉辦“甲骨文與商代文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”暨“海內(nèi)外甲骨文書藝展”。5月，由江蘇省文化廳、中國(guó)歷史博物館在北京中國(guó)歷史博物館聯(lián)合舉辦“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)100年——海內(nèi)外甲骨文書法大展”，展出作品178件。8月，“魏峰甲骨文書法展覽”在中國(guó)美術(shù)館舉行。從上可以看出，八、九十年代甲骨文書法越來(lái)越得到廣大書法愛好者的喜愛，出現(xiàn)了甲骨文書法創(chuàng)作熱，書寫內(nèi)容、形式、風(fēng)格及表現(xiàn)手段的大有改觀。他們用詩(shī)詞、古句、自撰詩(shī)為題材，以橫批、斗方、扇面等多種表現(xiàn)形式，追求渾厚、險(xiǎn)峻、寫意的個(gè)性，其制作技巧不擇手段。打破了單一表現(xiàn)契刻原貌為正宗的條條框框，淋漓盡致地展現(xiàn)了卜辭的神韻。但與各種傳統(tǒng)書體相比，甲骨文書法只不過才八十余年的歷史，甲骨書家的隊(duì)伍還比較小，甲骨書法也還有一個(gè)取得廣大人民群眾喜愛接受的過程，但作為書法藝術(shù)的一個(gè)新品種，必將取得自己應(yīng)有的地位和贏得廣大人民群眾的喜愛。（沙鷗國(guó)學(xué)論壇）
甲骨文書法藝術(shù)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已形成了各具個(gè)性的不同流派，下篇將根據(jù)我的理解分別進(jìn)行講述，以使朋友們有更多的了解，從而對(duì)甲骨文書法產(chǎn)生更大的興趣 。同時(shí)學(xué)會(huì)如何欣賞甲骨文書法。
近現(xiàn)代甲骨文書法，是指今人用毛筆書寫的甲骨文字，與殷商時(shí)期用利器鐫刻在龜甲獸骨之上的“甲骨文”是不同的。近現(xiàn)代甲骨文書法是我國(guó)墨苑里的一朵奇葩。
殷商甲骨文距今已有三千余年，是古文字學(xué)家研究我國(guó)文字源流的最早而有系統(tǒng)的資料，在我國(guó)的文字學(xué)史上占有重要地位，同時(shí)也是我們當(dāng)今社會(huì)研究發(fā)揚(yáng)甲骨文書法的不可缺少的重要財(cái)富之一。甲骨文里保存了不少商代政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)等方面的寶貴資料，也是歷史學(xué)家和古代科技史家研究的第一手資料。用毛筆書寫甲骨文，書寫時(shí)并講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、章法等，作為一種書法藝術(shù)來(lái)對(duì)待，那應(yīng)該是1921年羅振玉等學(xué)者集甲骨文字書寫楹聯(lián)以后的事情。自此，在甲骨學(xué)研究的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了甲骨書法這朵新的墨苑新花。
最早出現(xiàn)甲骨文書法作品是1921年左右。著名學(xué)者羅振玉在研究之余，首先集甲骨文字用毛筆寫成楹聯(lián)。他曾說(shuō)：“取殷契文字可識(shí)者，集為偶語(yǔ)。三日夕得百聯(lián)，存之巾笥，用佐臨池”，后于1921年以《集殷墟文字楹聯(lián)》為書名付印。這是一部最早的甲骨文書法集，是甲骨文書法時(shí)代的大事，使這種古老的書體為現(xiàn)代人服務(wù)。盡管羅氏說(shuō)：“用作臨池之用”，但印行出來(lái)，傳播開去，受到甲骨學(xué)者、書法家的廣泛注意，真正把甲骨文書法引導(dǎo)到書法園地里。其后章鈺、高德馨、王季烈等人，也紛紛集甲骨文字為楹聯(lián)。
1927年羅振玉將自己和其章鈺、高德馨、王季烈三人作品集為《殷墟文字楹帖匯編》由東方學(xué)會(huì)石印出版，共收400余聯(lián)，四言、五言、六言至十言不等。在甲骨文可識(shí)不足千字之時(shí)，他能集出這樣多的楹聯(lián)，可謂極變化之能事，創(chuàng)甲骨書法之奇觀。此書1985年以《集殷墟文字楹帖》為書名由吉林大學(xué)出版社放大重印。
“羅氏寫甲骨文有兩種形式，臨寫原刻辭和集聯(lián)。他以體勢(shì)開闊宏偉、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的一期卜辭為宗；參以中鋒篆法，堅(jiān)實(shí)挺拔的結(jié)構(gòu)字形，既有盎然古意，又能別具心裁，成為契刻書法的杰出代表，”影響著甲骨文藝書界。（叢文?。貉┨脮〝⒄摚?/span>
“羅氏甲骨文書法用筆改變了甲骨刻辭恣肆放縱的瘦勁，而為玉箸篆的圓韻豐滿，起筆藏鋒，間用側(cè)鋒，收筆斬齊，運(yùn)筆有的中鋒，圓筆書之，有的加大了按筆力度，使筆鋒鋪開，有方筆遺韻。結(jié)體采篆法縱長(zhǎng)，大小整齊，點(diǎn)畫間平衡對(duì)稱，協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，雋雅而質(zhì)樸。行款章法，楹聯(lián)單行，雖有欹側(cè)，但中軸穩(wěn)定。卜辭縱有行，橫無(wú)列，端莊謹(jǐn)嚴(yán)。有粗筆畫的，也有細(xì)筆畫的，不失甲骨神韻，為我們?nèi)绾斡妹P書寫甲骨文，開辟了一條正宗之路。（張俊之《羅振玉對(duì)甲骨文書法的貢獻(xiàn)》）
1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘工作展開以后，甲骨學(xué)研究完成了草創(chuàng)階段向成熟階段的飛躍。在這一階段期間內(nèi)的甲骨書法藝術(shù)作品，基本上是由下述兩部分人創(chuàng)作的。
一部分是非甲骨學(xué)者。1928年丁輔之出版了《商卜文字集聯(lián)》；1937年出版了《觀水游山集》。1937年簡(jiǎn)琴齋也出版了《甲骨集古詩(shī)聯(lián)》上編等。因?yàn)樗麄儗?duì)甲骨文所知甚少，所寫的甲骨文書體已經(jīng)基本失去契刻刀意，他們幾乎不用摹擬甲骨錯(cuò)落疏密之整齊規(guī)范，行列劃一，筆筆精到，一絲不茍，是一種經(jīng)過甲骨文改造的篆書，用筆均為方筆，而且集錯(cuò)的字也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。以上所述羅、章、王、簡(jiǎn)、丁、高諸氏的作品，在1969年由嚴(yán)一萍先生匯為《集契匯編》一書，由臺(tái)灣藝文書館出版。此外1974年臺(tái)灣還出版了石叔明、林翰年編的《甲骨文與詩(shī)》，文字猶如刀削斧刻，用筆側(cè)臥拖出，失去了甲骨文的韻味。因?yàn)樽髡邲]有甲骨文的基本知識(shí)，不知道甲骨文寫的基本規(guī)律，也沒有臨摹過甲骨拓本，所以寫出了和甲骨文相距甚遠(yuǎn)的甲骨書法。
另一部分是甲骨學(xué)家。著名的甲骨學(xué)家董作賓先生，不僅對(duì)甲骨學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且還對(duì)甲骨書法頗有研究。他常在公余之瑕，揮毫臨習(xí)甲骨文契刻。他認(rèn)為臨摹是學(xué)習(xí)甲骨文書法至關(guān)重要的一步，不能馬虎，或當(dāng)作消遣自?shī)?，一定要認(rèn)真對(duì)待。他總是先用玻璃紙蒙在拓片上，鉤出輪廓，再與原版甲骨對(duì)照臨摹。在刻苦臨摹的基礎(chǔ)上，也不斷地創(chuàng)作了一些集字甲骨文書法作品來(lái)。此幅甲骨文書法七言聯(lián)“為大我不為小我，疑古人也疑今人”，寫得秀潤(rùn)遒麗，方圓相濟(jì)，骨肉兼?zhèn)洹｜c(diǎn)畫起筆都逆鋒入紙，呈渾圓厚重狀，收筆大多瘦勁尖利，但并不輕薄浮滑，意到筆到。他用墨到位，落筆、運(yùn)筆到收筆，粗細(xì)過渡十分自然勻稱，提按的動(dòng)作和力度，把握得很有分寸。線條剛直遒勁，轉(zhuǎn)折有方有圓，圓處自然內(nèi)斂，方處挺括銳利，呈尖角狀。（王本興《董作賓甲骨文書法賞析》，此外據(jù)嚴(yán)一萍（《甲骨學(xué)》第八章《甲骨文字的藝術(shù)》）介紹，董作賓曾在前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年先生逝世時(shí)，用甲骨文字撰寫了四百多字的長(zhǎng)篇挽聯(lián)。其結(jié)體縱橫開合，上下錯(cuò)落，渾厚勁削，綿里藏針。董作賓從甲骨文拓片的臨摹走出來(lái)，帶著自己的個(gè)性與面貌，啟迪著后人。郭沫若其甲骨文書法甚少，尤為珍貴，今僅見《甲骨文字研究》中一小幅甲骨文臨作及1934年為柳非杞書甲骨書法條幅。
1950年汪一庵為所集董作賓、汪一庵書法的《集契集》一書稿本作序，1960年10月《集契集》發(fā)表在《中國(guó)文字》第一期上。1976年日本歐陽(yáng)可亮據(jù)稿本重新書寫，以歐陽(yáng)可亮、董作賓、汪一庵三人名義由日本春秋書院出版《集契集》，全書共有對(duì)聯(lián)182幅，詩(shī)91首，詞77闕，令6首，共356篇。董、汪原《集契集》稿本1978年10月由嚴(yán)一萍在藝文印書館出版。嚴(yán)版集詞87闕，其它與歐陽(yáng)版相同。由于董作賓作為著名學(xué)者的聲望和他甲骨書法的造詣。國(guó)內(nèi)一些甲骨學(xué)家，如丁佛言豪芒雄健，結(jié)體疏放；容庚先生筆力犀利，造型古樸；商承祚先生運(yùn)筆蒼勁，體態(tài)端凝；胡厚宣先生筆鋒挺勁，神情俊朗；陳邦懷先生揮筆工整，書韻秀雅；而王襄先生篆勢(shì)盤拿，拙中見巧，返撲歸真，顯示出前輩對(duì)甲骨文書法的精深研究。因?yàn)閷懙貌欢?，故他們的墨寶更為珍貴。此外葉玉森與柳詒徵是學(xué)者兼藝術(shù)家，他們從另一個(gè)角度切入了甲骨文書法創(chuàng)作。葉玉森所書甲骨文，以毛筆作刀筆?！暗靡笃踔癫桑霉P縱橫排傲之勢(shì)，兼有刀契與筆寫之特點(diǎn)，有方有圓，筆意自然貫通；有大有小，參差錯(cuò)落有致；而且字體形態(tài)穩(wěn)重，筆勢(shì)生動(dòng)，文字布局虛實(shí)相倚，從外形到內(nèi)涵都給人一種含蓄的對(duì)稱美觀之感”。（李植中《葉玉森與甲骨文書法》）“寓剛于柔，與董作賓甲骨文書法弘毅剛勁相映成趣，其線條極精致細(xì)膩，頗有書卷氣息，是一種更為成熟的得殷代甲骨文書家的筆意而少刀意新的甲骨文書體的創(chuàng)造與借鑒，較羅、董更趨諳熟與圓融?！薄?柳詒徵所作甲骨文書，不拘于字形而僵持，而是從用筆到結(jié)體頗隨情意而行，生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，富有意趣。往往用甲骨文錯(cuò)落的章法，但結(jié)字大小相間，方圓并用，與葉玉森的甲骨文體頗多相近之處。” 天津李鶴年，他以畢生精力精研甲骨文書法，兼善多體，于所寫甲骨文直溯殷契。雖筆致中鋒方圓兼有，而天趣盎然，古風(fēng)猶存。特別是尖頭尾、肥當(dāng)中的筆畫，無(wú)纖弱之弊，多生動(dòng)之機(jī)，作品流走通暢，令人嘆絕，受到國(guó)內(nèi)外甲骨文書法家的廣泛推崇。
“黃賓虹是一位山水大畫家。他以筆墨‘寫’山水，蔚成開宗立派大師。由于他對(duì)書畫線條的深刻理解與錘煉，在篆書上更為自由地融入甲骨與金石的多種筆意，形成形體疏放，結(jié)字簡(jiǎn)古，用筆松活的似甲骨非甲骨，似金文非金文的獨(dú)特風(fēng)格，頗受時(shí)人所賞?？梢哉f(shuō)是對(duì)甲骨文書體的天才吸收運(yùn)用?！保▌⒄伞犊脊艑W(xué)對(duì)二十世紀(jì)書法的影響》）（沙鷗國(guó)學(xué)論壇）
附幾位甲骨文大師的書法作品：
甲骨文楷原對(duì)應(yīng)檢索表1096個(gè)
