孟子、莊子分別是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家的代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。孟子認(rèn)為人生的最大矛盾莫過(guò)于生死，而人都是欲生惡死的。莊子認(rèn)為生老病死如同晝夜一樣，是不可抗拒的自然規(guī)律。他們思想雖然不同，但分別活到了84歲、83歲，無(wú)疾而終，其壽命是同時(shí)代人平均壽命的兩倍多。這應(yīng)與他倆少私、寡欲、靜心、達(dá)觀及注重氣節(jié)的養(yǎng)生智慧是密不可分的。

　　一是清心、寡欲。孟子、莊子都把清心、寡欲放在養(yǎng)生首位。孟子重視修其天爵即修養(yǎng)好個(gè)人品德，認(rèn)為學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。即為學(xué)之道沒(méi)有別的，把丟失的善心找回來(lái)就夠了。要求人們?nèi)サ綦s念，多存善良，就做到了清心。他還認(rèn)為養(yǎng)心莫善于寡欲，無(wú)欲其所不欲（不該要那些不該要的東西），認(rèn)為寡欲才能保持一個(gè)好心情，才是對(duì)心的最好養(yǎng)護(hù)。

　　莊子提倡靜默祛病，認(rèn)為凡有志于養(yǎng)生者，都應(yīng)當(dāng)磨煉自我控制的能力，要善于在紛亂的環(huán)境中保持自我放松，自我穩(wěn)定，做到輕松自如。他認(rèn)為一個(gè)人如果終日不得安寧，思想不得止息，定會(huì)百病叢生。只有做到頭空、心靜、身穩(wěn)，才能身心健康，安然處世。莊子認(rèn)為人欲不可絕，亦不可縱，縱欲必招禍染病。一個(gè)人如果抑情欲，就不會(huì)欺男霸女，損腎傷尊；節(jié)食欲，就不會(huì)謀財(cái)害命，貪吃傷身；寡權(quán)欲，就不會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)，逢迎傷神，就會(huì)保持平靜的心態(tài)和健康的體魄。

　　二是適度、少私。孟子認(rèn)同告子“食色性也”的觀點(diǎn)，即食欲、性欲是人的本性，但必須適度，取之有道，符合社會(huì)道德和自己的身體。莊子認(rèn)為“私”是萬(wàn)惡之源，百病之根。一個(gè)人如果私心滿腹，遇事便會(huì)斤斤計(jì)較，患得患失，思想上終日不得其安，久之必致形勞精虧，積慮成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名貪財(cái)之心，心地坦蕩，不計(jì)功名利祿，才可以養(yǎng)身、盡年。

　　三是仁愛(ài)、豁達(dá)。孟子說(shuō)，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他認(rèn)為仁德之君子講仁義，重道德，心胸開(kāi)朗，積極向上，精神樂(lè)觀豁達(dá)，就能達(dá)到仁者無(wú)敵、仁者壽。社會(huì)調(diào)查證明，凡與人為善的人其死亡率明顯降低。同時(shí)孟子還提出：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，其“和為貴”的思想是中華民族普遍具有的價(jià)值觀念和人生追求?！昂汀本褪菑?qiáng)調(diào)天人調(diào)諧，蘊(yùn)涵著和以處眾、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念，是很好的養(yǎng)生健身之道。

　　莊子認(rèn)為安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入，主張?zhí)幨酪獦?lè)觀。他曾形象地比喻說(shuō)，水澤里的野鶴，十步一啄，百步一飲，消遙自得，幽閑自如，因而得以保生；而籠中之鳥雖然飲食充足，但有翅難飛，蹦跳不能，成天低頭不鳴，無(wú)精打采，因之難以全生。一個(gè)人長(zhǎng)期錮于自己設(shè)置的精神枷鎖之中，必然會(huì)憂愁苦惱、病由心起。莊子以古人“不知悅生，不知惡死”的生死觀為訓(xùn)，十分超然的態(tài)度看待人生，在生之年不尋歡作樂(lè)，空耗精力，也從不因?yàn)椤袄现畬⒅痢倍窇炙劳?，一切順其自然。他生活艱辛，有時(shí)甚至向別人借米來(lái)糊口，對(duì)這些他都無(wú)所謂。這樣豁達(dá)大度的智慧，終使莊子成為逍遙自在的長(zhǎng)壽道人。

　　四是道義、正氣。孟子講道義、重氣節(jié)，提出“配義與道，無(wú)是，餒也”；“行有不慊于心，則餒矣”；“尊德樂(lè)義則可以囂囂矣”等觀點(diǎn)。其意思為：那種氣，必須與義和道配合，缺乏它，就沒(méi)有力量了；行為有一點(diǎn)虧心之處，氣就軟弱無(wú)力了；尊崇道德，喜歡仁義就可以得到無(wú)欲的境界。如果他的政治主張得不到君王認(rèn)可，寧愿辭官回家，也絕不為厚祿所動(dòng)。他言行一致，敢作敢當(dāng)，窮不失義，達(dá)不離道。真正做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，從而終于成為一名德高望重的長(zhǎng)壽圣人。莊子認(rèn)為多行不義必折壽，只有做到知其榮、守其辱、安其身、圖其志、創(chuàng)其業(yè)、潔身自好的人，才能心地坦蕩，健康長(zhǎng)壽。

　　總之，孟子、莊子之所以能稱為后世的養(yǎng)生楷模，根本原因還是他倆都真正做到了為學(xué)為道、轉(zhuǎn)識(shí)成智，懂得了順應(yīng)社會(huì)、剛健有為或者順應(yīng)自然、不爭(zhēng)無(wú)為的生存處世之道，進(jìn)而共同達(dá)到了形神合一、無(wú)所不為的人生至高境界?！　　　　?nbsp;