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五斗米道
五斗米道是早期道教的一個重要派別，于東漢時由張陵創(chuàng)立。順帝時學道于鶴鳴山（今四川）中，稱得到太上老君親授，制訂了一系列宗教儀式，要求入道的人都要交五斗米，病人請醫(yī)生診治也要出五斗米，以符水為醫(yī)療手段。后人稱張陵為「天師」，他的兒子張衡、孫子張魯被稱為「系師」和「嗣師」。五斗米道的組織系統(tǒng)稱作「治」。在巴蜀一帶設立了二十四個「治」，這是處理道教事務和祭神的地方。儀式主要有三種：第一種是經常儀式，靜室思過，讓病人或教徒在靜室懺悔自己的過失。第二種是請禱儀式，稱「三官手書」，即在紙上寫病人姓名，表示服罪的意思。第三種是祭神儀式，偶像是太上老君及九卅土地之神。
主要教義思想是：「道」為「一」，「一散形為氣，聚形為太上老君」，就是「道」的化身，五斗米道的尊神。創(chuàng)立較為系統(tǒng)的道教齋戒儀范，為南天師道。唐、宋以來，南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，到元代演變?yōu)椤刚坏馈埂?/font>
太平道
太平道是早期道教的一個重要派別，東漢靈帝熹平（一七二～一七八）年間，由張角創(chuàng)立，奉《太平經》為主要經典。
東漢末年，朝政腐敗，社會黑暗，人民過著水深火熱的生活。張角以「太平」理想為號召，吸引了廣大苦難的民眾。張角將全國太平道的組織劃分為「三十六方」「方，猶將軍號也。大方萬余人，小方六七千」。管理「方」的神職人員，稱作「渠帥」；張角是太平道的最高領導，自稱「大賢良師」。
太平道有其特定的宗教儀式。一種是以符水治病，大賢良師或渠帥持九節(jié)杖，為信徒用「符」祝禱，隨后讓病人飲下符水。另一種是跪拜首過，患有疾病或犯有過錯的人，叩頭跪拜，訴說自己的錯誤。
張角在經過周密的布署后，予定甲子年甲子日，即漢靈帝中平元年（一八四）三月五日起義。口號為「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。簡稱「黃天太平」。起義者皆著黃巾為標幟，故稱「黃巾軍」。后被鎮(zhèn)壓而失敗。以后太平道在民間仍有秘密流傳。
真大道教
真大道教，原名「大道教」，是道教派別之一。金初，劉德仁所創(chuàng)立，后傳至酈希誠，受到元憲宗（一二五一～一二六○在位）的賞識與支持，被賜名為「真大道教」。遵循老子「清靜無為」、「少私寡欲」、「慈儉不爭」的宗旨。要求教徒忠孝誠謙，去惡揚善，絕欲忍苦，利民愛物，不尚符箓，不提倡「飛升化煉，長生久視」之術。六傳至孫德福，至元五年（一二六八）奉詔統(tǒng)轄諸路「真大道」。又三傳而至張請志，其教益盛，授「演教大宗師」、「凝神沖妙玄應真人」。教徒遍及黃河流域與江南一帶，經十余傳而衰落，后來也許并入了全真教中。
太一教
太乙教，是金代初葉由蕭抱珍所創(chuàng)立于衛(wèi)卅（治所在今河南汲縣），道教宗派之一。因傳「太一三元法箓之術」，或稱「取元氣渾淪，太極剖判，至理純一之義」，故名其教曰「太一」。教旨以老子之學修身，認為「做仙做佛不難，只依一弱字便是」。又以巫祝之術濟人，「祈禳訶禁，罔不立驗」。
其教傳嗣有秘箓法物，繼法嗣者皆改姓蕭，即以祖師之姓為姓。因其以符箓濟人，與全真道、真大道教相異。四祖蕭輔道，五祖李居壽（入道改姓蕭）。因元朝重視，其教進入全盛時期。太一教傳至六、七祖后，逐漸融合于正一教派。
正一道
正一道又稱「正一教」、「正一派」，原為五斗米道，為東漢順帝時張陵所創(chuàng)。元以后，為道教上清派、靈寶派、天師道等符箓派的總稱，與全真道同為道教的兩大派。宋理宗封三十五代天師張大可，總領三山（龍虎山、閣皂山、茅山）符箓，兼御前諸宮觀教門事，位居江南各道派之首；元世祖敕三十六代天師張宗演「主江南道教事」；元成宗授三十八代天師張與材「正一教主，主領三山符箓」。此后凡是道教的符箓各派統(tǒng)稱正一道。主要奉持《正一經》，崇拜神仙，畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災。可以不居宮觀，擁有妻室。
全真道
全真道是金代初葉由王重陽祖師所創(chuàng)立的道教宗派，與正一道同為元以后道教兩大派。
王重陽，字知明。金世宗大七年（一一六七）在山東寧海（今牟平），馬鈺，孫不二夫婦筑庵侍奉，庵名「全真庵」聚徒講道時創(chuàng)立。認為「識心見性」，即為全真。主張釋、儒、道三教合一?！度娼套姹酚涊d：「先生勸人誦《道德清靜經》、《般若心經》、《孝經》，云可以修證」。《重陽仙跡記》載：「嘗率其徒演法建會者五，皆所以明正心誠意，少私寡欲之理，不主一相，不拘一教也」。王重陽還親自創(chuàng)立了「三教七寶會」、「三教金蓮會」等組織，供奉太上老君、釋迦牟尼和孔子。詩云：「心中端正莫生邪，三教搜來做一家」，即表達了這個思想。
正當全真道在北方興盛時，南宋統(tǒng)治下的神霄派受到朝野摒棄，也出現(xiàn)了一個主張內修的道派，相傳是呂洞賓傳于張伯端，再傳石泰，又傳薛道光……元代道士陳致虛兼受王重陽、張伯端所傳，統(tǒng)歸全真道，追溯王傳為北宗，張傳為南宗。南北宗的譜系是：其南宗者，謂自東華少陽君得老聃之道，以授鐘離權，權授唐進士呂洞賓、遼進士劉操，操授宋張伯端，伯端授石泰，泰授薛道光，道光授金王重陽，重陽授七弟子（即北七真）。即馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二，被奉為全真道北宗七祖。后五十余年，丘祖曾被元太祖召見，賜號「神仙」，爵「大宗師」，命其掌管天下道教，全真道乃廣泛傳布，盛極一時。 | 
