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古文化的時(shí)間劃分很難，一般是指自從文字創(chuàng)造以來(lái)，尤其是在諸子百家之后的幾千年的文化，以辛亥革命之前為止。
古文化基本的框架是儒釋道。也就是三教九流。九流之說(shuō)漸漸衰落。三教卻是一直存在。三教中有積極的成分，儒教的糟粕是；
第一等級(jí)制度。
社會(huì)按照等級(jí)制度“先規(guī)定，后存在”，人與人是分等級(jí)的。不同的等級(jí)不能互相來(lái)往，婚姻，世俗的生活都不能互相溝通?；橐鲋v究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。社會(huì)交往也是如此。甚至法律，道德，文化也是分等級(jí)的。刑不上大夫，禮不下庶人。這是法律方面。文化方面有世俗文化，還有官方貴族文化。道德方面，有貴族道德，有草民的道德。等等。
第二男尊女卑。
男尊女卑幾乎是幾千年的封建社會(huì)一直維持的價(jià)值觀(guān)。男人的社會(huì)地位，政治地位，經(jīng)濟(jì)地位比女人高。男人成為“大男人，”“大丈夫”，女人被稱(chēng)為“內(nèi)人，”“賤人”“裙釵”等等。女人是男人的工具。女人被強(qiáng)制性地壓迫，不能超越自己的男人，不能在社會(huì)上拋頭露面。漢字中“婦人”就是屋子里打掃衛(wèi)生的人。
第三忠君思想。
在皇帝時(shí)代，不管皇帝是對(duì)還是錯(cuò)，皇帝的話(huà)就是圣旨，誰(shuí)違背圣旨，就是謀反。歷史上的岳飛就別莫須有地帶上了謀反，抵抗圣旨的名義被殺了。皇帝成為真理的代言人，是天之子，這成為幾千年的一致的說(shuō)教。指導(dǎo)孫中山推翻帝制，形成了“民主國(guó)家”，三民主義才終結(jié)了封建皇帝。
第四宿命論思想。
宿命論是封建文化中最深厚的，宿命論認(rèn)為貴族皇帝都是命中注定的。草民也是命中注定的。人在社會(huì)上只能認(rèn)命。即使是人為的也是宿命論。宿命論為上述的糟粕提供了理論基礎(chǔ)。宿命論是“先規(guī)定，后存在”的，是上天的安排。誰(shuí)也不能扭轉(zhuǎn)。
第五封建文化。
封建文化，就是對(duì)上述思想的綜合，儒釋道都有對(duì)封建文化的傳播。韓愈所謂的“文以載道”，其中的“道”，就是封建道德。文化為封建制度服務(wù)。哲學(xué)，科學(xué)，文化，政治，經(jīng)濟(jì)思想中都有維護(hù)封建文化的傾向性。即使是哲學(xué)中的“格物致知”的“知”和“滅人欲，存天理”的“理”都是封建文化。是對(duì)等級(jí)制度，男尊女卑，忠君思想，宿命論的堅(jiān)持和維護(hù)。
第六是復(fù)古主義的價(jià)值觀(guān)。
中國(guó)的封建文化一直以孔子的思想，孔子以周公的思想為最美好的，社會(huì)發(fā)展，不是創(chuàng)造向前進(jìn)，而是復(fù)古倒退，回到周公的時(shí)代，后世是回到孔子的時(shí)代。這樣限制了新的發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)創(chuàng)造發(fā)明打擊，阻礙了社會(huì)和思想的進(jìn)步。中國(guó)的古文化反對(duì)創(chuàng)造革新，一切美好的已經(jīng)憋古人發(fā)明。后人只要按此執(zhí)行就行了。
第七封閉式的思想。
中國(guó)的太極圖就是一個(gè)封閉的圈子，這形成了圈子文化。在圈子中，陰陽(yáng)是互相推動(dòng)的，但是推動(dòng)不能超越圈子。這就是古文化的范疇。這種范疇也就是等級(jí)制度等等觀(guān)念。各個(gè)階層是封閉的，“非禮勿視，非禮無(wú)聞”，事不關(guān)己高高掛起。都是封閉的圈子。在封閉的圈子中的思想也是內(nèi)斂和封閉的。思想感情也是如此。
第八保守主義。
保守主義是封建文化夜郎自大的表現(xiàn)。古文化不僅把中國(guó)看成是世界上獨(dú)一無(wú)二的美好之地，也把古文化看成是最文明的。古文化的思想是后無(wú)來(lái)者的。因?yàn)椤胺忾]性”，就不知道天外有天，坐井觀(guān)天。這種不真實(shí)的表達(dá)，說(shuō)明只有保守古人的思想就能萬(wàn)世太平。古文化看不見(jiàn)新的事情，新的變化。所謂的變化不過(guò)是循環(huán)論，是周而復(fù)始的。陰陽(yáng)五行就是這種循環(huán)論的符號(hào)。
古文化的糟粕不僅如此，在繼承發(fā)揮古文化的時(shí)候，要批判上述的思想。
所以，文化是其歷史決定的，產(chǎn)生在封建社會(huì)的文化具有封建思想，這是必然的。國(guó)學(xué)中有糟粕思想，古文化的愛(ài)好者實(shí)際是自命清高，圈子封閉，思想保守。古文化的愛(ài)好者，以古裝，留須，文言文，古人的思想為自己的依據(jù)，在現(xiàn)代化的時(shí)代，故意表現(xiàn)自己的特立獨(dú)行。實(shí)際是復(fù)古倒退。
古文化的糟粕就是拒絕“思辨”，反對(duì)批判，抵制創(chuàng)造革新，在《易經(jīng)》時(shí)代的革故鼎新的思想在進(jìn)入封建社會(huì)之后反而消失了。封閉性和保守性是古文化的最突出的糟粕。古文化會(huì)形成圈子思想和派系思想，會(huì)裂變文化的完整性。這也是中國(guó)人思想分散的原因之一。一個(gè)山頭一座廟。
古文化拒絕全球化，古文化甚至拒絕別的圈子的思想進(jìn)入。這樣封閉和保守就會(huì)使人們的思想意識(shí)僵化，社會(huì)就會(huì)減緩進(jìn)步。文化就會(huì)拒絕吸收現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)思想，開(kāi)放的思想。古文化會(huì)形成中國(guó)人的內(nèi)在的矛盾。一方面生活在科學(xué)技術(shù)密集發(fā)展的時(shí)代，一方面要以古文化看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這樣就會(huì)看到科學(xué)技術(shù)是惡魔，不僅不接受，而且激烈抵制，對(duì)抗，逆反。 |
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來(lái)自： 蘭之道 > 《傳統(tǒng)文化》
