1999年8月19日，由美國(guó)最大的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)組織華林寺各分館武術(shù)教頭組成的武術(shù)代表團(tuán)一行18人來(lái)到中國(guó)國(guó)家武術(shù)院，指名要跟一中國(guó)民間武師張炳斗先生學(xué)武。8月28日，來(lái)自德國(guó)、意大利、法國(guó)、澳大利亞的中國(guó)武術(shù)愛(ài)好者也慕名到青島去拜訪張炳斗先生。那么，張炳斗是何許人也？一個(gè)普通的中國(guó)民間武師何以讓外國(guó)人如此青睞呢？

                  “云鶴澗客”的由來(lái)

    張炳斗這個(gè)名字可能不如“云鶴澗客”這個(gè)名字更廣為人知。因?yàn)槭鹈霸弃Q澗客”這個(gè)名字的長(zhǎng)篇武林小說(shuō)《螳螂拳史演義》，又名《王郎傳奇》曾發(fā)行400余萬(wàn)套，依據(jù)小說(shuō)改編成的連環(huán)畫(huà)，曾發(fā)行350余萬(wàn)套，使這個(gè)名字不能說(shuō)家喻戶曉，卻確實(shí)成為80年代人們生活中的一個(gè)熱點(diǎn)。其實(shí)，張炳斗先生的武學(xué)更是獨(dú)步武林，作為太極梅花螳螂拳的第7代傳人，他不但全面繼承了傳統(tǒng)套路的精華，更是大大發(fā)展和豐富了其理論和技法，新創(chuàng)編了劍、棍、對(duì)練等套路，聲名遠(yuǎn)播中外，被中外武術(shù)界尊為“太極梅花螳螂拳一代宗師”。張炳斗先生之所以起筆名為“云鶴澗客”，是和他的一段經(jīng)歷有關(guān)。

    太極梅花螳螂拳，是中華武術(shù)中的絢麗奇葩，為明末清初陜西淳化的王文成（人稱(chēng)王郎）所創(chuàng)。該拳靈活迅猛見(jiàn)長(zhǎng)于技擊，出手成撮，招式連貫，頗具實(shí)戰(zhàn)和觀賞價(jià)值。后來(lái)傳至山東，300年來(lái)，師弟遞續(xù)相授于山東登萊間。傳至張炳斗先生已是第七代了。張炳斗先生1938年陰歷2月17日出生于著名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”山東省萊陽(yáng)縣十區(qū)（今屬青島萊西市樸木鎮(zhèn)）后水口村的一個(gè)武術(shù)世家，祖父張文英擅羅漢拳，以武為生；其外祖父李昆山是著名的“萊陽(yáng)三山”之一，曾擔(dān)任萊陽(yáng)國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)，1933年全國(guó)擂臺(tái)賽獲大槍冠軍，被授予金盾一枚。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，李先生的武技曾使敵軍聞風(fēng)喪膽，大顯神威，被當(dāng)局譽(yù)為：“一支干戈震東洋，半世英雄傳天下?！睆埍废壬?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">6歲起跟外祖父和祖父學(xué)藝，全面繼承了螳螂武技。

    1947年，他隨父來(lái)到青島。一段時(shí)間，他經(jīng)常到離住所附近的云鶴山（今匯泉山）的山澗練武。有時(shí)一練就是一天。餓了，吃一口自帶的干糧，渴了，喝一口山澗的水。他自稱(chēng)是“云鶴澗客”，和云鶴山結(jié)下了不解之緣。上學(xué)和工作后，他仍苦練不輟，他白天學(xué)習(xí)、工作，夜晚練武，常常通宵達(dá)旦。為了取各家之長(zhǎng)，他以后又拜李昆山先生的武友、著名螳螂拳師王玉山、著名武術(shù)家孫玉君、尼派梅花拳大師劉景山為師，學(xué)習(xí)了多家拳法。他將其他拳法和螳螂拳一起演練，用各家之長(zhǎng)補(bǔ)螳螂拳之不足，日夜磨礪，融會(huì)貫通，終形成自己獨(dú)特的演練風(fēng)格，遂成一代名師。他演練起螳螂拳來(lái)，上肢四面纏繞上下旋轉(zhuǎn)，如蜻蜓點(diǎn)水，似蝴蝶穿花，式疾手靈、步輕身活，發(fā)如彈，定如山，柔似春風(fēng)扶柳，剛?cè)玷F錘擊石。1979年他參加全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)大賽，一出場(chǎng)一上勢(shì)，便以其特殊身法贏得滿堂彩。他以優(yōu)異的成績(jī)被邀請(qǐng)參加了全國(guó)武術(shù)赴京匯報(bào)團(tuán)（金牌獲得者）給國(guó)務(wù)院和國(guó)家體委匯報(bào)表演，得到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的贊許。同年，被邀為第四屆全運(yùn)會(huì)的特邀代表。1987年，張先生應(yīng)邀訪問(wèn)美國(guó)等地，藝驚北美，當(dāng)?shù)貓?bào)刊紛紛報(bào)道張先生的武技和演武盛況。北美武術(shù)界鄭重贈(zèng)送張先生“武林精英”銅匾，張先生被聘為北美洲武術(shù)總會(huì)技術(shù)顧問(wèn)。每年都有許多中外武術(shù)界人士到青島與張先生求學(xué)論武.張先生名冠一時(shí)。

    但是張先生的成長(zhǎng)道路卻是坎坷的。由于出身不好，張先生在工作中、生活中都備受磨難，正是英雄無(wú)用武之地。那時(shí)，武術(shù)也被當(dāng)作“四舊”棄之。張先生曾一怒之下將自己花費(fèi)十幾年心血整理、編寫(xiě)的近百萬(wàn)字的武術(shù)資料付之一炬。改革開(kāi)放后，武術(shù)事業(yè)迎來(lái)了春天，張先生本想一展身手，又受到人為的阻撓。1979年他參加全國(guó)比賽，金牌被人換成了銀牌；同年國(guó)家體委發(fā)出的參加全運(yùn)會(huì)的邀請(qǐng)書(shū)被人壓下；1980年參加全國(guó)武術(shù)比賽，開(kāi)始是選拔上了不讓去，后來(lái)去了比賽項(xiàng)目被偷偷改了，有的上場(chǎng)表演不報(bào)他的名字。張先生傷透了心。他的血管里流淌著祖輩剛直不阿的秉性。他的祖父就曾為鄉(xiāng)親打抱不平和村霸打官司，以致傾家蕩產(chǎn)；他的外祖父也曾為力查一徇私枉法的富家子弟而棄官。他從來(lái)都認(rèn)為武德是練武人的立身之本，從來(lái)就厭棄阿諛?lè)畛小Ｋ?jīng)過(guò)一番苦思，終于豁然開(kāi)朗：他不為名利，只想為發(fā)展武術(shù)做些貢獻(xiàn)，而武術(shù)是最貼近大眾的，因此他毅然決定走自己的路，把武術(shù)置根民間傳播。他的這一決定得到了家庭和社會(huì)、朋友的支持。

             拍《武松》，聲名遐邇

    恰在這時(shí)，也就是1982年，山東電視臺(tái)電視劇《武松》拍攝劇組慕名邀請(qǐng)他擔(dān)綱武打設(shè)計(jì)，他和師弟于承惠一起，精心設(shè)計(jì)了劇中的武打場(chǎng)面。后來(lái)，《武松》一劇能夠轟動(dòng)全國(guó)，二人的武打設(shè)計(jì)實(shí)在是功莫大焉。張先生還在劇中成功飾演了“飛天蜈蚣”王道人，使廣大電視觀眾一睹其英姿，張先生聲名大振。這時(shí)環(huán)境許可了，他又重新開(kāi)始了螳螂拳技術(shù)和史料的整理。

    對(duì)于螳螂拳的源流，武術(shù)界向來(lái)存在分歧。有人認(rèn)為起源于宋代，有人甚至認(rèn)為是起源于西漢，但對(duì)中間的傳承說(shuō)不清楚，有很多空白。張炳斗先生根據(jù)外祖父留下的拳史資料，親自到陜西等地實(shí)地考察，確定螳螂拳明末清初發(fā)端于陜西淳化，發(fā)展流傳于山東。歷經(jīng)王文成、趙珠、李秉霄、梁學(xué)香、姜化龍、李昆山等前輩傳承，到今天已發(fā)展成龐大的拳系。1983年，在《知識(shí)與生活》雜志上開(kāi)始連載他根據(jù)螳螂拳發(fā)展史創(chuàng)作出的長(zhǎng)篇拳史演義——《螳螂拳史演義》，第一次使用了“太極梅花螳螂拳”這一全名。這部來(lái)源于真實(shí)的武林生活的新型通俗小說(shuō)，通過(guò)敘述螳螂拳種的創(chuàng)立和發(fā)展，反映了武林武德，表現(xiàn)了中華武術(shù)的精湛武技，既有一定的史料價(jià)值，又是一部富有民族文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代通俗文學(xué)傳奇佳作。其中的武打，都是根據(jù)武術(shù)中的真實(shí)招法化出，令人耳目一新，發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。這部小說(shuō)語(yǔ)言別致，人物性格鮮明，突破了舊武俠、公案小說(shuō)的框框，奠定了張先生的作家地位。同時(shí)，強(qiáng)烈要求從師張先生學(xué)習(xí)螳螂拳的信件紛沓而來(lái)。

    為滿足廣大群眾的拳拳學(xué)藝情，光大中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，張先生積40年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所繼承的傳統(tǒng)正宗太極梅花螳螂拳精心研究總結(jié)，艱苦撰寫(xiě)整理出整套系統(tǒng)套路說(shuō)明共30余萬(wàn)字，繪制詳盡套路圖示近千幅，1985年，在山東省武術(shù)協(xié)會(huì)的支持下，用一年的時(shí)間成功地向全國(guó)舉行了函授教學(xué)，闖出了武術(shù)函授呈功的路子，成為武術(shù)教學(xué)上的創(chuàng)舉。學(xué)員遍及全國(guó)30個(gè)省、市、自治區(qū)，極大地推動(dòng)了武術(shù)的傳播與推廣?，F(xiàn)在，這套教材，經(jīng)張先生重新整理以后，已由山東友誼出版社正式出版發(fā)行，使更多的武術(shù)愛(ài)好者了解、學(xué)習(xí)到真正的螳螂拳拳技。

                創(chuàng)辦武校，授拳重德

    在函授教學(xué)的面授期間，張先生以其高尚的武德和精湛的技藝贏得了廣大學(xué)員的尊敬。許多學(xué)員強(qiáng)烈要求隨師學(xué)藝。1987年，張先生在朋友的幫助下，創(chuàng)辦了青島新興武術(shù)學(xué)校。但受場(chǎng)地所限，沒(méi)有住宿條件。1992年，為為家鄉(xiāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，也為給外地莘莘學(xué)子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，張先生和當(dāng)?shù)卣?lián)合，在家鄉(xiāng)萊西市樸木鎮(zhèn)駐地創(chuàng)辦了以其外祖父的名字命名的文武兼修的學(xué)?！鄭u萊西市昆山武術(shù)學(xué)校。他任校長(zhǎng)兼總教練。學(xué)校設(shè)有中小學(xué)班和武術(shù)中專(zhuān)班，現(xiàn)在已有許多學(xué)生走上工作崗位，受到社會(huì)各界的好評(píng)。在最近結(jié)束的“友誼杯”全國(guó)武術(shù)邀請(qǐng)賽上，昆山武校代表隊(duì)共參加了18個(gè)項(xiàng)目的比賽，全部進(jìn)入前6名，共奪得6枚金牌，1枚銀牌，6枚銅牌，4個(gè)第四，1個(gè)第五，榮獲團(tuán)體總分第二。昆山武校以教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)質(zhì)量高引起中外武術(shù)界的關(guān)注。昆山武校還和美國(guó)華林寺武館、北螳螂學(xué)院、上地流空手道學(xué)校簽定了友好交流協(xié)議，每年都有大批的外籍學(xué)員來(lái)此交流、學(xué)藝。

    張炳斗先生待人誠(chéng)懇，授藝重德，而不分貧富貴賤。他有中外學(xué)子3000余人，既有政府官員、豪商巨富，也有黎民百姓，也有大專(zhuān)院校教師、武術(shù)專(zhuān)業(yè)隊(duì)員。1987年，新興武校剛成立，沂蒙山一農(nóng)家子弟慕名投師青島。張老師了解情況后，不但沒(méi)有收他一文錢(qián)的學(xué)費(fèi)，還為他找了工作，讓他一邊學(xué)，一邊工作，解決了學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題。學(xué)完后，他回家開(kāi)設(shè)了一家武館。1988年暑假，在省城就讀的一位大學(xué)生輾轉(zhuǎn)來(lái)青找張老師學(xué)藝，吃住都在張老師只有兩間的狹窄的家里。這樣的事俯拾皆是。他教育學(xué)生崇文尚武，要求學(xué)生武有文范。他說(shuō)，武術(shù)絕不是什么“打倒仨踢倒倆的粗野學(xué)問(wèn)”，它是有著高尚武德和深?yuàn)W哲理的。帝王時(shí)代的武學(xué)戒條尚且要求習(xí)武者謙和待人、持重從事，不可犯罪行惡、公害于眾，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了今天，則更應(yīng)使自己所學(xué)始終有益于人民和社會(huì)，否則任何技藝都會(huì)毫無(wú)生機(jī)。他認(rèn)為，武術(shù)之道只有德智體兼修方可臻臨化境。他總結(jié)武術(shù)的精髓是：樹(shù)高尚之武學(xué)道德追求真知，養(yǎng)浩然之民族氣質(zhì)造福人類(lèi)。而他自己就是這方面的典范。他不但功夫精純，武德秉正，文學(xué)修養(yǎng)也很高，除了《螳螂拳史演義》外，他還創(chuàng)作了《情天恨海》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

               研究提高，發(fā)揚(yáng)光大

    張炳斗先生不但致力于螳螂拳的推廣和普及，更致力于螳螂拳技法的豐富、發(fā)展和提高。太極梅花螳螂拳融合太極拳的“纏絲勁”，吸收多家拳法的精華創(chuàng)編而成的。但在傳習(xí)的過(guò)程中，由于各自的天資、悟性、文化等因素，致使部分拳法失真，勁路不符合運(yùn)動(dòng)生理特點(diǎn)，張先生經(jīng)過(guò)認(rèn)真研習(xí)，通過(guò)與其他優(yōu)秀拳法比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使螳螂拳路更加輕靈、沉實(shí)，發(fā)展了其以剛濟(jì)柔、剛勁非頂，柔亦不丟的勁法。演練起來(lái)也更加迅猛。他依據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)和自己的練武體會(huì)，結(jié)合現(xiàn)代生理學(xué)和運(yùn)動(dòng)學(xué)，系統(tǒng)總結(jié)了螳螂拳的拳術(shù)理論，對(duì)其作出了科學(xué)的說(shuō)明。這是從沒(méi)有人做過(guò)的。他還根據(jù)拳路中的攻防含義，在原武術(shù)套路的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了對(duì)練套路。這是他對(duì)螳螂拳的重大貢獻(xiàn)。螳螂拳創(chuàng)立之初，只有徒手沒(méi)有器械套路，到李昆山發(fā)展了大槍?zhuān)?xí)之甚少。張先生根據(jù)自己所習(xí)尼派梅花拳中“穿林劍”的劍路，遵循螳螂功的勁路，創(chuàng)編了雙手“螳螂劍”套路。另外，他還創(chuàng)編了螳螂棍、刀、雙鉤，及其對(duì)練套路，大大豐富了螳螂門(mén)技法，使其成為一個(gè)更加完整的流派。

    張炳斗先生的成就已引起國(guó)內(nèi)外同行和傳媒的關(guān)注。美國(guó)、加拿大、新加坡、澳大利亞、泰國(guó)等國(guó)家和中國(guó)香港、臺(tái)灣等地新聞媒介都對(duì)其事跡進(jìn)行了報(bào)道。被稱(chēng)為“全世界唯一之中文武術(shù)權(quán)威雜志”的美國(guó)《新武俠》雜志曾以《張炳斗揚(yáng)威美國(guó)》的封面標(biāo)題對(duì)張先生的武德和武技進(jìn)行了報(bào)道。青島市曾將張先生的事跡及成就制成專(zhuān)題片在國(guó)外巡回放映一周，引起極大轟動(dòng)。國(guó)外不少弟子和朋友邀他到國(guó)外定居，他都婉言謝絕了，他說(shuō)：“我希望武術(shù)走向世界，但我的根在中國(guó)?！彼偸莿?chuàng)造條件鼓勵(lì)弟子走出國(guó)門(mén)，傳播中國(guó)文化，而自己堅(jiān)持留在家鄉(xiāng)希望培養(yǎng)更多的武術(shù)人才。

    現(xiàn)在，張炳斗先生在教學(xué)和接待來(lái)訪之余，著手整理剩下的螳螂拳對(duì)練和器械套路，同時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作《螳螂拳史演義》的系列篇，準(zhǔn)備把螳螂拳幾代傳人的傳奇生涯都寫(xiě)出來(lái)，獻(xiàn)諸同好。他希望人們通過(guò)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，喚起大家對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，使武術(shù)這株文化奇葩，煥發(fā)出新的光彩。