作者： 科學(xué)公園 丁不二方舟

如果按照歷史的時(shí)間順序來(lái)游覽，希臘的第一站應(yīng)該安排去克里特島，欣賞宮殿遺址和精美的壁畫(huà)，追憶亦真亦幻的神話(huà)。宙斯變身公牛誘惑歐羅巴，生子米諾斯當(dāng)國(guó)王戰(zhàn)勝雅典，迷宮中的惡牛吃掉童男童女，英俊的忒修斯在美麗的公主幫助下宰牛后收獲愛(ài)情，國(guó)王愛(ài)琴誤以為兒子忒修斯已死，跳海自盡。從此那一片海叫做“愛(ài)琴海”，而我曾經(jīng)誤以為叫“愛(ài)情?！薄?

可是去克里特島有些麻煩，只能放棄。第一站從納夫普里翁出發(fā)，經(jīng)過(guò)梯林斯，去了邁錫尼遺址。

遺址范圍并不大，也就是一座小村莊的規(guī)模，除了那座聞名于世的獅子門(mén)，其他地方看不出所以然。大小不同的石頭按照規(guī)則堆碼排放，看了介紹，才知道這里是房屋，那里可能是宮殿。看了復(fù)原圖，也覺(jué)不出到底有何偉大。這當(dāng)然是外行人的一般感受。看了博物館的藏品，會(huì)好一些，但是依然沒(méi)有震撼的感覺(jué)。哪怕是后來(lái)在雅典的國(guó)家考古博物館，看到相傳可能是阿伽門(mén)農(nóng)的金面罩，也只是印證了書(shū)上的圖片而已。

當(dāng)日天空晴朗，烈日當(dāng)頭，參觀(guān)過(guò)程中幾乎無(wú)處躲藏。放眼四周，全是荒涼的丘陵，只零星生長(zhǎng)一些低矮的灌木和小樹(shù)，這樣的自然環(huán)境要想文明大發(fā)展實(shí)在困難重重。我暗想自己發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明滅亡的秘密，估計(jì)是被太陽(yáng)暴曬所致。參觀(guān)行將結(jié)束，我躲在一處圍墻遺址背陰處乘涼，看見(jiàn)兩名西方人，可能是母女關(guān)系。女兒手捧一冊(cè)希臘旅游手冊(cè)，細(xì)聲慢慢朗讀。母親帶黑色墨鏡，一手持盲杖，一手撫摸墻壁，仰頭仔細(xì)聆聽(tīng)。這是令人感動(dòng)的一幕，我真想用相機(jī)拍下來(lái)，可是覺(jué)得并不禮貌，另外也不想打擾這份閱讀歷史的寧?kù)o。而對(duì)于自己的感受，可能要試著再重新思考了。

歐洲文明的源頭一般是從公元前3000年克里特島的米諾斯文化算起，大約前1800年產(chǎn)生線(xiàn)形文字，在前1600年左右文明達(dá)到高峰，隨后逐漸衰落，主要原因可能是因?yàn)楦浇a拉島的一次火山爆發(fā)。邁錫尼承接克里特的火種，在希臘本土開(kāi)始孕育發(fā)展，主要存在于公元前1600-1100年間，其統(tǒng)治范圍包括現(xiàn)在的整個(gè)希臘南部地區(qū)，后被北方外族多利安人毀滅。至此古希臘進(jìn)入黑暗時(shí)代，直至公元前8世紀(jì)左右開(kāi)始復(fù)興，公元前5世紀(jì)達(dá)到鼎盛。

（刻在泥板上的愛(ài)琴海文明線(xiàn)形文字）

因?yàn)榭脊虐l(fā)掘成果的先后順序，歐洲人了解自身早期文明要比了解古埃及和兩河文明晚。19、20世紀(jì)是世界考古史的黃金時(shí)代，而且肯定一去不復(fù)返了。通過(guò)考古工作者的努力和科技進(jìn)步，對(duì)人類(lèi)祖先的了解摒棄了荒誕的傳說(shuō)，雖然不解之謎依然很多，但是已經(jīng)基本改掉了異想天開(kāi)和胡說(shuō)八道的壞毛病。19紀(jì)初當(dāng)時(shí)的歐洲英法兩強(qiáng)國(guó)在奧斯曼帝國(guó)的領(lǐng)土上開(kāi)展考古工作?；蛲ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪文物，或通過(guò)收買(mǎi)當(dāng)?shù)毓賳T取得發(fā)掘權(quán)，和在中國(guó)的所作所為一樣。拋開(kāi)道德層面的譴責(zé)，取得的成績(jī)有目共睹。成果一項(xiàng)項(xiàng)公布，在歐洲大陸掀起東方熱。但是驕傲的歐洲人隨之發(fā)現(xiàn)，這些文明全是“劣等民族”祖先的產(chǎn)物，而且時(shí)間要比當(dāng)時(shí)已知的古希臘文明早，那么歐洲文明的源頭在是否會(huì)更早，又在哪里呢？此時(shí)出現(xiàn)了一位考古奇才。

德國(guó)人謝里曼（1822-1890）堅(jiān)定認(rèn)為荷馬史詩(shī)所描述的故事有真實(shí)的歷史背景，所以在小亞細(xì)亞的西部開(kāi)始挖掘工作，于1873年發(fā)現(xiàn)了他認(rèn)定的特洛伊古城，同時(shí)發(fā)現(xiàn)大批珠寶，并將其偷運(yùn)出奧斯曼帝國(guó)。當(dāng)?shù)卣畬?duì)此大為惱火，禁止謝里曼繼續(xù)工作。于是他轉(zhuǎn)戰(zhàn)希臘，并于1876年成功挖掘出邁錫尼文明，成果震驚歐洲。由于邁錫尼的地理位置，完全可以理解當(dāng)時(shí)歐洲人所獲得的自豪感。故事還沒(méi)有結(jié)束，1898年土耳其人被逐出克里特島后，1900年英國(guó)人伊文思（1851-1941）在該島發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)米諾斯文明，歐洲人又高興了一次，因?yàn)槲拿鳟a(chǎn)生的時(shí)間又被提前了。

克里特和邁錫尼合稱(chēng)愛(ài)琴文明，與后來(lái)的古希臘文明相連，但是出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題。由于克里特和邁錫尼比兩河和古埃及文明晚，地理上又接近，明顯受到其影響，因此其原發(fā)性受到一些質(zhì)疑。比如邁錫尼具有代表性的獅子門(mén)和金面罩，與兩河和古埃及更有血緣關(guān)系，而與后來(lái)的古希臘文明似乎距離很遠(yuǎn)。這些都是愛(ài)琴文明的復(fù)雜性所在，只能肯定由于地域相同，血緣相近，時(shí)間順延，某些遺傳基因在起作用。因此和古希臘文明視為一體并不為過(guò)，也可以統(tǒng)稱(chēng)為古希臘文明。但是從大范圍看，古希臘文明和愛(ài)琴文明應(yīng)該屬于同地異類(lèi)。比如克里特和邁錫尼曾經(jīng)發(fā)明和使用過(guò)線(xiàn)形文字，卻與古希臘文字毫無(wú)關(guān)聯(lián)。另外，盡管他們的商業(yè)成就經(jīng)常被后人稱(chēng)頌，不過(guò)從考古遺存及社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，明顯有夸大的嫌疑，與后來(lái)古希臘強(qiáng)大的商業(yè)實(shí)力并不是同一路徑。更為重要的是，古希臘文明確實(shí)另有其源。

（左圖是邁錫尼遺址出土的金面罩，右圖是埃及法老圖坦卡蒙（公元前14世紀(jì)）的金面罩）

（左圖是邁錫尼遺址的獅子門(mén)。右圖是公元前14世紀(jì)左右赫梯王朝時(shí)期的獅子門(mén)，位于小亞細(xì)亞，今土耳其境內(nèi)。門(mén)已經(jīng)坍塌，兩邊雕有獅子）

與其他古文明伴隨大河誕生不同，古希臘地區(qū)是個(gè)例外。在其繁盛時(shí)期，城邦較為密集的區(qū)域有三大塊，由西向東分別為亞平寧半島南部和西西里島、巴爾干半島、小亞細(xì)亞半島西部。在這樣一片地域中，沒(méi)有一條大河，平原少、山地多，有的只是綿長(zhǎng)的海岸線(xiàn)、星羅棋布的島嶼和湛藍(lán)的大海。早期古希臘人也是靠采摘和漁獵維持生活，后來(lái)增添了農(nóng)業(yè)，分別形成依靠山地、平原、沿海生產(chǎn)生活的三種部落，邁錫尼文明就是部落混合的產(chǎn)物。但是由于缺乏較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)，隨著人口增長(zhǎng)，在內(nèi)戰(zhàn)和外族入侵后，衰落是必然結(jié)果。

三人行，必有我?guī)?。在古文明扎堆的地方，總有值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古希臘早期受東方古埃及和兩河文明的影響非常明顯，稱(chēng)為“東方化”時(shí)期。但是由于自然條件差異，漁民不可能向農(nóng)民學(xué)到更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。一方水土養(yǎng)一方人，古希臘人只能另辟蹊徑，通過(guò)學(xué)習(xí)、吸收、創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)具有本地特色的文明發(fā)展道路，他們最主要的老師是地中海東岸的腓尼基人。

腓尼基在中國(guó)名氣不大，但是在西方卻青史留名，因?yàn)橘Y料顯示，其對(duì)古希臘文明的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛(ài)琴文明。腓尼基人生活在今天黎巴嫩和敘利亞的地中海東岸，在新月沃地的西端，是兩河文明的外延地區(qū)。腓尼基人在公元前16世紀(jì)同古埃及已有廣泛的貿(mào)易，有傳說(shuō)稱(chēng)腓尼基的船隊(duì)曾經(jīng)繞行非洲一圈，盡管并不可信，但是腓尼基人的其它故事也足以讓人贊嘆。他們掌握了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的造船術(shù)與航海術(shù)，精通商貿(mào)，制定規(guī)則，建立海外殖民地，發(fā)明制造玻璃技術(shù)。在兩河流域的眾多古文明中，腓尼基文明別看小，卻占有重要地位。

腓尼基人的文字尤其值得一提。由于社會(huì)發(fā)展，文字作為一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明，可以在短時(shí)間內(nèi)迅速出現(xiàn)，然后在長(zhǎng)期逐步完善和演化。早期文字產(chǎn)生的直接動(dòng)因可能多是宗教、政治需求，所以?xún)?nèi)容多為祭祀、占卜、神祇、王室生活及與之相關(guān)的活動(dòng)記錄，埃及的象形文字和中國(guó)的甲骨文最有代表性。楔形文字相對(duì)豐富，有很多商業(yè)內(nèi)容。腓尼基人唯利是圖，不愿意受繁瑣的束縛，在楔形文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔的音標(biāo)文字，更加便于記錄賬目和從事商貿(mào)，后來(lái)被古希臘人吸收改進(jìn)，成為歐洲所有字母文字的原型。如果僅從商業(yè)角度看，腓尼基人的文字在技術(shù)上更先進(jìn)。

但是腓尼基人的生存地域太過(guò)狹小，產(chǎn)出很少，只能依賴(lài)商貿(mào)，而貿(mào)易額中轉(zhuǎn)口貿(mào)易比重大，因此長(zhǎng)期受制于亞述、波斯等農(nóng)業(yè)帝國(guó)，難以發(fā)展壯大，雖富但不強(qiáng)，獨(dú)立性很差，在亞洲的領(lǐng)土難有作為，反而是后來(lái)在非洲的殖民地迦太基上演了一段蕩氣回腸的傳奇，不過(guò)最終都消失在羅馬帝國(guó)的版圖中。腓尼基人的這些長(zhǎng)處都是被后人發(fā)掘肯定的，在古希臘和古羅馬的著作中，他們則通常被描述為奸商和強(qiáng)盜。因?yàn)樵?jīng)長(zhǎng)期是商業(yè)對(duì)手和政治敵人，最后的勝利者只能這樣書(shū)寫(xiě)歷史。

古希臘人向腓尼基人主要學(xué)習(xí)航海和商貿(mào)。但是商貿(mào)要有可供交換的商品，希臘地區(qū)土地貧瘠，耕地面積少，如果只重糧食作物連自己都養(yǎng)活不了，邁錫尼就是前車(chē)之鑒，而且古埃及和兩河地區(qū)也不需要。古希臘人因地制宜，終于開(kāi)發(fā)出油橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物，通過(guò)深加工，榨成橄欖油，釀出葡萄酒，行銷(xiāo)地中海，換回所需的商品。從此古希臘打開(kāi)了財(cái)富之門(mén)，在文明之路上大踏步前進(jìn)，并且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，超越腓尼基人，擁有獨(dú)立性。

其實(shí)所有的古文明在早期很難說(shuō)是完全孤立的。后世由于牽扯太多的政治或感情因素，造成認(rèn)識(shí)混亂，在文明的血統(tǒng)論里掙扎，像比較寵物狗一樣，來(lái)嚴(yán)格判斷誰(shuí)更純更聰明，實(shí)在沒(méi)有必要。造成困惑的問(wèn)題主要有兩類(lèi)，1、如何理解在較大的同一地域，彼此關(guān)聯(lián)性較弱的不同古文明出現(xiàn)更替。2、如何理解某地域強(qiáng)勢(shì)文明的異地傳播及影響力的擴(kuò)散。

不妨將目光上溯，據(jù)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的人類(lèi)都是從東非某地的智人逐漸發(fā)展而來(lái)，足跡逐漸遍布世界各地，期間出現(xiàn)過(guò)很多人種。約3.5萬(wàn)年前左右，黑種人（尼格羅人種）、黃種人（蒙古人種）、白種人（高加索人種）相繼出現(xiàn)，并在新石器時(shí)代取得生存優(yōu)勢(shì)，成為今天人類(lèi)的主流。地球上除南極洲之外，都有早期人類(lèi)活動(dòng)。至于具體的行進(jìn)路線(xiàn)和過(guò)程，科學(xué)家做出過(guò)種種推斷和假設(shè)，從非洲到亞歐比較簡(jiǎn)單，從亞洲到美洲和大洋洲復(fù)雜一些。人類(lèi)的原始路線(xiàn)圖，大致與早期文明的誕生過(guò)程相同，并顯示出彼此的關(guān)聯(lián)。歐亞北非集中爆發(fā)，雖然各自都可以獨(dú)立成章，但是從地域遠(yuǎn)近關(guān)系看，又可以分成三部分。兩河、古埃及與古希臘文明有一定的關(guān)聯(lián)，印度河和恒河文明有關(guān)聯(lián)，中國(guó)古文明相對(duì)獨(dú)立。其中前兩部分又有一定的關(guān)聯(lián)，而中國(guó)還是獨(dú)立。不過(guò)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種劃分的獨(dú)立性是相對(duì)的，而關(guān)聯(lián)性是絕對(duì)的，只不過(guò)在文明早期表現(xiàn)不明顯，親疏有別，也缺乏詳實(shí)的資料。