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1、首先，掌握一些系統(tǒng)的歷史知識(shí)、史學(xué)理論還是很重要的。如果只是憑興趣，“跟著感覺(jué)走”，讀了再多的書(shū)，看了再多《百家講壇》中的歷史講座，你都未必真的理解歷史，理解歷史發(fā)展的規(guī)律性的東西。 那么，怎樣掌握基本的系統(tǒng)歷史知識(shí)和史學(xué)理論？你可以根據(jù)你已有的基礎(chǔ)，選擇比較權(quán)威的中國(guó)通史和世界通史著作下點(diǎn)功夫來(lái)啃。為什么要先讀權(quán)威的通史著作，因?yàn)樗淖髡咧螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)的書(shū)史料翔實(shí)，論述、論證比較科學(xué)，會(huì)啟迪你如何正確地觀察、分析問(wèn)題，這就讓你初步學(xué)習(xí)到基本的史學(xué)理論、史學(xué)方法。加上它們是通史，這就使你的歷史知識(shí)不會(huì)是支離破碎的，而是系統(tǒng)的有規(guī)律的東西。有些新潮的年輕人會(huì)說(shuō)，那些“公認(rèn)的、權(quán)威的”歷史著作保守，觀點(diǎn)不新。是有這種情況，但他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和治學(xué)方法才是最值得學(xué)的，至于觀點(diǎn)、結(jié)論本來(lái)就不可能永久不變的，否則歷史學(xué)就不會(huì)發(fā)展了，就不是一門科學(xué)了。 2、其次，在吃力地啃通史名著的同時(shí)，為了張弛結(jié)合，也為了培養(yǎng)興趣，可結(jié)合閱讀些既生動(dòng)又嚴(yán)肅通俗歷史著作。這些科普型的歷史著作必須是公認(rèn)的、久經(jīng)檢驗(yàn)的，如過(guò)去吳晗編的“歷史小叢書(shū)”以及以后的《上下五千年》、《世界五千年》等。初學(xué)者最好不要迷于一些不負(fù)責(zé)任的嘩眾取寵的歷史書(shū)，例如大量充斥于書(shū)店的什么什么“大帝”的書(shū)。也不要迷信外國(guó)歷史學(xué)家的著作，它們當(dāng)中即使質(zhì)量較好較權(quán)威的往往也是一西方為中心的，對(duì)東方包括中國(guó)歷史或者有成見(jiàn)、偏見(jiàn)，或者并不真的了解中國(guó)歷史。當(dāng)然，看看人家是怎么看世界看中國(guó)還是有好處的，我只是說(shuō)：不要迷信，不要人云亦云，其實(shí)對(duì)自己中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)也一樣。 3、爭(zhēng)取多看些原始史料。例如，你要學(xué)好中國(guó)古代史，像《史記》、《資治通鑒》之類的古代史學(xué)名著都沒(méi)有接觸，只是讀后人寫(xiě)的歷史書(shū)，實(shí)在太不夠了。當(dāng)然，你不想把歷史當(dāng)作自己的專業(yè)，讀多讀少要根據(jù)你的時(shí)間和精力，但有可能讀多點(diǎn)是有好處的，至少不會(huì)被別人牽著鼻子走，不會(huì)相信那些不負(fù)責(zé)任的胡謅。 4、把讀歷史與觀察世界和國(guó)內(nèi)的時(shí)事政治結(jié)合起來(lái)，能從歷史找根源的就去找，這樣學(xué)習(xí)就更有實(shí)際用處了。 以上只是我個(gè)人的看法，就像別人可能提出的其它看法一樣，都只是供你參考罷了。 |
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