為擁有財(cái)富，不遺余力，廢寢忘食，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候似乎空前絕后。這并不是說(shuō)以往的什么時(shí)候，國(guó)人就不希望擁有財(cái)富，只是由原來(lái)面對(duì)財(cái)富的驚懼和唯唯諾諾，任憑發(fā)財(cái)之心在心里像貓爪子一樣亂抓，不敢明目張膽而已。確實(shí)有那么一段時(shí)間，人們已經(jīng)淡忘了財(cái)富二字。腦袋里除了革命，別無(wú)他物。暫且不論革命的有無(wú)必要，就談國(guó)人與財(cái)富之間的故事。

嬰兒在母親懷里吮吸乳汁，嘴里含著一個(gè)乳頭，另一小手還要把那一個(gè)也抓著。其實(shí)他只有一個(gè)小嘴，盛不下兩個(gè)乳頭，只能一個(gè)一個(gè)來(lái)。但他就是要占著，這是天性里的貪心。如果母親乳汁豐沛，一次用兩個(gè)乳房的奶水喂他，非把他撐壞肚子不可，貪而無(wú)用，等到他明白這一點(diǎn)的時(shí)候，兩個(gè)乳頭都含不上了。尤其現(xiàn)在的母親為愛(ài)惜自己胸脯的形狀，過(guò)早地?cái)嗔怂麄兊哪?，那就是連明白的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，硬是塞給你一個(gè)奶瓶，明白不明白就是它了。

這似乎是母親間接地做了件絕兒女貪心的好事，其實(shí)不然。因?yàn)槔漯I包括貪，都需自己感受其溫飽和取舍，嬰兒也不例外。你不給他取舍的機(jī)會(huì)，等于抹殺了他的敏感。直到長(zhǎng)大，他還不明白：為什么好好兩個(gè)奶頭，突然間全部都失去，或者突然失去了一個(gè)。所以，再有這種能夠抓著兩個(gè)而絕不選擇其中一個(gè)的機(jī)會(huì)，他會(huì)毫不猶豫地全部占為己有。他至死都不明白，其實(shí)一個(gè)就已夠用，另外一個(gè)只能等這一個(gè)滿足不了需要的時(shí)候才有用?？上说囊簧鷷r(shí)光短暫，往往一個(gè)都用不完命就到頭了。這就是母親在嬰兒第一次表露貪心的時(shí)候，不是根除了一個(gè)人最原始的貪心，而是熄滅了他對(duì)財(cái)富的感覺(jué)和選擇。

到了如今你問(wèn)十個(gè)人想不想擁有財(cái)富，肯定異口同聲說(shuō)不想擁有財(cái)富的人才是笨蛋。你再問(wèn)他，什么是財(cái)富，這便很難有一個(gè)準(zhǔn)確的事物存在。即使你問(wèn)一個(gè)億萬(wàn)富翁：你擁有了財(cái)富嗎？他馬上就會(huì)對(duì)自己是不是擁有了財(cái)富感到懷疑。因?yàn)樗麑?duì)財(cái)富只有與生俱來(lái)的貪其多，而喪失了取舍的能力。

這就是一輩子想不通的問(wèn)題里第一個(gè)問(wèn)題：不知道自己究竟需要什么才能滿足，只知道需要是天性。為了這個(gè)無(wú)休無(wú)止的需要，耽誤了多少享受人之生命的樂(lè)趣。人生何苦之有？蓋因?yàn)樽约合霌碛幸磺衼?lái)滿足自己，卻永遠(yuǎn)也沒(méi)有滿足的時(shí)候而苦累而已。

其實(shí)人對(duì)維持衣食溫飽的需求實(shí)在有限。一輩子一個(gè)人也不能吃掉幾個(gè)人的食物，你一個(gè)人吃?xún)蓚€(gè)人的飯量就會(huì)難受，再多吃一個(gè)人的就等于另外一個(gè)人餓肚子，豈能讓你吃飽了還要不想讓別人吃的道理？人生大苦以此開(kāi)始。即使那富甲天下之人，不論是皇帝還是大亨，自認(rèn)為自己已經(jīng)滿足了需要，那是假的，只不過(guò)是因?yàn)樨澬奶喽＞氲木壒?。不然你讓他精力恢?fù)得有一點(diǎn)力氣，他還要去占有。

人還有一個(gè)天性。嬰兒哭鬧不止，大凡認(rèn)為他感到餓了，用奶水喂他，他馬上停止哭鬧。他停了一會(huì)兒又哭起來(lái)，那肯定是身體某一個(gè)部位不舒服，這是一個(gè)人還沒(méi)有抵抗力，準(zhǔn)備培養(yǎng)適應(yīng)自然的能力了。母親假如一聽(tīng)見(jiàn)嬰兒的哭聲，就又抱又親，心疼得不得了，你等著，他下一次哭肯定更加厲害，要多抱幾次。你偶爾少抱了他一次，他就像同你有了仇似的滿肚子委屈，淚盈滿眼眶，直唉聲嘆氣。

國(guó)人的父母多以心疼愛(ài)護(hù)子女為驕傲，孰不知，嬰兒第一次啼哭不見(jiàn)得是因?yàn)轲囸I而是受母腹之中與天地之間有所異同的刺激所致。人的第一種感覺(jué)就是怕冷，餓在其次。然后在整個(gè)哺乳期的哭聲都是為了適應(yīng)自然生活的需要，而產(chǎn)生抵抗能力。他一哭你就去抱他，因?yàn)槟闶桥滤I了，其實(shí)為餓而哭在整個(gè)嬰兒的啼哭生涯中占了極小一部分，而大部分是他自己也不知道為什么哭，這就是人適應(yīng)自然的最初代價(jià)，在哭聲中培養(yǎng)戰(zhàn)勝自然和與自然相和諧的本能。

父母常因哭聲而屢生抱意，一來(lái)是培養(yǎng)了嬰兒的依賴(lài)性，父母認(rèn)為這就是母子的愛(ài)；同時(shí)使他喪失了適應(yīng)自然的本能，以后便培養(yǎng)了他一有不適應(yīng)或一有需要就用哭聲來(lái)爭(zhēng)取。嬰兒沒(méi)有對(duì)付自然的生存能力，卻平添了對(duì)付父母的招數(shù)，在哭聲中度過(guò)母親懷抱到社會(huì)(社會(huì)不是懷抱)的過(guò)程。這就是父母與兒女之愛(ài)的基礎(chǔ)，是由兒女為了滿足自己的需要便向父母的懷抱去的愿望而建立的?？上н@懷抱只有體溫并不能給他們什么，他便慢慢地發(fā)現(xiàn)，你再哭也沒(méi)用，只好不哭了，而開(kāi)始朝能滿足他們的方向轉(zhuǎn)移，那就是自然和社會(huì)。但自己已經(jīng)喪失了很多和自然相生相克的優(yōu)勢(shì)，就徘徊在懷抱與自然之間。假如從小母親聞哭就抱，抱得多了，兒女便只能適應(yīng)同母親懷抱的能力，而不能適應(yīng)自然與社會(huì)，這兒女肯定走不出父母的懷抱。又知向母親哭而無(wú)用，向自然去哭無(wú)人理睬，產(chǎn)生了兒女對(duì)母親因需要離不開(kāi)的無(wú)奈和因需要而又得不到滿足的怨恨，這就是國(guó)人父母與子女之愛(ài)的真實(shí)面目。懷抱太小，而且空洞；自然廣闊，卻沒(méi)有了適應(yīng)它的能力，哪有本事去滿足自己的需要？便無(wú)端生出許許多多的苦惱。

在懷抱與自然、在母親與社會(huì)之間適應(yīng)了一生，最后感到已經(jīng)適應(yīng)了這種變化的時(shí)候也就白發(fā)蒼蒼了。人明白了，痛苦原本無(wú)用而且無(wú)聊啊。假如嬰兒生下來(lái)就失去了母親甚至失去了家庭，不知道懷抱是何物，如果僥幸有母乳喂養(yǎng)也算幸運(yùn)，只是沒(méi)有嘗到懷抱的滋味，而感到自然冷暖，他的長(zhǎng)大本與自然一體，自是感覺(jué)敏銳并能絕其貪欲。所謂擁有太多的財(cái)富也是自然所賜，他知道遲早要還給自然的。不知道哭還有那么大的力量，只知道全靠自己的生存本能去獲得需要的一切。需要什么爭(zhēng)取什么，把財(cái)富當(dāng)自己本能發(fā)揮的標(biāo)志。既有此能力，財(cái)富自然去了再來(lái)，永遠(yuǎn)常有。而父母所賜的財(cái)富是付出了哭的代價(jià)之后才換來(lái)的，費(fèi)了那么大的勁換來(lái)的一點(diǎn)可憐的東西，自然知來(lái)之不易，肯定要把住不放，這財(cái)富再多也是有限。

這就是如今富家子孫，遺產(chǎn)越多只能衰敗不能興旺，一生任務(wù)，只能看管倉(cāng)庫(kù)的大門(mén)，提心吊膽怕被盜竊，哪有心思愛(ài)別人、愛(ài)生命、愛(ài)自然，連愛(ài)自己都做不到。他只知道自己是一把財(cái)富大門(mén)的鑰匙，誰(shuí)撿到就是誰(shuí)的了。倉(cāng)庫(kù)搬空，鑰匙便成了無(wú)用之物。只希望天下父母，不要把兒女當(dāng)成鑰匙，而讓其成為一個(gè)撿鑰匙的人。

嬰兒也需要尊重，與你同是獨(dú)立的生命有自己的感受，假如你愛(ài)他們，就給他們一點(diǎn)自由。不舒服就任他們啼哭，讓他們?cè)谔淇拗羞m應(yīng)自然與社會(huì)。適應(yīng)眼淚本是人之自然生理循環(huán)，不是代價(jià)。眼淚自然會(huì)適可而止。因愛(ài)而生恨，不如說(shuō)因需要得不到滿足而生恨好聽(tīng)。哪有那么多愛(ài)情的品種？

所以，無(wú)論男人和女人，誰(shuí)想占有財(cái)富，那都是愚蠢的事。男人不必為女人購(gòu)置華衣美食而奮斗，不要為女人的吃穿不愁而努力，這都是徒勞無(wú)益的。你付出的越多，只能招致最終的怨恨。因?yàn)槿说男枨笥罒o(wú)滿足，你要真愛(ài)她，就順應(yīng)和培養(yǎng)她獨(dú)立的能力，通過(guò)愛(ài)她而愛(ài)自然之理，她自有愛(ài)你的那一天。因?yàn)樗辛藢儆谧约旱母杏X(jué)，過(guò)的是自然的生命。她愛(ài)你同愛(ài)自己一樣，都是熱愛(ài)生命。

這便是兒女不成為人，乃父母懷抱之過(guò)；女人邪惡，全是男人的懷抱之過(guò)也。

可憐國(guó)人愛(ài)?？v橫多少代痛苦一生，全是不知道什么是生命，什么是人自己的本來(lái)面目而造成的，哪里沾得上愛(ài)的邊兒，連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?；仡^之愛(ài)，并不困難，生命才是財(cái)富。

母親施愛(ài)不當(dāng)，造成廢人；男人施愛(ài)不當(dāng)，造成女人邪惡。這就是痛苦的淵藪。

財(cái)富本是自然所賜，要遺贈(zèng)子孫，如同男人滿足女人的需求一樣，助其自私和貪心，泯滅其天性。人類(lèi)稍有覺(jué)悟，子孫便會(huì)加倍恨其父母：是你們剝奪了我自謀生存的本能！致使有財(cái)不富，想財(cái)惹禍，一貧如洗，后悔白過(guò)一生；而男人一味滿足女人，等她尋遍天下男人懷抱，方知懷懷落空、抱抱一樣，即使華衣美食盈屋，珠環(huán)玉帶，要想享用，感覺(jué)全無(wú)，想尋人生滋味，已經(jīng)氣息奄奄，豈不恨透那初愛(ài)之人，而由此恨透天下男人。這就是人之永無(wú)快活之日的末路。

只恐怕你越怕做噩夢(mèng)，好夢(mèng)就永遠(yuǎn)到不了你睡眠里去。