2005-2007年 修真問(wèn)答（10則）

1．Wang問(wèn)：田道長(zhǎng),您好!非常感謝您在忙碌的工作中，給我指導(dǎo)。每次讀您的信，對(duì)道都有更多，更深入的認(rèn)識(shí)。我在一點(diǎn)一點(diǎn)將道的感悟溶入現(xiàn)實(shí)的生活。清靜比清新好的多，我怎么沒(méi)想到？還是心不靜吧。

我在重新閱讀《樂(lè)育堂》，并記下每一段講述的意思，再比較相同的在您的書(shū)中講述的內(nèi)容。有些段落比如關(guān)于河車(chē)，周天等等就完全不懂，所以只能翻譯看得懂的內(nèi)容。您能否簡(jiǎn)單講解一下這本書(shū)？

我有2個(gè)問(wèn)題：1，前四卷是根據(jù)修煉的程度來(lái)分的嗎？如果是的話(huà)，每一程度的特點(diǎn)是什么呢？2，很多講述比如真陰真陽(yáng)，玄關(guān)，元神，胎息，真虛，真意等似乎是進(jìn)入同一個(gè)境界的不同途徑，而每一個(gè)途徑又有幾種不同比喻的描述；還是生命不同的層面，而每一層面都獨(dú)立又互相牽連？您的《修真內(nèi)景談》非常清晰明了，有沒(méi)有哪一種內(nèi)景在《樂(lè)育堂》中也描述過(guò)？

諸多修煉功法，最基礎(chǔ)和容易理解和實(shí)踐的是靜功。我將提煉介紹靜功的內(nèi)容，對(duì)其他的不敢妄加介紹。瑜珈有簡(jiǎn)單的形體練習(xí)和冥想，佛教有打坐和念經(jīng)。我在《修道入門(mén)》中讀到了非常清楚全面的靜功介紹，希望將來(lái)能讀到您介紹更多靜功的修煉的書(shū)，改變普通人認(rèn)為道家修煉只講深?yuàn)W的陰陽(yáng)，玄竅的偏見(jiàn)，讓更多人輕松地走近道家修煉。

謝謝您關(guān)于生命苦痛的認(rèn)識(shí)，我需要努力達(dá)到那種境界。經(jīng)歷苦痛，就是經(jīng)歷清洗和磨煉。我正在體會(huì)如何經(jīng)歷生活中瑣碎，細(xì)微和不斷出現(xiàn)的各種自己和別人的苦痛，道心唯微，我還在最初步。

答：很高興你能理解清靜二字的含義。

　　樂(lè)育堂語(yǔ)錄中的名詞，是對(duì)修煉者而言，需要師傳和個(gè)人功修才能明白。書(shū)中分卷，因?yàn)槭菍?duì)弟子們講道的語(yǔ)錄，所以不是針對(duì)層次而言，但是隨著講述也是在逐漸加深。所用術(shù)語(yǔ)，是在升華生命的過(guò)程中的不同層面，其間均有聯(lián)系，是一層一層走進(jìn)去的。我的修真內(nèi)景談，是印證古代修煉祖師所傳授的這條路，有的內(nèi)景樂(lè)育堂中亦有提及，但是所用語(yǔ)言的側(cè)重面有所不同。

　　靜功的內(nèi)容，值得研究。相對(duì)比較道教修煉而言，瑜珈的形體訓(xùn)練過(guò)于浮淺，佛教的禪修則專(zhuān)于心性，一切法門(mén)，唯有性命雙修是最究竟的，尤其在肉體與精神的混融方面道教有獨(dú)特的理法，這是沒(méi)有界限的。其他宗教或?qū)W派限于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，難以深入，西方的天主教從前也有很多隱士死命苦修，結(jié)果也沒(méi)有達(dá)到耶穌復(fù)活的境界，這是方法不得傳授的原因。就象哥倫布想從巴塞羅那到印度和中國(guó)，但是最終到了南美洲，以為到了印度，就把南美洲的人稱(chēng)為印度人，這是路線(xiàn)不對(duì)的緣故。

2．Wang問(wèn)：關(guān)于靜功，我本來(lái)安排早上和下午各練一個(gè)小時(shí)，但是早上一開(kāi)始工作就很難停下來(lái)，所以只有每天下午堅(jiān)持得很好。不過(guò)我晚上用靜功幫助睡眠，效果特別好。本來(lái)計(jì)劃早上五點(diǎn)多起來(lái)，結(jié)果都睡過(guò)頭。我把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也寫(xiě)進(jìn)稿子里了。

練習(xí)的結(jié)果是身心越來(lái)越平靜，但是還是只能到心靜階段。有一天晚上下暴雨，聲音太大，頭腦很干凈，所以起來(lái)練習(xí)靜坐。沒(méi)想到在大雨停止的一兩分鐘前，竟然突然感到呼吸停止，只有很綿軟清涼的感覺(jué)。雨停后，突然意識(shí)到這不是余之求道經(jīng)過(guò)里作者的經(jīng)歷嗎？很可惜中斷了，太激動(dòng)。這個(gè)經(jīng)歷對(duì)我有很大的鼓舞，意靜的感受非常美妙。我很喜歡靜坐了。但是要防止注意力分散，就像反恐一樣，防不勝防。我要重新調(diào)整時(shí)間，多習(xí)靜，才能養(yǎng)成清靜的習(xí)慣。

有兩個(gè)問(wèn)題，１）眼睛只能閉著，２）卷舌抵上腭，只能堅(jiān)持一會(huì)兒。不知不覺(jué)就變成舌尖輕抵上齒根。這一點(diǎn)對(duì)四川人來(lái)說(shuō)太難，因?yàn)槲覀冋f(shuō)話(huà)不卷舌。這樣可以嗎？

答: 1.靜功的關(guān)鍵,對(duì)于初學(xué)而言,放松很重要,要松到極點(diǎn),才能疏通氣脈,安定身心.

　　2.早上如果靜坐,可以在起床以前,在床上做功,這時(shí)經(jīng)過(guò)睡眠,大腦已經(jīng)空了許多,比較容易收效.

　　3.晚上靜坐,早晨多睡,是放松不夠的關(guān)系.注意這個(gè)放松不僅僅是心里想的,要在身體上做到松開(kāi)如云.

　　5.注意力分散,是橐龠尚未開(kāi)通,可以嘗試入靜之后,調(diào)息入于丹田,漸漸打通.神氣相抱,思想就走不了.

　　6.初習(xí)靜功,眼睛不能做到睜三閉七,也可以全部閉上,但是以后應(yīng)當(dāng)調(diào)整.

　　7.舌抵上腭,說(shuō)是四川人說(shuō)話(huà)不卷舌,可能西班牙人容易做到,因?yàn)樗麄兊木砩嘁艉芏?但是學(xué)生們跟我說(shuō)也不太容易養(yǎng)成習(xí)慣.我不知道四川的嬰兒下生之后是否卷舌,一般嬰兒是舌頂上腭的.這是人之初,所以應(yīng)當(dāng)能夠恢復(fù).

3．Wang問(wèn)：田道長(zhǎng),您好! 我昨天靜坐的時(shí)候,突然想到,既然舌抵上腭是為了堵住天池穴,和咽津,那么直接用舌尖抵上腭,也可以達(dá)到目的.我這樣做了,覺(jué)得很好保持.您在書(shū)中提到,卷舌原來(lái)是密傳,是不是大多數(shù)原來(lái)都不卷舌。有很重要的區(qū)別嗎？

關(guān)于胎兒舌抵上腭，可以理解。因?yàn)樗淖彀褪蔷o閉的。卷舌可能是古人觀察的結(jié)果。有趣的是我知道好些小孩都需要做手術(shù)切開(kāi)舌頭底部和口腔的連接，因?yàn)樗麄兊纳嗉馓?，?yán)重的是說(shuō)話(huà)不清楚，大多數(shù)是不能發(fā)卷舌音，影響了說(shuō)普通話(huà)和學(xué)外語(yǔ)。我的一位鄰居是兒童外科醫(yī)生，他的女兒跟我學(xué)英語(yǔ)時(shí)，也不能卷舌，后來(lái)做了手術(shù)就好了。

我希望能推薦一種大家都能容易做到的方法，所以想到這些。

答：1. 舌頂上腭是為了接通上鵲橋,因此應(yīng)當(dāng)?shù)衷谔斐匮ㄌ?否則出現(xiàn)的效果不一樣,不一定非要做手術(shù)才可以.

　　2. 方法可以簡(jiǎn)化,但是有些會(huì)失去應(yīng)有的作用.但是對(duì)于初學(xué)而言,也不必過(guò)于拘束.

4．承光問(wèn)：田老師: 您好! 學(xué)生在讀書(shū)時(shí)遇到問(wèn)題,現(xiàn)例出向您求教。

　　1. 您說(shuō)的下丹田位置在臍內(nèi)一寸三分,與當(dāng)代諸多大家所說(shuō)一樣,如著《內(nèi)丹學(xué)問(wèn)答》之瀟湘書(shū)隱、傳《性命日月功》之武當(dāng)?shù)廊?，那么凝神或吐納時(shí)則是以臍內(nèi)一寸三分為中心，而不是以臍內(nèi)正中為中心？

　　2. 在行吐納時(shí),"鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田... ...吸氣時(shí)隨意念下注丹田,呼氣時(shí)以意念領(lǐng)出竅外,謂之心息相依。"此中"呼氣時(shí)以意念領(lǐng)出竅外"，是隨呼氣領(lǐng)出竅外上不過(guò)心，還是隨呼氣領(lǐng)出至鼻竅外呢？

　　3. "行炁既久，成為自然，既使不用意領(lǐng)，息自回丹田之內(nèi)，仿佛有力吸引，橐侖已通矣。這時(shí)只將微意守于丹田，仍是丹田呼吸。"此句意思是指行一段時(shí)間吐納，至橐侖開(kāi)通后才將微意守丹田呢，還是于每次行功時(shí)先行吐納然后才逐漸放松微意守丹田？

　　4. 近期上網(wǎng)讀到正陽(yáng)子道長(zhǎng)之《黃道中脈辯之一》一文，此文主要內(nèi)容為：黃道之位置、定名及作用淺釋?zhuān)晦q黃道中脈之實(shí)際修煉方法不同；辯陳健民《中黃督脊辯》幾大錯(cuò)等三個(gè)部分。有人評(píng)論正陽(yáng)子道長(zhǎng)"于道家修煉是內(nèi)行人"。學(xué)生膚淺，不知其說(shuō)是否合理。敬祝：一切順意！

答：所提問(wèn)題,謹(jǐn)回復(fù)如下:

　　1.下丹田的位置,丹經(jīng)上說(shuō)前三后七,不是正中,而是"前"三田之一.

　　2. 在行吐納時(shí),"鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田... ...吸氣時(shí)隨意念下注丹田,呼氣時(shí)以意念領(lǐng)出竅外,謂之心息相依。"此中"呼氣時(shí)以意念領(lǐng)出竅外"，功夫深時(shí)是隨呼氣領(lǐng)出竅外上不過(guò)心，開(kāi)始時(shí)是隨呼氣領(lǐng)出至鼻竅外.

　　3. "行炁既久，成為自然，既使不用意領(lǐng)，息自回丹田之內(nèi)，仿佛有力吸引，橐侖已通矣。這時(shí)只將微意守于丹田，仍是丹田呼吸。"功到自現(xiàn),成為自然,只須微意在丹田,無(wú)需管呼吸.因?yàn)殡S著功夫?qū)哟蔚牟煌?對(duì)待的法訣亦不同.

　　4. 黃道的說(shuō),議論者頗多.一是功夫要達(dá)到,二是在開(kāi)關(guān)展竅之前,可以不必理會(huì).

5．志華問(wèn)：田道長(zhǎng)：您好！自向您學(xué)習(xí)靜坐以后，堅(jiān)持練習(xí)，身體進(jìn)步，現(xiàn)有些問(wèn)題向您請(qǐng)教：我患有有多種疾?。禾悄虿?0年，甲亢12年，5年前在空調(diào)房間著涼，又落下了全身關(guān)節(jié)肌肉疼的毛病。練功后，我的心臟感覺(jué)明顯好轉(zhuǎn)，肌肉關(guān)節(jié)也疼的好多了，氣比以前足了，在聽(tīng)您講座期間一直很好，但最近出現(xiàn)了血壓升高，血糖升高，心臟憋，大椎附件大片區(qū)域不舒服，早上臉浮腫（活動(dòng)一段時(shí)間好些），小腿及腳腫脹，口渴，燥等癥狀。關(guān)于練功，我也有一些問(wèn)題：

　　1．聽(tīng)息時(shí)吸氣一點(diǎn)點(diǎn)送下去，呼氣如何辦？原來(lái)我不管呼氣，只是知道在呼氣，近些日子有時(shí)不由自主呼氣時(shí)意念往上走，不知是哪個(gè)對(duì)？

　　2．十來(lái)天前我開(kāi)始站樁，每天二次，每次半小時(shí)，由于原來(lái)我練過(guò)意守上丹田的功法，站時(shí)不由自主眉中有感覺(jué)，王薌齋書(shū)中說(shuō)不允許守這里，但我揮之不去。

　　不知最近身體不適是不是與這兩個(gè)問(wèn)題有關(guān)，如果是，又應(yīng)如何解決？

　　另：有時(shí)晚上有點(diǎn)好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在不能練功，只能躺著放松，因?yàn)樯系ぬ锟傆懈杏X(jué)。昨天晚上血壓高，還吐了一次。

答: 1.聽(tīng)息之時(shí),應(yīng)當(dāng)做到"心息相依",即吸氣和呼氣之時(shí),都要去體會(huì),使心念和呼吸合為一體.

　　2.意守上丹田,揮之不去.要在站樁之時(shí)忘掉它,可以體會(huì)全身.

　　3.根據(jù)你的情況,應(yīng)當(dāng)以大松無(wú)念為宗旨,不要追求有為的方法,才能消陰長(zhǎng)陽(yáng).

　　4.有時(shí)間多讀丹經(jīng)道書(shū),不要看氣功書(shū).

6．子孚問(wèn)：田道長(zhǎng)您好：我現(xiàn)在練功又有麻煩，我現(xiàn)在練功不知怎么的十分怕聲音，特別是真正入靜以后，被干擾一下后就會(huì)很心煩，得再靜好一會(huì)兒才能吧煩的感覺(jué)壓下去，這是怎么回事？如果我用紙團(tuán)堵住耳朵可以嗎？會(huì)不會(huì)有什么害處？

再有一個(gè)就是不是問(wèn)題的問(wèn)題，我近幾天總是被蚊子打擾，正靜到好處卻因被咬而難以忍受不得不收功，您說(shuō)是不是我功力不夠才被蚊子影響呢？如果我在練功時(shí)身邊點(diǎn)蚊香會(huì)不會(huì)有害處？

答：1.練功怕聲音,是入靜之后的一大障礙.如用紙團(tuán)堵住耳朵,說(shuō)明很在意聲音,心中有個(gè)對(duì)立的東西,更加干擾入靜,所以不是良方.如欲除之,可以在靜坐之前,加一思想準(zhǔn)備,即無(wú)論出現(xiàn)任何音響,我心均以不動(dòng)對(duì)待.同時(shí)即使出現(xiàn)噪音,我意如在百里之外,于我無(wú)干.并且注意在平時(shí)對(duì)各種聲音,充耳不聞,如如不動(dòng).則入靜之后,亦無(wú)所動(dòng).

　　2.有蚊子很簡(jiǎn)單,撐蚊帳是最好的方法.點(diǎn)蚊香如果能夠適應(yīng)那種氣味,也并非不可行.

7．子孚問(wèn)：田道長(zhǎng)您好: 我最近又有很多問(wèn)題,首先是我近幾天想了一想為什么我兩次真氣發(fā)動(dòng)都沒(méi)能開(kāi)脈的原因,就是因?yàn)槲业撵o功沒(méi)能練到忘我的境界(我前兩次都是在半醒半睡時(shí)真氣發(fā)動(dòng)的),不能象您那樣在練功時(shí)開(kāi)脈,我根據(jù)自己的原因分析了一下,我發(fā)現(xiàn)我練靜功的方法有問(wèn)題,我不是用聽(tīng)息法的,因?yàn)槲覄傞_(kāi)始練功時(shí)是練的吐納沒(méi)練靜功,后來(lái)才開(kāi)始練靜功,結(jié)果由于吐納時(shí)意守丹田的"后遺癥",我練靜功時(shí)也一直用的是守一的方法,結(jié)果這種方法我好象不能入大靜(忘我好像就有過(guò)幾次),但現(xiàn)在我已經(jīng)習(xí)慣了用守一法,再改用聽(tīng)息很困難,前幾天我試了試聽(tīng)息,好像不行,還不如守一呢,要改過(guò)來(lái)恐怕的很多天,那就太影響練功了.您說(shuō)我該怎么辦呢?

還有就是和害怕的問(wèn)題相關(guān)了,近幾天我子時(shí)練太極拳,總是看見(jiàn)又黑影在身旁,真是恐怖,您說(shuō)可以畫(huà)符趨趕嗎?我還不知道是幻覺(jué)還是真的鬼,要么我想去白云觀,拜拜祖師,再有就是我感到那里的陽(yáng)氣是十分足,去了一次就感覺(jué)身體好不少

最后一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于信仰的了. 我因?yàn)橐恢庇胁?現(xiàn)在幾乎好了,但還沒(méi)痊愈),所以就去廟里算了一掛,算的結(jié)果是華蓋,他說(shuō)是好的華蓋命(不過(guò)我有些懷疑,我感覺(jué)這幾年自己很倒霉)但必須得信佛或道教,并且到廟里拜師才能轉(zhuǎn)運(yùn),可我一直以來(lái)都是不信宗教的,我只信道家不信道教，我只信道家的神就是陽(yáng)神,不信宗教的神權(quán),難道真有命運(yùn)這么一回事?我開(kāi)始還不太信,不過(guò)現(xiàn)在不信好像不行了.您說(shuō)我到底該信還是不信命呢?我真的是很沒(méi)主見(jiàn)

答：1.靜功的關(guān)鍵在于入靜,入靜的法門(mén)不一定非要如何,只要感覺(jué)有效,就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去.

　　2.害怕是由于陽(yáng)氣虛,拜祖師只要有信仰,就有作用.

　　3.道教和道家并不沖突,道家的人也是敬祖師的.

8．子孚問(wèn)：田道長(zhǎng)您好: 前幾天我座火車(chē)回家時(shí)有是差點(diǎn)打開(kāi)任督二脈,可是誰(shuí)知就在要開(kāi)玉枕關(guān)時(shí)卻有人說(shuō)話(huà),打擾了功境.唉!難道是天意? 看來(lái)又只有等下一回了. 還有一個(gè)問(wèn)題就是我現(xiàn)在總是莫名其妙的害怕,小時(shí)候我看過(guò)很多恐怖電影,現(xiàn)在每當(dāng)我自己一個(gè)人在黑暗的環(huán)境里時(shí), 小時(shí)候看電影時(shí)那種恐怖的感覺(jué)就自發(fā)的涌到心上,我不能控制,我也試過(guò)在害怕的時(shí)候練功,但不行.那時(shí)根本靜不下去.您說(shuō)這是怎么回事?我該怎么辦?

答：1.坐火車(chē)不太適合坐功,因?yàn)椴荒鼙ＷC安靜.但是也不要惱火,因?yàn)楣し蛑灰趭^,一定會(huì)有進(jìn)步.

　　2.害怕是由于氣虛,隨著精氣神三寶的補(bǔ)充,就會(huì)有所改善.有時(shí)間多拜祖師,會(huì)有幫助.

9．子孚問(wèn)：田道長(zhǎng)您好: 實(shí)在是不好意思又打擾您,可是這回的麻煩我的卻是處理不了. 在今年5月中旬,合肥的天氣已經(jīng)逐漸變的很熱,我在練功時(shí)感覺(jué)坐的墊子和屁股之間熱的受不了,并且熱了之后感覺(jué)體內(nèi)的氣(我在輸入法里找不到那個(gè)qi字)就會(huì)向熱的地方聚集.我看您的書(shū)上說(shuō)坐墊太厚會(huì)導(dǎo)致走失,于是就很怕坐的地方熱影響,然后我就想了個(gè)著:我找來(lái)兩個(gè)大飲料瓶,壓扁后灌上水,然后再墊上幾層布,再坐在上面,然后就不熱了.從那時(shí)以來(lái),我一直感覺(jué)這個(gè)方法很好用,也沒(méi)什么害處,可是近幾天我練功時(shí)突然感覺(jué)到有些涼,并且有涼氣從底下進(jìn)入到腹部,感覺(jué)很難受. 還有就是我大腿上前天也長(zhǎng)了三塊圓形的癬,感覺(jué)受涼了后,癬也有加重的趨勢(shì).所以我想是不是不能再用涼水瓶了,我以前有過(guò)病,十分害怕再得病了.但是如果我不用涼水瓶又會(huì)象以前那樣練不了功或受到很大的影響, 我應(yīng)該怎么辦呢?專(zhuān)業(yè)從事修煉的人是怎么應(yīng)付的呢? 十分感謝您這么多次對(duì)我無(wú)私的幫助,謝謝!

答：關(guān)于做功太熱的問(wèn)題，可以尋找蒲團(tuán)或竹墊放在墊子上面，這樣就不會(huì)太熱，即使蒲草不好找，竹墊也是到處都有的，就是夏天用的竹墊。另外要根據(jù)自己的情況隨時(shí)調(diào)整，太熱了就調(diào)涼一點(diǎn)，感覺(jué)涼了就撤去，不必拘泥。另外太熱或太冷的天氣，都要注意保持心態(tài)的平和，則自然不受干擾，而修為自如。

10．建華問(wèn)：在您所著《中華道家修煉學(xué)（上）》"坤元經(jīng)訣"中有如下之說(shuō)："凡赤龍來(lái)時(shí)，即當(dāng)還虛養(yǎng)靜，不用調(diào)息之功。等到赤龍過(guò)去，月經(jīng)凈時(shí)，仍舊照前守丹田，調(diào)呼吸。"（見(jiàn)第234頁(yè)第七行）我不明白還虛養(yǎng)靜具體如何做，我正時(shí)值此事，怕搞不好會(huì)引起血崩。在前兩年里我已發(fā)生過(guò)兩次血崩，第一次吃了兩副中藥仍不能止，改吃雌性激素止住的，歷時(shí)三周。第二次是根據(jù)大夫建議，做了刮宮手術(shù)。

由于沒(méi)與您聯(lián)系上，我就沒(méi)敢守丹田，改守膻中穴或觀鼻息，但目前經(jīng)血量越來(lái)越多，又象要血崩。我不知道這次的情況與修煉方法是否有關(guān)，象我這樣處于更年期又易血崩之人，在平時(shí)的修煉方法上、及經(jīng)期過(guò)程中是否應(yīng)有所不同。

向您問(wèn)這種問(wèn)題，我多少有些尷尬，但我實(shí)在是找不到其他人可問(wèn)，還請(qǐng)您多多關(guān)照吧。在此先行道謝了。

答：1.還虛即還歸虛無(wú),空空洞洞.養(yǎng)靜即安心休養(yǎng),持守清靜.

　　2.守任何位置均不相宜,觀鼻息法亦不可用.最好的方法就是無(wú)為,即上面的"還虛養(yǎng)靜"之法.

　　3.赤龍來(lái)時(shí),不用調(diào)息,即是不用有為法.

１１關(guān)于到何處拜師學(xué)道

云南郭同志，你好：

　　你的來(lái)信，我已看到。由于象你這種情況的，在中國(guó)不知有多少人，所以綜合做個(gè)答復(fù)，希望能夠，對(duì)你有所幫助。

　　你說(shuō)的很對(duì)，修煉沒(méi)有師父，很難入門(mén)，因?yàn)檫@是超越世俗的學(xué)問(wèn)，不是生下來(lái)就懂的，所以要有師父指引。文化低也不要擔(dān)心，只要認(rèn)得字，都是可以逐漸學(xué)習(xí)的。主要是好學(xué)，愛(ài)鉆研，加上品德的修養(yǎng)，和堅(jiān)持用功修煉，就是內(nèi)功外行，在修煉上就能不斷進(jìn)步。所說(shuō)當(dāng)今世上只見(jiàn)和尚不見(jiàn)道人，因?yàn)樾薜赖娜酥v究隱居，潛修秘?zé)?，也不注重外表，不喜歡驚世駭俗，人前顯貴，從形式上看很平常，所謂真人不露相，一般人就看不到。

　　對(duì)于你的修道志愿，首先你應(yīng)當(dāng)自己下功。多看丹經(jīng)，其實(shí)丹經(jīng)上面都有解釋?zhuān)霉Φ姆椒?，讓人們避免走彎路。開(kāi)始的功夫，可以請(qǐng)教你能夠見(jiàn)到的道長(zhǎng)，也可向附近做修煉功夫的道友，互相學(xué)習(xí)。不必在意道長(zhǎng)或道友的水平高低，只要能夠?qū)W到些修煉知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就行，加上自己用功和培德，慢慢就可以入門(mén)。

　　拜師在真正道教，不是一件隨便的事情。佛教往往勸人拜師皈依，道教是"寧勸十人還俗，不勸一人修道。"因?yàn)樾薜朗嵌壬铣巳说墓Ψ?，一般人缺乏這樣的根基。呂祖曾言："吾之求人，甚于人之求吾也。"所以我說(shuō)，道教選擇一名親傳弟子，就象選擇活佛一樣嚴(yán)格，請(qǐng)看鐘離老祖對(duì)呂祖的"十試"典故，有幾人能夠做到。但是有道不傳，也是道教禁忌。這就是道教的一項(xiàng)戒律"不可帶道飛升，亦不可妄傳匪人。"這里"匪人"不是指土匪一樣的人，是指不符合修道的人。當(dāng)然一般的功夫，如靜功、哲理、養(yǎng)生與培德之類(lèi)，我們也是普度的立場(chǎng)，有教無(wú)類(lèi)。我在國(guó)內(nèi)外這些年中，收納弟子一向嚴(yán)格。而且我收納弟子，還有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，那就是不允許為一己私利而修道，而是應(yīng)當(dāng)能夠與我一起扶樹(shù)道法、濟(jì)世利生。所以道教慎收弟子，實(shí)有其良苦用心，只有這樣，才能保持道教的純潔性，數(shù)千年來(lái)一直如此。雖然道教人少，但是寧缺勿濫，大道法脈，始終在延續(xù)。

　　只要有信仰和愿心，自己注重修養(yǎng)品德，祖師神光普照，會(huì)有感應(yīng)，這條路就在你面前。只要自己一步一步走進(jìn)去，就能夠逐漸得法，不斷進(jìn)步，直到成功。

　　這些回答，雖然簡(jiǎn)單，希望能夠明白，其中的深義。此祝

　　精進(jìn)！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田誠(chéng)陽(yáng)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁亥冬月