分類名聯(lián)鑒賞辭典
【上海辭書出版社出版】 

山東省

　　濟(jì)南趵突泉（一）
　　石韞玉

　　畫閣鏡中看，幻作神仙福地
　　飛泉云外聽，寫成山水清音

　　泉在濟(jì)南城西門橋南，泉水從裂縫中分三股涌出，聲若隱雷，浪花飛濺，宋代始稱趵突泉，名列濟(jì)南廿二泉之首。上聯(lián)：彩繪的樓閣，倒影在明鏡般的池水中，仿佛幻化成了一片神仙福地，極言景色有如仙境一般美。神仙福地，即洞天福地，指神仙居住之處，亦喻名山勝景。下聯(lián)：噴涌的飛泉，聲傳天外，宛如譜寫了一部天籟的樂章，極言泉聲的悠揚(yáng)悅耳。云外，白云之外，多指極高極遠(yuǎn)的地方。山水清音，晉左思《招隱》詩：“非必絲與竹，山水有清音?！睂?，指抒發(fā)，宣泄。上聯(lián)寫閣，下聯(lián)寫泉，而以“福地”“清音”為喻，把人們的視覺形象和聽覺形象巧妙地聯(lián)系在一起，頗能傳出“趵突”之神韻。（蔣竹蓀）

　　濟(jì)南趵突泉（二）

　　佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶
　　源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠

　　此聯(lián)生動形象地表現(xiàn)了趵突泉“泉源上奮，水涌若輪”時(shí)的逼真情景。兩個(gè)動詞“飄”、“冒”的反復(fù)重疊以及頂針修辭的使用十分傳神?！坝駧А焙汀罢渲椤狈謩e比喻泉瀑和水珠，十分貼切。佛腳，大明湖畔有千佛山，趵突泉在其下。源頭活水，化用宋代朱熹《觀書有感》詩：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”?。▍顷P(guān)鏞）

　　濟(jì)南趵突泉濼源堂
　　趙盂頫

　　云霧潤蒸華不注
　　波濤聲震大明湖

　　趵（音bào）突泉，在山東濟(jì)南市西趵突泉公園內(nèi)，泉自地下涌出，高或數(shù)尺，《水經(jīng)注》有“泉源上奮，水涌若輪”語，為古濼水之源。該泉北側(cè)的濼源堂因此而名。華不注，即華不注山。對聯(lián)具體而生動地表現(xiàn)了趵突泉的氣勢：泉水上涌，浪花四濺，升騰起云煙霧氣，把高高的華不注山都潤濕和籠罩了；泉水自泉眼噴出，聲若隱雷，震動了碧波蕩漾的大明湖。聯(lián)語自然明快，氣勢恢宏，有聲有色，筆墨十分傳神?！　。ㄖx燕華）

　　濟(jì)南大明湖歷下亭（一）

　　風(fēng)雨送新涼，看一派柳浪竹煙，空翠染成摩詰畫
　　湖山開晚霽，愛十里紅情綠意，冷香飛上浣花詩

　　大明湖位于濟(jì)南市舊城北部，《老殘游記》稱城內(nèi)“家家泉水，戶戶垂楊”。歷下亭在湖中的小島上，始建于北魏。今存為清代建筑。上聯(lián)寫雨中之景。和風(fēng)細(xì)雨送來了陣陣涼意，放眼一看，柳枝搖曳，竹含煙霧，雨幕中蒼翠欲滴的景色好似王摩詰的一幅名畫。
　　“浪”字描繪了柳枝在風(fēng)雨中搖曳的風(fēng)姿。“煙”字表現(xiàn)了雨打竹林，霧氣升騰，一片迷濛的景象。摩詰，唐代詩畫家王維的字。下聯(lián)繪雨后風(fēng)光。雨止之后，叢叢綠樹，簇簇紅花，在夕陽中更加?jì)趁亩嘧耍腥缥宕鷷r(shí)詩人韋莊《浣花集》里一首首動人的詩歌。此聯(lián)用古代著名畫家的畫和著名詩人的詩來比歷下亭雨中雨后的美景，與傳統(tǒng)的說法“畫是無聲之詩，詩是有聲之畫”相通。　?。ㄍ趺髡洌?br>
　　濟(jì)南大明湖歷下亭（二）

　　有鶴松皆古
　　無花地亦香

　　聯(lián)語用律詩工對的手法，贊美古國名亭的秀美：上聯(lián)謂此地有古松鶴舞，環(huán)境清雅古樸；下聯(lián)極寫此地景色富有雅趣，不需要再以香花來增添芬芳。聯(lián)語文字簡練，雋永有味?！　。ê我月敚?br>
　　濟(jì)南大明湖歷下亭（三）
　　何紹基

　　山左稱有古歷亭，坐覽一帶幽燕之盛
　　當(dāng)今誰是名下士？不覺三嘆感慨而興

　　上聯(lián)寫登亭所見。說亭上可縱覽自古以來幽燕一帶人文薈萃的盛況。山左，太行山之左，為山東別稱。幽燕，今河北北部及遼寧一帶。唐陳子昂《感遇》詩：“自言幽燕客，結(jié)發(fā)事遠(yuǎn)游。”下聯(lián)寫登亭所感。“當(dāng)今誰是名下士？”是針對杜甫《陪李北海宴歷下亭》詩句“濟(jì)南名士多”而問。因時(shí)勢日下，“名士”不多，故作者“三嘆”之余且叢生無限“感慨”。本聯(lián)氣韻老成，言簡意賅。因?qū)φ剃P(guān)系，“幽燕一帶”作“一帶幽燕”，這是倒裝句法?！　。◤埦龑殻?br>
　　濟(jì)南大明湖歷下亭（四）
　　方萱年

　　獨(dú)上高樓，是山色湖光勝處
　　誰家畫舫，正清歌美酒良時(shí)

　　上聯(lián)從靜的角度寫，登上高樓，俯瞰全景，把干佛，厶山色、大明湖湖光，盡收眼底，突出了歷下亭的秀麗。下聯(lián)從動的角度寫，畫舫穿行，滿載著清歌美酒，不負(fù)良時(shí)，這就構(gòu)成了流動畫面，使游人的聲音笑貌。仿佛都浮現(xiàn)了出來。上下聯(lián)高下相映，動靜咸宜，把歷下亭的美寫得濃淡適度，恰到好處。讀者可以透過楹聯(lián)筆墨，窺見作者獨(dú)上高樓時(shí)的拔俗氣概和借問畫舫時(shí)的灑脫神情。　?。ê我月敚?br>
　　濟(jì)南匯泉寺薜荔樓
　　孫星衍

　　地占百灣多是水
　　樓無一面不當(dāng)山

　　薜荔樓在山東濟(jì)南大明湖旁，登樓可盡覽大明湖名勝，遠(yuǎn)眺千佛山風(fēng)光。上聯(lián)寫水。大明湖由于歷年失修，泥土淤塞，形成許多港灣，成了一個(gè)水澤之地。百灣，指許多港灣。下聯(lián)寫山。大明湖畔有重巖疊嶂的千佛山，登樓眺望，被群峰團(tuán)團(tuán)環(huán)抱。聯(lián)語繪景如一幅素描，寥寥幾筆，即勾畫出大明湖風(fēng)物的特征，使人有身臨其境之感?！　。▍顷P(guān)鏞）

　　濟(jì)南李清照紀(jì)念堂（一）
　　馬公愚

　　載酒江湖，人比黃花更瘦
　　校碑欄檻，夢隨玉笛俱飛

　　堂在濟(jì)南趵突泉公園內(nèi)，有廳、亭、軒、廊等建筑，庭院幽雅宜人，1956年修建。李清照，山東濟(jì)南人，宋代著名女詞人。著有《漱玉詞》。玉笛，李清照常以秦穆公時(shí)愛吹簫的蕭史比丈夫趙明誠，以自己比為愛吹簫的弄玉，玉笛象征兩人的共同愛好。上聯(lián)化用李清照《醉花陰》“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”詞意，概括她后期艱辛境遇，漂泊江湖，無奈而借灑澆愁，人比黃花（菊花）顯得更加憔悴。
　　下聯(lián)回顧前期幸福生活，校碑于書齋，樂趣無窮，連美夢也隨著笛聲起伏回蕩。全聯(lián)以“欄檻”對“江湖”，點(diǎn)明不同時(shí)期的不同環(huán)境﹒反映李清照經(jīng)歷南北宋之交、國破家亡，流離失所的慘痛變化?！皦綦S玉笛俱飛”一句，寫得恍惚迷離而神采飛動，甚為感人?！　。ㄊY竹蓀）

　　濟(jì)南李清照紀(jì)念堂（二）
　　郭沫若

　　大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處
　　漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)

　　漱玉集，指南宋詞人李清照所寫《漱玉詞》，金石錄，李清照之夫趙明誠將所藏金石拓本按序編成目錄，并作了考訂，名曰《金石錄》，李曾參與其事，寫了《金石錄后序》。后主，五代時(shí)南唐后主李煜，長于作詞。遺風(fēng)，前人傳下來的風(fēng)格。上聯(lián)描繪李清照故居的位置及其周圍景色；湖、泉、柳，備極幽雅。下聯(lián)概括其創(chuàng)作成果，評說其藝術(shù)風(fēng)格。作者題《故居》詩：“傳誦千秋是著書”。李詞清新委婉，頗有李后主作品風(fēng)格。此聯(lián)不用典故，語言明白。從地、人兩個(gè)角度，把題目應(yīng)有之義寫足。　?。ㄉ虇⒂瑁?br>
　　濟(jì)南千佛寺漱玉泉亭

　　翻飛千尋玉
　　倒瀉萬斛珠

　　漱玉泉亭在濟(jì)南千佛山千佛寺旁，亭前有噴泉。上聯(lián)寫清泉自地下涌出，水盛時(shí)翻飛出地面近半米之高，水涌若輪，騰躍不息。
　　尋，古代長度單位，八尺為尋。下聯(lián)寫泉水跳躍奔騰時(shí)如噴雪濺玉的壯觀景象。斛，古代計(jì)量單位，一斛為十斗。全聯(lián)描繪泉水噴濺的動態(tài)聲勢，形象生動美麗，比擬貼切傳神，抓住了事物的特征。　?。▍顷P(guān)鏞）

　　濟(jì)南千佛山笑佛

　　笑到幾時(shí)方合口
　　坐來無日不開懷

　　千佛山在山東濟(jì)南市南，古名歷山，傳說帝舜曾耕于此，故又名舜耕山。上聯(lián)脫口而問：笑到幾時(shí)？賦石佛以生命，非常幽默。
　　下聯(lián)描寫石佛安坐，無時(shí)無刻不心曠神怡，“開懷”二字，十分生動傳神。聯(lián)語借佛閑靜自得、笑口常開的形象與游客中有人追名逐利、愁眉苦臉的行跡作對比，含有警勸之意。　?。◤堃唬?br>
　　濟(jì)南千佛山興國寺
　　暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客
　　經(jīng)聲佛號，喚回苦海迷津人

　　興國寺在濟(jì)南市南千佛山的山崖下，始建于唐貞觀年間，因寺內(nèi)有佛雕多尊，又稱千佛寺。這是一副宣揚(yáng)佛法無邊的對聯(lián)，也是一副警世醒人之作。“暮鼓晨鐘”“經(jīng)聲佛號”概述寺院眾僧日常生活場景，而收尾一用“驚醒”，一用“喚回”，旨在表明佛法的高妙，要那些追逐名利，沉迷苦海中人趕快回頭?？嗪?，佛教用語，指俗世的苦無涯際。聯(lián)語明快流暢，對仗亦甚工穩(wěn)?！　。◤埦龑殻?br>
　　濟(jì)南千佛山北極臺

　　出門一瞧，數(shù)十里圖畫屏風(fēng)，請看些梵宇僧樓，與丹楓翠柏相間：紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠
　　歸臺再想，幾千年江山人物，回溯那朱門黃閣，和白屋蓬扉接壤：名者爭名，利者爭利，圣者益圣，庸者愈庸

　　北極臺在濟(jì)南市區(qū)南面干佛山上。上聯(lián)登臨繪景。濃縮《老殘游記》第二回里一段：“朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)。”梵宇僧樓，點(diǎn)出“干佛山”特點(diǎn)，在丹楓翠柏掩映點(diǎn)綴下更平添秀雅清靜之態(tài)?；鸺t，指丹楓；碧綠，指翠柏；雪白、靛青，指梵宇僧樓。一幅色彩鮮明的畫圖如在眼前，使人有身臨其境之感。下聯(lián)歸臺寄慨。從歸臺后的思索寫來，追溯歷史，評點(diǎn)古今人物。朱門黃閣，泛指官宦及富貴人家，白屋蓬扉，泛指尋常百姓人家。那些官紳富豪爭名逐利越顯出他們是庸俗之輩；而世上平民百姓與世無爭不求榮華富貴益顯出他們是圣人君子。此聯(lián)是一登臨寄慨佳作，使人在觀賞名勝古跡中得到啟迪，明快暢達(dá)，意味深長?！　。▍顷P(guān)鏞）

　　淄博蒲松齡故居
　　老舍

　　鬼狐有性格
　　莢罵成文章

　　蒲松齡，清代文學(xué)家﹒字留仙，別號柳泉居士，著有短篇小說集《聊齋志異》。山東淄博市淄川區(qū)蒲家莊為蒲松齡誕生地，并有他的書房“聊齋”。聯(lián)語出句贊美了蒲松齡筆下的鬼狐都具有人的思想感情。對句化用黃庭堅(jiān)對蘇軾的“嬉笑怒罵，皆成文章”贊語，概括了《聊齋志異》的特色。上句寫人物形象，下旬寫藝冰特色。
　　語言精當(dāng)，簡潔明快?！　。ㄍ趺髡洌?br>
　　曲阜孔府
　　紀(jì)昀

　　與國咸休，安富尊榮公府第
　　同天并老，文章道德圣人家

　　曲阜孔府，在山東曲阜縣城內(nèi)，舊稱衍圣公府，為歷代衍圣公的宮署和私邸。此系曲阜孔府內(nèi)的一副名聯(lián)。聯(lián)語極力頌揚(yáng)孔府的尊貴顯榮，贊其府第安定、庫藏充裕、地位崇高、名望顯赫，可與國家一起同享福祿；頌其高尚的道德、鴻篇巨作，其文可以與天地日月共存。安富尊朵。《孟子·盡心上》：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮”。聯(lián)語文辭端莊典雅，氣魄雄渾?！。ㄖx燕華）

　　泰安泰山南天門

　　門辟九霄，仰步三天勝跡
　　階崇萬級，俯臨千嶂奇觀

　　南天門又稱三天門，在泰山十八道的盡處，過此即至山頂天街。
　　《泰山圖志》：“磴道盤空，一關(guān)獨(dú)啟，而朝天有路矣”，因名南天門。此聯(lián)以南天門為立足點(diǎn)，從向上仰視與向下俯視兩個(gè)角度，對泰山頂?shù)膲邀愶L(fēng)光作了生動的描繪。上聯(lián)說，南天門開辟了通向九霄的道路，登山到此，抬頭漫步，就可欣賞天上無窮勝景。九霄，天空極高處。三天，道教稱清微天，禹余天、大赤天為三天，泛指天上世界。
　　下聯(lián)說，計(jì)算來程，已經(jīng)歷了萬級臺階，可真險(xiǎn)峻，俯看周圍，不難領(lǐng)略干峰百嶂都拜倒它腳下的奇觀。聯(lián)語以概括而夸張的語言，突出南天門仰視顯其高、俯察顯其奇的特點(diǎn)，使人聯(lián)想到杜甫《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”詩句的意境?！　。ㄌ埔簦?br>
　　泰安泰山晴光閣

　　九州積氣峰前合
　　萬里浮云杖底來

　　晴光閣在泰山之巔。對聯(lián)氣勢恢宏，運(yùn)筆粗獷簡練，氣韻生動。
　　寫出了登閣所見的泰山勝景：高聳、雄偉、險(xiǎn)峻、云封霧繞，氣勢磅礴。九州，《書·禹貢》將我國劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍等九個(gè)州，也有不同說法。后以“九州”泛指天下，全中國。積氣、浮云，都指山的上下霧氣煙靄。杖底，指游人腳下。上聯(lián)寫遠(yuǎn)眺之景，下聯(lián)寫鳥瞰之景，表現(xiàn)出作者豪邁不凡的氣度?！　。愑廊?br>
　　泰安泰山樓

　　彭玉麟我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠(yuǎn)
　　地猶郫氏邑，萬方多難此登臨

　　這是一副集唐人詩句而成的名勝楹聯(lián)，是作者北游山東，經(jīng)泰安登泰山樓所作。上聯(lián)兩句集李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩?！俺袢恕敝复呵锬┏碾[者接輿，曾諷勸孔子歸隱。湖南春秋時(shí)屬楚國。作者以“楚狂人”自況，說明了自己的籍貫湖南。作者因參與鎮(zhèn)壓太平軍有功，一再晉升，官至兵部尚書，身享富貴榮華，但無補(bǔ)于清王朝衰敗沒落的局勢，于是萌發(fā)尋仙訪道的念頭。尋仙，歸隱名山。下聯(lián)第一句集唐明皇李隆基（經(jīng)魯祭孔子而嘆之）詩。哪氏邑，春秋后期魯邑（在今山東曲阜東南），孔子的父親叔梁紇曾為鄲邑大夫，孔子就生長在這里。泰安距曲阜不遠(yuǎn)，所以說“地猶耶氏邑”。因而想到兩干多年前的孔子為魯相三月而國大治的史實(shí)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)清王朝外交失利，內(nèi)政腐敗，戰(zhàn)禍連年，感慨聯(lián)翩，唐詩人杜甫《登樓》詩“萬方多難此登臨”的名句，涌現(xiàn)心頭，就成了這副對聯(lián)的最后一句?！叭f方多難”四字，反映了當(dāng)時(shí)社會動蕩不安的現(xiàn)實(shí)。此聯(lián)雖為集句，但文句連貫自然，毫無勉強(qiáng)湊合之跡?！　。ㄖ堋∷嚕?br>
　　泰安泰山絕頂亭
　　蕭髯公

　　一日無心出
　　群山不敢高

　　泰山為我國五岳（泰山、華山、衡山、嵩山、恒山）之一，高度不及華山、衡山，然地處東部，傳統(tǒng)認(rèn)為東方為生命之源，是希望和吉祥的象征，因而古代帝王常來此封禪，泰山遂為五岳之長?？鬃右灿小暗翘┥蕉√煜隆敝f（見《孟子·盡心上》）。聯(lián)語用側(cè)面烘托手法。上聯(lián)從高空寫，太陽觀測了一下泰山的高度，無心出來和它較量了。下聯(lián)從地面寫，群山俯伏在泰山腳下，沒有誰敢說聲我比它高。
　　全聯(lián)十個(gè)字，用擬人法，“無心”、“不敢”，寫得生動形象，風(fēng)趣幽默。杜甫《望岳》詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是想象從泰山頂俯視群山的矮小，此聯(lián)則從地面仰視泰山的高大，可謂異曲同工?！　。ㄊY竹蓀）

　　濰坊四照亭西廊
　　劉墉

　　掬水月在手
　　弄花香滿衣

　　此聯(lián)摘自唐于良史《舂山夜月》詩。掬（音jū），雙手捧取。上聯(lián)謂掬水時(shí)，將月捧到了手上，想象十分大膽。下聯(lián)說玩弄花朵，花香沾滿了衣裳，將不可捉摸之事物寫得具體可感，是為妙筆?！　。◤垺∫唬?br>
　　煙臺蓬萊閣

　　山水有靈，亦驚知己
　　性情所得，未能忘言

　　此聯(lián)極寫蓬萊閣名勝的魅力。上聯(lián)寫景，意在言外。山川名勝，如果有靈，一定對游客驚為知己，把山川名勝擬人化了。下聯(lián)化用陶詩“此中有真意，欲辨已忘言”，與上聯(lián)相呼應(yīng)，妙在著墨不多，感情白見。詩中有我，則真情在，對聯(lián)亦然?！　。ê斡聿?br>
　　兗州盜跖廟

　　得失乃今古亡羊，任他們?yōu)榈蹫榛蕿橥鯙榘?，大踏步跳出簪纓范圍，說什么柳下圣兄留青史
　　富貴亦英雄走馬，像俺者不士不農(nóng)不工不商，小發(fā)財(cái)坐享早晚香火，也有那花間賢姐唱黃梅

　　盜跖廟，在兗州縣內(nèi)，以祀春秋末年奴隸起義領(lǐng)袖柳下跖。一說原姓展，“盜跖”是舊時(shí)誣稱。亡羊，《莊子·駢拇》：“二人者，事業(yè)不同，其于亡羊，均也。”比喻追逐外物而殘生傷性。簪纓，指宮宦階層。柳下圣兄，指柳下惠，亦姓展，春秋時(shí)魯國大夫，以善于講究貴族禮節(jié)著稱，《孟子》中多次將其與伯夷并列，譽(yù)為儒家的理想人物。走馬，喻轉(zhuǎn)瞬即逝。黃梅，即黃梅戲。上聯(lián)說，得失成敗自古以來就殘生傷性，任憑他們做皇帝，稱霸王，不如堅(jiān)決跳出為宮為宦的圈子，何必提柳下惠名垂青史？下聯(lián)說，富貴權(quán)勢也不過是英雄亮相，轉(zhuǎn)瞬即逝，像我不讀書務(wù)農(nóng)，不從事工商，坐享人們的香火供奉，還有那民間藝人唱戲消遣。此聯(lián)借盜跖之口宣揚(yáng)道家一派尊重自然情性，輕視富貴利祿，恬怡適合，養(yǎng)其壽命的思想。寫法上用排比句，造成一種節(jié)奏感，且多用俗語，如“大踏步”、“說什么”、“小發(fā)財(cái)”、“賢姐”等，使雅俗兼容而韻味獨(dú)醇?！　。◤埦龑殻?nbsp;