問世間、情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。



轉(zhuǎn)載


　　“問世間、情為何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑?！币浑p雁的貞烈感動了一個詞人，一個詞人的感慨問住了我們所有人。

　　那時候他走到了并州。在路上，他遇到一個打雁的人。那人說：“我今早捕到一只雁，已把它打死。另一只本已逃出羅網(wǎng)，竟悲鳴不肯去，后來撞到地上自殺了?！?br>
　　于是，他又想起了，在那個荷塘，那個老人對他說的故事。大名那個地方有一對相愛的男女，彼此有了很深的感情，卻不為雙方的家庭認(rèn)同，百般哀求無效，就一起失蹤了。家人以為他們私奔，請官府代為尋找，卻杳無音訊。就在不久前，有采蓮踏藕的人，在水里發(fā)現(xiàn)了他們的尸體，撈上來，服飾容貌尚可辨認(rèn)。而這一年的夏天，兩人溺水的荷塘里，突然一夜之間開滿了憂傷的并蒂蓮。

　　他于是有“問世間、情為何物，直教生死相許？”的疑惑。若說這世間無情，為什么先有人殉，再是雁死；若說這世間有情，為什么劉蘭芝焦仲卿魂化鴛鴦哀鳴不已，韓憑何氏身化相思樹才能團(tuán)聚，孟姜女哭倒了長城，看見的只是累累白骨，有情人難成眷屬？

　　他懷著難言的感慨向獵人買了這兩只死雁，把它們合葬在汾水岸邊，堆起石頭作標(biāo)志，稱之為“雁丘”，并寫了一首詞。和上一闋一樣，用的都是“摸魚兒”的詞牌，但是后來人更喜歡稱它為“雁丘詞”。

　　他站在那里黯然神傷。大雁南飛，經(jīng)過這里，汾河進(jìn)入黃河的入口處，漢武帝曾多次來過這里。依稀仍是《秋風(fēng)辭》里言及的橫汾路，當(dāng)年簫鼓齊鳴唱棹歌，如今只剩低矮的樹叢，黃昏時泛出漠漠荒煙。眼前望去正是楚辭 “招魂”“山鬼”里描繪的那股凄涼風(fēng)味。

　　這一對雁兒生死愛情，連老天也會感到嫉妒。你不信嗎？你看那些燕子、麻雀死了，都變成了塵土，只有這對大雁，萬古流芳，等待著詞客騷人，來到“雁丘”前，狂歌痛飲，紀(jì)念它們至死不渝的忠貞愛情。

　　問世間、情為何物，值得用生命去等待和交換？這個問題，不要問正在愛的人，他們意亂情迷，給不出清醒的答案；也不要問愛過了的人，他們不見得能給出答案。當(dāng)愛消逝如飛雪時，剩下的只是白茫茫一片大地真干凈。

　　我們無人可問，也無人可答。每個答案都不會完全一樣。愛情是千古的疑難，是上蒼留給人最大的謎題。

　　老天爺未嘗不懂得嫉妒，因為它本身是寂寞的，黯然地俯視著蒼生。天與地，從被分開那一刻，隔得已經(jīng)太遠(yuǎn)，太長。

　　《雁丘詞》是元好問寫成于金章宗泰和五年，赴試途中。彼時他還是個弱冠少年，已經(jīng)才氣如此高昂！

　　金元亂世，文人不是清高不仕就是平庸碌碌，所以詩詞不成氣韻，一貫湮沒在浩浩的水煙里。此時獨出了個元好問，就像明朝那樣灰暗的年代里，卻出了一個光彩照人的唐寅，是老天爺?shù)难a(bǔ)償。

　　元裕之是一個才氣品德俱高揚(yáng)的人。他是當(dāng)時的文壇泰斗，多才多藝，論起來，比唐宋時的大多人都要出色。除了長于詩文、治政有聲之外，他還深于歷算、醫(yī)藥、書法、書畫鑒賞、佛道哲理等學(xué)問；他的朋友遍及當(dāng)時的三教九流，上至名公巨卿、藩王權(quán)臣，下有一般的畫師、隱士、醫(yī)師、士人，乃至僧道、農(nóng)夫等，據(jù)有人考證，其有文字可據(jù)者達(dá)500余人。所以他也可以被看作是一位社會活動家；他還是金朝最有成就的作家和歷史學(xué)家，先后編成了史料價值極高的《中州集》和《壬辰雜編》。他的《論詩絕句》30首，在文學(xué)批評史上很有地位。他學(xué)問深邃，著述宏富，援引后進(jìn)，為官清正，不愧為金元大家，即使至明清，堪與他比肩伯仲者也難得罕有