（1）

沒(méi)有思想性的詩(shī)歌，沒(méi)有資格談藝術(shù)性。

沒(méi)有藝術(shù)性的詩(shī)歌，沒(méi)有資格談思想性。

思想性，是詩(shī)歌的靈魂；藝術(shù)性，是詩(shī)歌的肉體。

（2）

當(dāng)今的詩(shī)歌，給我的總體印象，脫離思想性，空談藝術(shù)性。所謂的藝術(shù)性，曲解了詩(shī)歌的本真，單純地玩弄技巧。

有些詩(shī)歌，被有些評(píng)論，捧上了天。明白人一眼識(shí)破：瞎胡鬧，糟踐詩(shī)歌。那晦澀的語(yǔ)言，亂七八糟的意象，顛三倒四的個(gè)人情緒，不知所云。我敢肯定，和讀者面對(duì)面，寫(xiě)詩(shī)歌的人他自己都說(shuō)不清楚想表達(dá)什么，評(píng)論的人他自己都說(shuō)不清楚想評(píng)論什么。

詩(shī)歌的藝術(shù)性，走在誤區(qū)了。

（3）

我一向認(rèn)為，詩(shī)歌的思想性，比藝術(shù)性更重要。但是，不能忽視藝術(shù)性，沒(méi)有藝術(shù)性。不能盲從于思想性，不顧詩(shī)歌最基本的藝術(shù)屬性。

有些詩(shī)歌，為了思想性，過(guò)于平淡，直白，簡(jiǎn)直就是把要想表達(dá)的觀點(diǎn)分了行，一句一句地說(shuō)出來(lái)。我不能說(shuō)，那不是詩(shī)歌；我只能說(shuō)，那太沒(méi)有詩(shī)意了。通過(guò)詩(shī)歌的形式表達(dá)思想，沒(méi)有詩(shī)意，還真不如寫(xiě)一篇小短文。

詩(shī)歌的思想性，走在誤區(qū)了。

（4）

詩(shī)歌，不是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。

什么是好詩(shī)歌？毫無(wú)疑問(wèn)，既有思想性，又有藝術(shù)性。兩者的結(jié)合，趨于完美，就是精品，就是經(jīng)典。

詩(shī)歌，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

不同風(fēng)格的詩(shī)歌：傳統(tǒng)詩(shī)歌，現(xiàn)代詩(shī)歌；抒情詩(shī)歌，敘事詩(shī)歌；諷刺詩(shī)歌，荒誕詩(shī)歌；兒童詩(shī)歌，打油詩(shī)歌......思想標(biāo)準(zhǔn)，和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，迥然有異。

有些個(gè)別人，居然用抒情詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)敘事詩(shī)歌。兩字：外行。

（5）

結(jié)論是：詩(shī)歌，要有靈魂，也要有肉體。

寫(xiě)詩(shī)歌的人，和寫(xiě)詩(shī)歌評(píng)論的人，都要從這兩個(gè)方面下功夫。

                                        2012.10

我對(duì)詩(shī)歌的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)

·西 征

（1）

許多人，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，和感受，對(duì)詩(shī)歌的意象做過(guò)詮釋。

不管怎么詮釋?zhuān)伎梢杂靡痪湓?huà)來(lái)概括。

詩(shī)歌的意象，就是詩(shī)歌表達(dá)意思的具體物象。

“意思”既“神”，“具體物象”既“形”。

詩(shī)歌的意象，隨處可見(jiàn)，本身并不重要。

重要的是，寫(xiě)一首詩(shī)歌的時(shí)候，一定要選擇最恰當(dāng)?shù)囊庀螅瓿勺顪?zhǔn)確的表達(dá)，含蓄適度。

特別重要的是，意象不能繁雜。意象繁雜，會(huì)造成“象”破壞了“意”，表達(dá)混亂，掩埋一首詩(shī)歌所要表達(dá)的意思。

（2）

詩(shī)歌創(chuàng)作，運(yùn)用暗喻，是一個(gè)基本常識(shí)。

什么是暗喻？

暗喻，又稱(chēng)為隱喻，本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關(guān)系，說(shuō)甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由“是、就是、成了、成為、變成”等表判斷的詞語(yǔ)來(lái)充當(dāng)。

暗喻，是針對(duì)一句話(huà)的修辭方法。

很顯然，詩(shī)歌的暗喻，和暗喻的概念是不一樣的，是有本質(zhì)區(qū)別的。

詩(shī)歌的暗喻，是針對(duì)詩(shī)歌整體而言的，而不是一句話(huà)。它的含義應(yīng)該是“含沙射影”（影射），“指桑罵槐”。

（3）

說(shuō)不清什么時(shí)候，什么人，提出所謂詩(shī)歌的在場(chǎng)感。純屬錯(cuò)誤的標(biāo)新立異，蒙人的玩意。

不妨簡(jiǎn)要分析一下?！皥?chǎng)”，既“現(xiàn)場(chǎng)”。人們常說(shuō)的是“施工現(xiàn)場(chǎng)”、“作案現(xiàn)場(chǎng)”。冒出個(gè)“詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)”，不倫不類(lèi)。

我理解，所謂詩(shī)歌的在場(chǎng)感，就是“在詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)”?；蛘咴?shī)歌里有一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，“在詩(shī)歌里的現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)”。多別扭啊。笨頭笨腦的提法。

一語(yǔ)道破，所謂詩(shī)歌的現(xiàn)場(chǎng)感，就是“身臨其境”。

（4）

迄今為止，詩(shī)歌的正統(tǒng)，或者說(shuō)主流，無(wú)疑是抒情詩(shī)。

抒情詩(shī)，關(guān)鍵在這個(gè)“情”字。

怎樣理解這個(gè)“情”字，對(duì)于全面，而不是片面，認(rèn)識(shí)抒情詩(shī)，尤為重要。

這個(gè)“情”字，絕非單一地指“感情”，還包含“思想”，和“情緒”。

所以，有人認(rèn)為，抒情詩(shī)可以脫離思想，單純抒發(fā)感情，是完全錯(cuò)誤的。

有什么樣的思想，就有什么樣的感情。

思想是感情的基礎(chǔ)，感情是思想的反映。

感情源于思想，思想寓于感情之中。

企圖把抒情詩(shī)的思想，和感情，分割開(kāi)來(lái)，行不通啊。

                                        2011.12