我在骨傷科領(lǐng)域里,很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)有八把鎖,當(dāng)時(shí)是在骨傷書(shū)上<</span>胸部屏挫傷>章節(jié)中,隱隱約約提到過(guò),我當(dāng)時(shí)對(duì)八把連環(huán)瑣很感興趣,而書(shū)上只是簡(jiǎn)單地提了一下,最可惜的是具體的部位沒(méi)有指明,我對(duì)此很嘆息,我感覺(jué)忒可惜了,不管我怎么去說(shuō)服自己的好奇心,我還是默默的尋找八把瑣的下落,我沒(méi)事時(shí)經(jīng)常找?guī)讉€(gè)醫(yī)學(xué)朋友談及此事,可有一次,我的朋友跑來(lái)告我說(shuō):有下落了,八把鎖在一個(gè)名人的博客里..

   我花了點(diǎn)時(shí)間終于把瑣給搞定了,但是我個(gè)人感覺(jué)有點(diǎn)出入啊!這些東西其實(shí)是屬于不傳之密,而書(shū)上只提到八把鎖,少了半把,有些書(shū)上標(biāo)的部位與以下的部位有很大的出入,我到現(xiàn)在還一直懷疑,要是有同道之士看了,請(qǐng)多加指點(diǎn),我的朋友小武說(shuō):這些瑣很簡(jiǎn)單,哪怕是個(gè)手無(wú)縛雞之力的婦女也會(huì)治,不用費(fèi)多大勁,我也同意他的觀點(diǎn).姑且我把鎖錄之以下:推拿絕技“八把半鎖”
   
   推拿絕技“八把半鎖”推拿療法，在中國(guó)歷史悠久，是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的無(wú)數(shù)實(shí)踐中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，其手法之靈巧，療效之確切，令人驚嘆。然而，自古至今，凡推拿之功，皆為私傳，擅長(zhǎng)推拿手法的醫(yī)生，人數(shù)極少，而大多卻是民間草醫(yī)藥郎。推拿中的精華，尤算開(kāi)關(guān)，而真正懂得開(kāi)關(guān)的則更少，此手法卻是秘而不傳的。有些醫(yī)生光會(huì)按摩，卻不懂開(kāi)關(guān)，遇到危重病人就束手無(wú)策。

   推拿中的推就是按摩，拿就是開(kāi)關(guān)。

   開(kāi)關(guān)，民間醫(yī)生又叫開(kāi)鎖，在治療因各種原因引起昏厥之患者中顯得至關(guān)重要，一個(gè)瀕于氣絕之人，幾位推拿醫(yī)生反復(fù)推拿都無(wú)濟(jì)于事，唯獨(dú)有經(jīng)驗(yàn)的推拿醫(yī)生一到，看一眼病人，就知道那把鎖閉塞，應(yīng)該先從那把鎖開(kāi)起，他這一推一拿，病人就張口出氣，起死回生了，你說(shuō)他神嗎？并不神，這確實(shí)是真?zhèn)髁耍Ψ驅(qū)W到家了。辯證出效果，實(shí)踐得真知。
在這里，開(kāi)鎖是關(guān)鍵，鎖是舉足輕重之物。人身上究竟有幾把鎖？各家說(shuō)法不一，為了發(fā)掘祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中這一獨(dú)特奇葩，筆者走訪了多家民間推拿醫(yī)生，搜集到幾種私存推拿開(kāi)關(guān)的手抄本，通過(guò)實(shí)地得到的推拿手法，依據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合臨床點(diǎn)滴體會(huì)，一一作了對(duì)照。筆者認(rèn)為，人體存在“八把半鎖”的說(shuō)法較為實(shí)際。
   至于鎖的名稱，只是前人根據(jù)“鎖”在人體的部位及其作用，為了便于記憶而取的?，F(xiàn)把“八把半鎖”及其開(kāi)鎖方法介紹如下：

   青龍鎖——位于頸肩交接的斜方肌處，左右各一把。民間也有稱為“井鎖”或肩筋。開(kāi)鎖方法：患者坐臥皆可，術(shù)者面向患者或站立背后，兩足分開(kāi)，取站立勢(shì)（坐）或馬步樁勢(shì)（臥）。操作時(shí)采用蝴蝶手法，即四指拼攏微屈，與大拇指相對(duì)，用食指第一、二節(jié)指外側(cè)緣，與大拇指外側(cè)緣捏住肩筋的斜方肌，根據(jù)患者承受力程度，用勁擰動(dòng)即可。用勁要由輕到重，不能突然用力，動(dòng)作須緩和，只要具有一定的指力，能恰到好處用勁，瞬間的擠壓即可達(dá)到治療目的。小孩著力應(yīng)輕柔。

   返魂鎖——左右各一把。位于腋窩處，有前、中、后三關(guān)，前為腋窩的前壁?。ㄐ卮蠹。?，中為腋窩與手臂接壤處（相當(dāng)于肱二頭肌的上段，包括通過(guò)腋窩的神經(jīng)組織），后為腋窩的后壁肌（背闊肌）。民間醫(yī)生把返魂鎖三關(guān)從前至后依次定為大定、返魂、后亭，也有稱前為總筋，中為痹筋（拿此筋手臂有麻痹感），后為背筋。
   開(kāi)返魂鎖時(shí)，術(shù)者側(cè)向患者，取馬步或丁字步，一手握住患者前臂部，使患者手臂成外展姿勢(shì)，另一手在患者腋前、腋后、腋中分別用蝴蝶手法開(kāi)鎖，先拿總筋，再拿背筋，最后拿痹筋。有的手抄本上稱“返魂鎖，鎖中又有鎖，單開(kāi)一鎖無(wú)效果”，實(shí)質(zhì)是指返魂鎖中有三鎖，即前中后三關(guān)，要開(kāi)動(dòng)返魂鎖，前中后三關(guān)必須依次開(kāi)全方才有效，單開(kāi)一關(guān)是不起作用的，就象一把號(hào)碼鎖，有上中下三環(huán)一樣，只有三環(huán)號(hào)碼對(duì)齊，才能使鎖打開(kāi)。特別是中鎖（即痹筋），一定要開(kāi)準(zhǔn)，要拿到患者手臂有麻痹感方才有效，否則，此鎖仍未打開(kāi)?；柝什∪碎_(kāi)這把鎖就要憑術(shù)者的手法與感覺(jué)了。

   紫金鎖——左右各一把。位于臍下商部腹直肌下段，相當(dāng)于足陽(yáng)明胃經(jīng)之外陵與大巨穴之間。民間稱為吊筋的便是此鎖。
開(kāi)紫金鎖須由旁人扶起患者，使腹部肌肉松弛，術(shù)者面向患者，站馬步，一手扶住患者腰背部，另一手四指拼攏微屈，用食指指?jìng)?cè)順勢(shì)向上兜起。拇食兩指（大拇指羅紋面與食指指?jìng)?cè)）同時(shí)拿住吊筋，猛力擰動(dòng)，順氣而開(kāi)。

   白虎鎖——左右各一把。位于大腿前部，腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處，分前、中、后三關(guān)，大筋為中鎖，中鎖前開(kāi)一寸處為前鎖，后開(kāi)一寸處為后鎖。有的民間醫(yī)生把白虎鎖前中后三關(guān)稱為前溝、中溝、后溝。也有稱上馬、大筋、下馬的。按解剖位置分，白虎鎖前中后三關(guān)分別指大腿前部肌肉群的縫匠?。ㄖ卸危?，內(nèi)部肌肉群（內(nèi)收肌與股薄肌），后部肌肉群（半腱肌和半膜?。?/span>

   開(kāi)白虎鎖時(shí)患者坐或臥皆可。術(shù)者面向患者，站丁字或馬步，一手握住患者小腿部或腘窩處，使患者大腿成外展姿勢(shì)，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大筋、上馬、下馬所屬的肌肉組織，分別施用手法。白虎鎖與返魂鎖一樣，鎖中有鎖，也有前中后三關(guān)，必須先開(kāi)三關(guān)中的中鎖（即大筋），依次再開(kāi)前鎖與后鎖。

   總鎖——位于前后陰之中點(diǎn)，相當(dāng)于合陰穴處，民間醫(yī)生稱之為“半把鎖”。
   開(kāi)總鎖采用食指指法：患者仰臥，術(shù)者站在患者右側(cè)，左手掌放在患者下腹部關(guān)元穴處并向下按壓，與此同時(shí)，用右手食指指肚于會(huì)陰穴處向內(nèi)頂掐，緩慢用力到一定程度時(shí)維持一、二分鐘即可。

   這就是民間推拿療法中常說(shuō)的“八把半鎖”。其中前四鎖左右各一把，共八把，加上總鎖半把，號(hào)稱人體“八把半鎖”，是人體機(jī)能活動(dòng)中一種無(wú)形的特殊的關(guān)卡。由于歷史沿革及舊的傳統(tǒng)習(xí)慣，過(guò)去拜師學(xué)藝，只能秘傳口授，無(wú)從筆錄，有幸尋覓到的幾種手抄本，也是后人依據(jù)前師口傳，偷偷記下來(lái)的，其內(nèi)容不是抄之太繁，就是錄之過(guò)簡(jiǎn)，且多半是臨床經(jīng)驗(yàn)之談。但從多家民間醫(yī)生的實(shí)地推拿手法考察后發(fā)現(xiàn)，雖然說(shuō)法不一，手法大都一樣。
   八把半鎖就是當(dāng)人體因各種原因昏厥之后，術(shù)者選擇上述幾個(gè)部位中的一個(gè)或多個(gè)施以適當(dāng)手法，使病人當(dāng)即復(fù)蘇。鎖開(kāi)則病人復(fù)蘇，鎖不開(kāi)則病屬危重，甚至死亡。八把半鎖在臨床上多半用來(lái)治療跌打損傷中突然昏仆，不省人事，兩手握固，牙關(guān)緊閉。脈象有力，肢體強(qiáng)痙，邪盛氣實(shí)的閉征相當(dāng)有效，特別是傷科疾病應(yīng)用廣泛。也用于某些痧癥（如中暑、暈厥等）及溢死（吊頸）氣絕之治療。
   推拿醫(yī)生，認(rèn)準(zhǔn)病情，從何處入手，先開(kāi)何鎖，自有決斷，不一定八把半鎖都要開(kāi)齊，先后次序也各有別。

   大體說(shuō)來(lái)，頸項(xiàng)強(qiáng)直，牙關(guān)緊閉，口噤不開(kāi)，胸腹氣悶，多開(kāi)青龍、紫金鎖，俗話說(shuō)，“吊筋一兜，病人開(kāi)口”。牙關(guān)緊閉，口不能言者，必開(kāi)紫金鎖。

   肢體強(qiáng)痙，兩手握固，胸腹煩悶，身熱肢涼，應(yīng)開(kāi)返魂、白虎鎖。

   具體地說(shuō)，就是氣血受阻于何處，先從何處開(kāi)鎖，哪側(cè)氣血受阻，則開(kāi)哪側(cè)鎖，有的患者氣血阻于上，則應(yīng)從上往下開(kāi)鎖，有的患者則應(yīng)從下往上開(kāi)鎖（如吊頸患者）。一般開(kāi)關(guān)都是與推拿同時(shí)進(jìn)行，邊推邊開(kāi)，推拿結(jié)合。宜至病人復(fù)蘇。無(wú)論閉證，痧癥，只要病人開(kāi)了口．肢體活動(dòng)恢復(fù)了就算達(dá)到了目的，它標(biāo)志著氣血通道已開(kāi)通，表示全身各鎖已打開(kāi)。

   至于總鎖，民間推拿醫(yī)生極為重視，認(rèn)為半把鎖是“生死鎖”，“救命鎖”，不是極危重患者，此鎖不易閉塞，一般平時(shí)推拿中也不隨便開(kāi)半把鎖，只在八鎖開(kāi)齊，病未轉(zhuǎn)機(jī)，患者仍不開(kāi)口，也不見(jiàn)動(dòng)彈，垂危之，祆，萬(wàn)不得已才開(kāi)此鎖。有救無(wú)救，在所一舉。至于半把鎖的名稱由來(lái)，則無(wú)從考證，有人認(rèn)為，把它說(shuō)成半把鎖是為了突出它的重要性，有的認(rèn)為前八把鎖要用雙指打開(kāi)，唯總鎖一指獨(dú)開(kāi)，是取單指開(kāi)銷為半而得名。

   推拿開(kāi)關(guān)最好在室內(nèi)進(jìn)行，溫度應(yīng)該使病人適宜為準(zhǔn)則，空氣宜流通，不應(yīng)在外當(dāng)風(fēng)處，以兔復(fù)遭外邪侵襲。操作前必須剪修指甲，活動(dòng)指力，以防損傷皮膚，切忌用拇食兩指指峰捏住所在部位開(kāi)關(guān)（有傷穴位）。施力強(qiáng)度，視病情輕重及患者忍受的程度而定，原則上應(yīng)輕重適宜，用力均勻。推拿最好直接在體表進(jìn)行，隔衣開(kāi)關(guān)部位有時(shí)拿不準(zhǔn)，指力也達(dá)不到要求，特別是返魂、白虎二鎖各有三關(guān)，只要一關(guān)未開(kāi)動(dòng)，此鎖仍然閉塞。開(kāi)鎖時(shí)間除總鎖頂掐時(shí)間須維持一、二分鐘外，其它各鎖應(yīng)在瞬間的擠壓內(nèi)完成，時(shí)間過(guò)久有傷穴位及組織，開(kāi)鎖應(yīng)一次開(kāi)動(dòng)，不得反復(fù)擒拿。小兒姿勢(shì)，多以家屬抱在身上，坐臥皆可，力求舒服自然。術(shù)者推拿時(shí)所站姿勢(shì)，大體說(shuō)來(lái)，頭胸腔腹背及臥姿時(shí)推拿取馬步樁（又叫飛騎樁），即兩腿層膝半蹲成馬步，四肢側(cè)面推拿取丁字樁，即一腳與另一腳呈丁字形。

   開(kāi)關(guān)也有它的禁忌證，臨床上遇到口開(kāi)目合，手撤肢冷，神迷冷汗，二便自遺，脈微欲絕，元?dú)馓摌O之脫癥，陰癥傷寒（民間稱之為“傷寒挾色”）之痹縮癥，以及中毒及大出血后休克患者，則禁用手法開(kāi)關(guān)。

   八把半鎖是疏通人體機(jī)能活動(dòng)的一種特殊關(guān)卡，與經(jīng)絡(luò)有著極為密切的關(guān)系。從十四經(jīng)脈的角度來(lái)看，青龍鎖是手三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處，返魂鎖是手三陰必經(jīng)之處，紫金鎖是足三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處，白虎鎖是足三陰經(jīng)必經(jīng)之處，而總鎖則是任、督、沖脈三脈循行起始之處。

   由此看來(lái)，八把半鎖是人體經(jīng)絡(luò)循行的樞扭，是氣血通行的要道，“鎖”開(kāi)則經(jīng)絡(luò)疏通，氣血流暢，病人復(fù)蘇，“鎖”不開(kāi)則氣滯血凝，病人危亡。

   祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人之一身莫不由氣血滋養(yǎng)，而氣血之所以能在人體循環(huán)不息，主要是借助于經(jīng)絡(luò)循行，經(jīng)絡(luò)通行的要道一旦受阻，即鎖閉，則氣血運(yùn)行失常，形成氣滯血凝，引起疾病。氣為血帥，血為氣母。鎖閉則氣先閉，氣不行則血凝。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，昏厥病人則是由于全身微循環(huán)障礙造成，開(kāi)鎖實(shí)質(zhì)上是開(kāi)啟氣門，疏通微循環(huán)，氣行則血行，經(jīng)絡(luò)得以疏通，則人體氣血流暢，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，肌體正常功能得到恢復(fù)，就可達(dá)到治療疾病的目的。

 
推拿絕技“八把半鎖” ?，F(xiàn)把“八把半鎖”及其開(kāi)鎖方法介紹如下：

　　青龍鎖——位于頸肩交接的斜方肌處，左右各一把。民間也有稱為“井鎖”或肩筋。開(kāi)鎖方法：患者坐臥皆可，術(shù)者面向患者或站立背后，兩足分開(kāi)，取站立勢(shì)（坐）或馬步樁勢(shì)（臥）。操作時(shí)采用蝴蝶手法，即四指拼攏微屈，與大拇指相對(duì)，用食指第 一、二節(jié)指外側(cè)緣，與大拇指外側(cè)緣捏住肩筋的斜方肌，根據(jù)患者承受力程度，用勁擰動(dòng)即可。用勁要由輕到重，不能突然用力，動(dòng)作須緩和，只要具有一定的指力，能恰到好處用勁，瞬間的擠壓即可達(dá)到治療目的。小孩著力應(yīng)輕柔。


　　返魂鎖——左右各一把。位于腋窩處，有前、中、后三關(guān)，前為腋窩的前壁?。ㄐ?/span>大?。?，中為腋窩與手臂接壤處（相當(dāng)于肱二頭肌的上段，包括通過(guò)腋窩的神經(jīng)組織）， 后為腋窩的后壁肌（背闊?。?。
　　民間醫(yī)生把返魂鎖三關(guān)從前至后依次定為大定、返魂、后亭，也有稱前為總筋，中為痹筋（拿此筋手臂有麻痹感），后為背筋。開(kāi)返魂鎖時(shí)，術(shù)者側(cè)向患者，取馬步或丁字極，一手握住患者前臂部，使患者手臂成外展姿勢(shì)，另一手在患者腋前、腋后、腋 中分別用蝴蝶手法開(kāi)鎖，先拿總筋，再拿背筋，最后拿痹筋。有的手抄本上稱“返魂鎖，鎖中又有鎖，單開(kāi)一鎖無(wú)效果”，實(shí)質(zhì)是指返魂鎖中有三鎖，即前中后三關(guān)，要開(kāi)動(dòng)返魂鎖，前中后三關(guān)必須依次開(kāi)全方才有效，單開(kāi)一關(guān)是不起作用的，就象一把號(hào)碼鎖，有上中下三環(huán)一樣，只有三環(huán)號(hào)碼對(duì)齊，才能使鎖打開(kāi)。

 

　　特別是中鎖（即痹筋），一定要開(kāi)準(zhǔn)，要拿到患者手臂有麻痹感方才有效，否則，此鎖仍未打開(kāi)?；柝什∪碎_(kāi)這把鎖就要憑術(shù)者的手法與感覺(jué)了．

 

　　紫金鎖——左右各一把。位于臍下上部腹直肌下段，相當(dāng)于足陽(yáng)明胃經(jīng)之外陵與大巨穴之間。民間稱為吊筋的便是此鎖。
　　開(kāi)紫金鎖須由旁人扶起患者，使腹部肌肉松弛，術(shù)者面向患者，站馬步樁，一手扶住患者腰背部，另一手四指拼攏微屈，用食指指?jìng)?cè)順勢(shì)向上兜起。拇食兩指（大拇指羅紋面與食指指?jìng)?cè)）同時(shí)拿住吊筋，猛力擰動(dòng)，順氣而開(kāi)。

 　　白虎鎖——左右各一把。泣于大腿根部，腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處，分前、中、后三關(guān)，大筋為中鎖，中鎮(zhèn)前開(kāi)一寸處為前鎖，后開(kāi)一寸處為后鎖。有的民間醫(yī)生把白虎鎖前中后三關(guān)稱為前溝、中溝、后溝。也有稱上馬、大筋、下馬的。按解剖位置分，白虎鎖前中后三關(guān)分別指大腿前部肌肉群的縫匠?。ㄖ卸危瑑?nèi)部肌肉群（內(nèi)收肌與股薄?。?，后部肌肉群（半腱肌和半膜肌）。開(kāi)白虎鎖時(shí)患者坐或臥皆可。術(shù)者面向患者，站丁字樁或馬步樁，一手握住患者小腿部或胭窩處，使患者大腿成外展姿勢(shì)，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大筋、上馬、下馬所屬的肌肉組織，分別施用手法。白虎鎖與返魂鎖一樣，鎖中有鎖，也有前中后三關(guān)，必須先開(kāi)三關(guān)中的中鎖（即大筋），依次再開(kāi)前鎖與后鎖。


　　總鎖—位于前后陰之中點(diǎn)，相當(dāng)于會(huì)陰穴處，民間醫(yī)生稱之為“半把鎖”。開(kāi)總鎖采用食指指法：患者仰臥，術(shù)者站在患者右側(cè)，左手掌放在患者下腹部關(guān)元穴處并向下按壓，與此同時(shí)，用右手食指指肚于會(huì)陰穴處向內(nèi)頂掐，緩慢作到一定程度時(shí)保持一、二分鐘即可。
這就是民間推拿療法中常說(shuō)的“八把半鎖”。

 　　其中前四鎖左右各一把，共八把，加上總鎖半把，號(hào)稱人體“八把半鎖”，是人體機(jī)能活動(dòng)中一種無(wú)形的特殊的關(guān)卡。由于歷史沿革及舊的傳統(tǒng)習(xí)慣，過(guò)去拜師學(xué)藝，只能秘傳口授，無(wú)從筆錄，有幸尋覓到的幾種手抄本，也是后人依據(jù)前師口傳，偷偷記下來(lái)的，其內(nèi)容不是抄之太繁，就是錄之過(guò)簡(jiǎn)，且多半是臨床經(jīng)驗(yàn)之談。但從多家民間醫(yī)生的實(shí)地推拿手法考察后發(fā)現(xiàn)，雖然說(shuō)法不一，手法大都一樣。

 
　　八把半鎖就是當(dāng)人體因各種原因昏厥之后，術(shù)者選擇上述幾個(gè)部位中的一個(gè)或多個(gè)施以適當(dāng)手法，使病人當(dāng)即復(fù)蘇。鎖開(kāi)則病人復(fù)蘇，鎖不開(kāi)則病屬危重，甚至死亡。八把半鎖在臨床上多半用來(lái)治療跌打損傷中突然昏仆，不省人事，兩手握固，牙關(guān)緊閉。脈象有力，肢體強(qiáng)痙，邪盛氣實(shí)的閉征相當(dāng)有效，特別是傷科疾病應(yīng)用廣泛。也用于某些痧癥（如中暑、暈厥等）及溢死（吊頸）氣絕之治療。


　　推拿醫(yī)生，認(rèn)準(zhǔn)病情，從何處下手，先開(kāi)何鎖，自有決斷，不一定八把半錢都要開(kāi)齊，先后次序也各有別。大體說(shuō)來(lái)，預(yù)項(xiàng)強(qiáng)直，牙關(guān)緊閉，口噤不開(kāi)，胸腹氣悶，多開(kāi)青龍（頸肩）、紫金鎖（臍下側(cè)），俗話說(shuō)，“吊筋一兜，病人開(kāi)口”。牙關(guān)緊閉，口不能言者，必開(kāi)紫金鎖。肢體強(qiáng)痙，兩手握固，胸腹煩悶，身熱肢涼，應(yīng)開(kāi)返魂、白虎鎖。


　　具體地說(shuō)，就是氣血受阻于何處，先從何開(kāi)鎖，哪側(cè)氣血受阻，則開(kāi)哪側(cè)鎖，有的患者氣血阻于上，則應(yīng)從上往下開(kāi)鎖，有的患者則應(yīng)從下往上開(kāi)鎖（如吊頸患者）。
一般開(kāi)關(guān)都是與推拿同時(shí)進(jìn)行，邊推邊開(kāi)，推拿結(jié)合。宜至病人復(fù)蘇。無(wú)論閉證，痧癥，只要病人開(kāi)了口．肢體活動(dòng)恢復(fù)了就算達(dá)到了目的，它標(biāo)志著氣血通道已開(kāi)通，表示全身各鎖已打開(kāi)。至于總鎖，民間推拿醫(yī)生極為重視，認(rèn)為半把鎖是“生死鎖”，“救命鎖”，不是極危重患者，此鎖不易閉塞，一般平時(shí)推示拿中也不隨便開(kāi)半把鎖，只在八鎖開(kāi)齊，病未轉(zhuǎn)機(jī)，患者仍不開(kāi)口，也不見(jiàn)動(dòng)彈，垂危之極，萬(wàn)不得已才開(kāi)此鎖。有救無(wú)救，在此一舉。至于半把鎖的名稱由來(lái)，則無(wú)從考證，有人認(rèn)為，把它說(shuō)成半把鎖是為了突出它的重要性，有的認(rèn)為前八把鎖要用雙指打開(kāi)，唯總鎖一指獨(dú)開(kāi)，是取單指開(kāi)鎖為半而得名。


　　推拿開(kāi)關(guān)最好在室內(nèi)進(jìn)行，溫度應(yīng)該使病人適宜為準(zhǔn)則，空氣宜流通，不應(yīng)在外當(dāng)風(fēng)處，以免復(fù)遭外邪侵襲。操作前必須剪修指甲，活動(dòng)指力，以防損傷皮膚，切忌用拇食兩指指峰捏住所在部位開(kāi)關(guān)（有傷穴位）。施力強(qiáng)度，視病情輕重及患者忍受的程度而定，原則上應(yīng)輕重適宜，用力均勻。推拿最好直接在體表進(jìn)行，隔衣開(kāi)關(guān)部位有時(shí)拿不準(zhǔn)，指力也達(dá)不到要求，特別是返魂、白虎二鎖各有三關(guān)，只要一關(guān)未開(kāi)動(dòng)，此鎖仍然閉塞。


　　開(kāi)鎖時(shí)間除總鎖頂掐時(shí)間須維持一、二分鐘外，其它各鎖應(yīng)在瞬間的擠壓內(nèi)完成，時(shí)間過(guò)久有傷穴位及組織，開(kāi)鎖應(yīng)一次開(kāi)動(dòng)，不得反復(fù)擒拿。小兒姿勢(shì)，多以家屬抱在身上，坐臥皆可，力求舒服自然。術(shù)者推拿時(shí)所站姿勢(shì)，大體說(shuō)來(lái)，頭胸腔腹背及臥姿時(shí)推拿取馬步檢（又叫飛騎樁），即兩腿屈膝半蹲成馬步，四肢側(cè)面推拿取丁字樁，即一腳與另一腳呈丁字形。
開(kāi)關(guān)也有它的禁忌證，臨床上遇到口開(kāi)目合，手撤肢冷，神迷冷汗，二便自遺，脈微欲絕，元?dú)馓摌O之脫癥，陰癥傷寒（民間稱之為“傷寒挾色”）之痹縮癥，以及中毒及大出血后休克患者，則禁用手法開(kāi)關(guān)。


　　八把半鎖是疏通人體機(jī)能活動(dòng)的一種特殊關(guān)卡，與經(jīng)絡(luò)有著極為密切的關(guān)系。從十四經(jīng)脈的角度來(lái)看，青龍鎖是手三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處，返魂鎖是手三陰必經(jīng)之處，紫金鎖是足三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處，白虎鎖是足三陰經(jīng)必經(jīng)之處，而總鎖則是任、督、沖脈三脈循行起始之處。由此看來(lái)，八把半鎖是人體經(jīng)絡(luò)循行的樞扭，是氣血通行的要道，“鎖”開(kāi)則經(jīng)絡(luò)疏通，氣血流暢，病人復(fù)蘇，“鎖”不開(kāi)則氣滯血凝，病人危亡。


　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人之一身莫不由氣血滋養(yǎng)，而氣血之所以能在人體循環(huán)不息，主要是借助于經(jīng)絡(luò)循行，經(jīng)絡(luò)通行的要道一旦受阻，即鎖閉，則氣血運(yùn)行失常，形成氣滯血凝，引起疾病。氣為血帥，血為氣母。鎖閉則氣先閉，氣不行則血凝。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，昏厥病人則是由于全身微循環(huán)障礙造成，開(kāi)銷實(shí)質(zhì)上是開(kāi)啟氣門，疏通微循環(huán)，氣行則血行，經(jīng)絡(luò)得以疏通，則人體氣血流暢，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，肌體正常功能得到恢復(fù)，就可達(dá)到治療疾病的目的。上述淺薄之見(jiàn)，意于起拋磚引玉之用，如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)醫(yī)界前輩及同道批評(píng)指正，共同探討。
標(biāo)簽: 急救絕技
 

丹道中醫(yī)決生死秘要——擊打八虛的拍痧療法

 武國(guó)忠－－養(yǎng)生佳緣

   拍打八虛不僅僅是單純地治療這些小病小痛的，還是治療重大疾病的“八把半鎖”。“八”是指人體的八個(gè)關(guān)節(jié)，即兩肘、兩腋、兩髀、兩腘這八把鎖，其中的半把鎖，則是指人體的會(huì)陰穴，這八把半鎖是人體的生死鎖、救命鎖。

   記得小時(shí)候，夏天中暑了，惡心、頭暈、嘔吐，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村缺醫(yī)少藥，沒(méi)有什么好的治療辦法。母親常常找一根松緊帶，綁在肘關(guān)節(jié)上面，然后在肘關(guān)節(jié)的上面用力拍打，拍打到發(fā)紫，甚至能看到一根青筋，然后找一根縫衣用的針，簡(jiǎn)單地消毒后在肘關(guān)節(jié)處有靜脈的地方扎針，一針下去，一股黑血就冒了出來(lái)。擠盡這股黑血，血就慢慢變紅了。這時(shí)，中暑后的惡心、嘔吐、心慌的感覺(jué)也就慢慢地消失了。

 

   小的時(shí)候，我對(duì)這些民間的治療方法并不是很在意，不單是中暑，有的時(shí)候，身體不舒服了，嗓子疼了，老人也會(huì)用一些簡(jiǎn)單的方法來(lái)治療。長(zhǎng)大以后，覺(jué)得這樣的方法不是很科學(xué)，慢慢地就有了抵觸和排斥的心理，有的時(shí)候，患了一些急癥，來(lái)不及就診時(shí)，還會(huì)用老人的這些方法治療，效果依然很不錯(cuò)?？墒谴藭r(shí)我并不知道其中的道理和奧秘，只覺(jué)得是家里傳下來(lái)的土方法而已，并未在意。直至學(xué)醫(yī)多年后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)老人家用的這些方法并不是土招，而是有所本的。在《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·邪客》篇中的一段話，讓我看了一個(gè)似曾相識(shí)的治療方法：“黃帝曰：肺心有邪，其氣留于兩肘……”小時(shí)候在肘關(guān)節(jié)上捆個(gè)帶子，然后用力地拍打刺血，不就是將肺心之邪從此處清除體外嗎？看到此處，對(duì)老人的這些治療方法疑釋頓消。

 

   老人家今天已經(jīng)七十多歲了，有時(shí)候身體不適，她仍然會(huì)把我找來(lái)，告訴我她身體哪不舒服，讓我給她刮刮痧、扎扎針、拔拔罐。治療完了，看著老人一身輕松的樣子，我內(nèi)心也很欣慰。有時(shí)也會(huì)隨便和老人家開(kāi)個(gè)玩笑：“您學(xué)的那些東西不全呀，我現(xiàn)在學(xué)了八個(gè)方法。”老人睜大眼睛問(wèn)我：“你那八個(gè)方法都是些什么東西??？快給我說(shuō)說(shuō)！”

 

   我故作神秘地把八虛的知識(shí)給老人講了講，老人聽(tīng)后笑笑說(shuō)：“有道理，是比我這兒多兩手。”

 

   其實(shí)我在學(xué)醫(yī)的道路上，雖然小時(shí)候就立志學(xué)醫(yī)，但還是受母親的影響頗多。老人雖然沒(méi)有文化，但實(shí)際上是個(gè)很聰慧的人。在農(nóng)村時(shí)，她跟著上一輩的老人學(xué)習(xí)了很多民間治病的好方法。比如刺血、揪痧等，其中最絕的一個(gè)方法是治療肝病，效果很好。有時(shí)街坊鄰居摔了碰了，只要沒(méi)骨折，老人就用一些簡(jiǎn)單的手法搬搬擰擰的，揉捏幾次之后，大都能好起來(lái)。這些方法在我小時(shí)候看都是沒(méi)有什么道理的，現(xiàn)在反過(guò)頭再來(lái)琢磨，其實(shí)都是有醫(yī)學(xué)出處的，只不過(guò)我不曾留意而已。這些方法里，有些是古法，有些則是古法的變種。而使用起來(lái)，尤能體現(xiàn)出簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的法則。

 

   其實(shí)，拍打八虛不僅僅是單純地治療這些小病小痛的，還是治療重大疾病的“八把半鎖”。“八”是指人體的八個(gè)關(guān)節(jié)，即我在下文中要重點(diǎn)講的兩肘、兩腋、兩髀、兩腘這八把鎖，其中的半把鎖，則是指人體的會(huì)陰穴，也就是我在上本書(shū)中提到種陽(yáng)秘法的時(shí)候說(shuō)到過(guò)。這八把半鎖是人體的生死鎖、救命鎖。

 

   后面我要給大家介紹的，就是古法今用的融養(yǎng)生保健治病于一體，而且還是最簡(jiǎn)單有效的丹道中醫(yī)決生死秘要的八虛擊打療法。

 

【養(yǎng)生有道——中醫(yī)小知識(shí)】

   民間有很多治病的好偏方，非常管用，這些方法隨著西方醫(yī)學(xué)一切以科研看得見(jiàn)摸得著的東西為主以后，慢慢地就把它逐漸淘汰了，說(shuō)這些方法不科學(xué)。但就是這些看似不科學(xué)的小土方，影響著我們的祖祖輩輩。

 

   我家養(yǎng)了一只小狗叫淘淘，女兒很喜歡它。有一次她和淘淘玩時(shí)忽然問(wèn)我：“爸爸，我們同學(xué)都講中醫(yī)很神奇，中醫(yī)可以包治百病嗎？”

 

   我毫不猶豫地說(shuō)：“中醫(yī)可以說(shuō)能包治百病。”

 

   “這么厲害啊，什么病都能治？那中醫(yī)能治狂犬病嗎？狂犬病發(fā)作了死亡率是百分之百呢……”女兒挑釁我。

 

   我就跟她講，最好不要讓小狗咬了，咬完了以后如果怕水、怕光那就壞了，因?yàn)樵蹅冎嗅t(yī)古籍里面記載狂犬病不叫狂犬病，叫瘋狗咬傷。這種病是有很多的方法治療的。最簡(jiǎn)單的方法就是狗咬了人以后從狗的脖頸部位剪一點(diǎn)毛燒成炭敷在被咬的地方就可以。還有一個(gè)辦法就是用一個(gè)有毒的中藥叫“斑毛”，吃進(jìn)去后通過(guò)尿把毒排出來(lái)。有人說(shuō)了，狗毛剪下來(lái)敷了也不衛(wèi)生。也有人說(shuō)這種方法沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，但事實(shí)上這些看似沒(méi)有道理的治病方法，是很有效的，就像很多小偏方，看似沒(méi)有什么道理，但效果是實(shí)實(shí)在在的。

 
 
穴性賦－八門   http://sejilf.blog.hexun.com/10013173_d.html
 

1、氣門

 

   經(jīng)穴性質(zhì)，氣分為先。少商宣泄肺氣，膽俞降泄肝膽。公孫降脾胃氣逆而止嘔，豐隆降肺氣定喘而化痰。聞之經(jīng)渠能降肺氣而治氣逆，天突降逆氣而定哮喘。巨闕治逆道而開(kāi)胸滿，隱白治咳逆而升陷陽(yáng)。大腸俞疏通腸胃之氣化兮而潤(rùn)便燥，膀胱俞疏通膀胱之氣化兮而利小便。是以曲池行氣，云門開(kāi)胸。陽(yáng)陵泉有行氣導(dǎo)泄之效，厥陰俞有治胸滿嘔吐之功。抑又聞肝俞治肝，肺俞理肺。欲調(diào)腸胃之氣求內(nèi)庭，理肺氣以中府。氣海膻中專治一切氣病，上中下脘乃脾胃之氣疾。常聞足臨泣泄肝降逆以定喘，足三里升氣降逆而調(diào)中。調(diào)和衛(wèi)氣有大椎，行氣下氣尋照海。商陽(yáng)泄腸，內(nèi)關(guān)調(diào)胃。合谷瀉肺氣之郁結(jié)，肺俞降肺氣之上逆。

 

2、血門

 

   穴有血門，亦當(dāng)牢記。一切血病膈俞饒，大便膿血腹衰治。原夫委中清血中之毒，行間行淤可破血結(jié)之證。天樞足三里破淤理血有治吐血咳血行血之效，太沖三陰交通經(jīng)行淤尤有清血涼血固血之功。咳血咯血肺俞太淵宜審，嘔血咳血心俞肝俞同攻。月經(jīng)不調(diào)自有地機(jī)血海，漏血不止無(wú)不交信合陽(yáng)。鼻衄二間極效，牙衄合谷最良。月事不行照海灸，吐血不止尺澤攻。迎香氣戶能治鼻衄不止，十二井十宣能使氣血通流。血崩漏血求大敦，調(diào)經(jīng)行淤曲池針。吐血咳血有魚(yú)際，齒衄鼻衄求內(nèi)庭。中極關(guān)元婦人血癥為主，氣海陰交施功效亦同。若能因癥配合而施治，針到病除顯奇功。

 

3、虛門

 

 　虛者補(bǔ)之，穴要審真。隱白補(bǔ)脾益腎，地機(jī)補(bǔ)脾益精。益精氣之不固漏谷去取，補(bǔ)氣血之不足心俞下針。原夫脾胃虛弱補(bǔ)使上中下脘，飲食不化脾俞胃俞同功。陽(yáng)氣欲脫神闕灸，虛損勞弱天樞攻。治虛勞肺萎魄戶好，止陰虛盜汗間使高（佐太溪、陰郄）。聞之膏肓俞益精氣而補(bǔ)虛損，中膂俞止消渴而益腎陰。補(bǔ)腎益精命門腎俞宜審，養(yǎng)津益液太淵少?zèng)_同針。大便閉結(jié)支溝取，虛熱煩渴涌泉清。抑又聞丹田（關(guān)元）固下元益精氣而補(bǔ)虛損，氣海固下元助陽(yáng)氣且滋腎陰。補(bǔ)肺治虛勞以肺俞，補(bǔ)中益脾陽(yáng)以公孫。太沖曲泉與行間補(bǔ)血而養(yǎng)肝，太溪復(fù)溜連交信滋陰而補(bǔ)腎。中極固下元虛冷，曲骨補(bǔ)真氣而益精。肝俞補(bǔ)肝血，上廉溫胃津。足三里益氣而補(bǔ)脾胃，三陰交生氣血而補(bǔ)三陰。此是實(shí)踐特效穴，必須師傳始得真。

 

4、實(shí)門

 

   實(shí)則瀉之，癥要辨清。涌泉然谷太溪俱瀉腎，神門少府通里俱瀉心。脾胃之實(shí)何穴瀉陰陵商丘同公孫，心包有熱中沖瀉曲澤內(nèi)關(guān)大勞針。瀉肝期門曲泉行間太沖好，大腸商陽(yáng)二間合谷曲池清。小腸少澤同少海，瀉膽陽(yáng)陵臨竅陰。膀胱委中中極泄，三焦關(guān)沖外溝清。若還痰多豐隆泄，胸膈痞滿上脘針。井少商滎魚(yú)際絡(luò)列缺合尺澤，連募中府穴瀉肺從肺經(jīng)。胃實(shí)內(nèi)庭足三里瀉，血結(jié)膈俞血海攻。瀉胃逐穢通腸天樞妙，瀉腑導(dǎo)瀉消滯中脘針。辨證虛實(shí)當(dāng)分清，施治補(bǔ)瀉明于心。

 

 5、寒門

 

   寒則溫之，須了于心。中脘神闕氣海足三里，中焦寒冷灸即溫。心俞溫而振陽(yáng)氣，溫肝之寒灸大效。然谷溫下助腎火，命門腎俞再同針。章門溫臟寒積聚，理心腹寒以公孫。溫中理脾陰陵灸，一切血寒三陰交。中下焦寒隱白理，灸后壯陽(yáng)脾亦溫。一切表寒大椎除，后溪陶道可清。關(guān)元暖宮陽(yáng)氣振，腹寒血冷曲泉溫。治寒以溫，施灸或針。

 

 6、熱門

 

   熱則清之，陰陽(yáng)有別。肺俞魚(yú)際俱瀉肺，少商尺澤刺出血。陽(yáng)明經(jīng)熱商陽(yáng)二間連，解表經(jīng)渠與列缺。合谷不但清氣分，且清頭面諸竅熱。解溪厲兌足三里，中脘內(nèi)庭清胃熱。肝俞脾俞同胃俞，瀉肝又瀉五臟熱。清心神通心少府，行間則清肝腎熱。大椎陶道退熱兼解表，三陰交平肝而清血。間使內(nèi)關(guān)清心包，又能解散胸中熱。清血少?zèng)_少澤連血海，太溪養(yǎng)陰而清熱。三焦有熱上脘澆。身熱曲池有特效，其功則在清氣分。清腸熱有小腸俞，絲竹空清頭目熱。脾熱大都陰陵泉，陰陵還能清胸?zé)帷Ｓ咳斡酂岵唤?，尤能清腎治熱毒，還能清泄四肢熱。身熱煩渴心包熱，勞宮曲澤刺出血。頭腦有熱求百會(huì)，后溪大抒清表熱。胸背煩熱內(nèi)關(guān)大陵心俞膈俞可針，肚腹悶熱三里內(nèi)庭天樞大腸可清。惡心嘔吐中暑熱金津玉液刺出血，若泄五臟六腑熱則求臟腑諸俞穴。臟熱當(dāng)清，腑熱當(dāng)瀉，審癥清楚，隨經(jīng)選穴。

 

7、風(fēng)門

 

   原夫百病，首中于風(fēng)。合谷解表祛風(fēng)寒，大杼解表而祛風(fēng)。魚(yú)際解外感風(fēng)寒之邪，肩髃周身四肢之風(fēng)。頭風(fēng)外感風(fēng)池妙，頭痛驅(qū)風(fēng)頭維攻。搜周身風(fēng)邪有曲池三里，治腰腿諸風(fēng)必風(fēng)市委中。冷風(fēng)濕痹針環(huán)跳，頭風(fēng)外感列缺攻。常聞陽(yáng)陵泉搜四肢之風(fēng)且舒經(jīng)絡(luò)，足三里搜四肢之風(fēng)又治腹痛。肺俞驅(qū)風(fēng)治風(fēng)寒咳嗽，通天泄表可治鼻塞不通。風(fēng)府風(fēng)門專理一切中風(fēng)病，百會(huì)水溝治一切暴中風(fēng)。風(fēng)性善行數(shù)變，治療切莫死板。

 

 8、濕門

 

   大凡濕癥，艾灸最良。利濕委中太溪好，行濕昆侖陰陵泉。承中天樞化脾胃之濕而助消化，脾俞胃俞化脾胃之寒以快飲食。燥濕行濕足三里，化濕行濕三陰交。內(nèi)關(guān)利濕有開(kāi)胃祛痰之功，水分滲泄為利小便治水腫之穴。治濕大要，肺脾腎三經(jīng)。