生命來源于父母，祖上，以及自然，這是一種非常樸實(shí)的自然觀和社會(huì)歷史觀，把社會(huì)歸結(jié)為家庭，把家庭歸結(jié)為自然，基本上合乎人類演化和早期社會(huì)發(fā)展的歷史。以父子關(guān)系為軸心的家族關(guān)系是古代社會(huì)的基礎(chǔ)，中世紀(jì)宗法等級社會(huì)各種關(guān)系都可以看作是家庭關(guān)系的延伸和擴(kuò)大。祭祖是家族社會(huì)的宗教，也是它的哲學(xué)，是它的最高信仰，在很長時(shí)期內(nèi)極大地影響著中國社會(huì)的民俗和精髓。

祭祖的教化文化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，祭祖的內(nèi)涵逐漸演變?yōu)榧o(jì)念祖先的崇高人格和豐功偉績，成為圣賢崇拜的文化價(jià)值理想。荀子曰：“下以教誨子弟，上以事祖考。” 《慈恩天下》認(rèn)為，當(dāng)你在虔誠祭祀祖先時(shí)，通過對祖先高貴品德的贊頌，則會(huì)潛移默化的恪守倫理道德；通過對先祖的人格與能力的贊揚(yáng)，告訴自己以及子孫后代要見賢思齊；通過對先祖拼搏奮斗的精神的弘揚(yáng)，懂得稼墻之艱難，從而笑對坎坷，面對人生更加堅(jiān)強(qiáng)、努力和從容。通過對先祖賜予生命的感激之情，領(lǐng)悟生命的珍貴，從而更加懂得感恩與珍惜生活中的一切。

祭祖這一社會(huì)習(xí)俗負(fù)載了十分豐厚的精神內(nèi)涵，聯(lián)系了中華民族文化傳統(tǒng)的諸多范疇，經(jīng)過千百年間無數(shù)代際的傳承，已經(jīng)作為一種精神和感情的遺傳基因，作用于這個(gè)民族的精神發(fā)育過程。  《慈恩天下》傳承孝道文化，號召人們盡孝道，祭先祖。祖先是我們生命的根本，猶如河流有源頭，而樹木有根系，根深則葉茂，源遠(yuǎn)而流長，我們盡孝道，對祖先，對父母恭敬，我們的生命才能夠更加壯大，人生才能更加幸福?！洞榷魈煜隆废Ｍ雷?，這一條穿越數(shù)千年時(shí)空流淌至今的文化血脈，永遠(yuǎn)不斷流、不干涸。