初游嵩山少林寺

    初游嵩山少林寺，太多有關(guān)少林寺的高深、神秘莫測的傳奇、傳說，我還能說什么呢？只好留下幾張自拍的照片說明到此一游吧。

    在少林寺西面大約300米處，有一片宏大的古塔群，古塔里安放著歷代高僧、住持、大和尚骨灰的靈位，古塔群占地約1.4萬平方米，共有唐、宋、金、元、明、清歷代250多座磚塔和石塔，為我國最大的塔墓群。塔從一級到七級，為四角、六角、八角，也有柱體或錐體，空心實(shí)心均有，大都雕刻塔銘題記。

    馳名中外而又令人神往的少林寺位于河南省嵩山西麓, 群山環(huán)峙，眾峰聳立，溪水環(huán)流，林木茂盛，景致幽雅。嵩山在鄭州市登封縣境內(nèi)，屬伏牛山脈，東西綿亙近百公里，為我國五岳之一（中岳）。有72峰，峰峰有名：東為太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西為少室山，有望洛、羅漢、缽盂等36峰，主峰為峻極峰，海拔1492米，像橫臥中原的巨人。嵩山先后建有72座寺院。這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，最早的禪宗寺院少林寺，規(guī)模宏大的塔林，最著名的元代觀星臺(tái)，最有史料價(jià)值的漢三闕(太室、少室、啟母闕)，規(guī)模宏偉的中岳廟，古樸雅致的嵩陽書院，蒼翠清幽的大法王寺等。

    少林寺面對少室山，背依五乳峰。據(jù)史書記載：少林寺的第一位住持是一個(gè)叫跋陀的小乘教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年(496)，他從古印度跋涉來到中國，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜歡隱居幽靜之處，孝文帝就讓人在少室山下密林深處為他建了一座寺院，取名少林寺。跋陀在寺內(nèi)收弟子百人，并翻譯了隨身帶來的經(jīng)典。跋陀圓寂后因無傳燈接宗的規(guī)矩，其弟子也分散各地傳道。數(shù)十年后，少林寺成為大乘教的基地。南朝末年，菩提達(dá)摩經(jīng)過三年海上飄泊來到中國宣傳大乘佛教。他先在廣州光孝寺講道傳教，后被梁武帝接到南京相見。梁武帝以為自己建寺、寫經(jīng)、度僧造像甚多，積有不少功德，而達(dá)摩卻說“無功德”，所作皆是“有為之事”，不是實(shí)在的功德。二人話不投機(jī)，達(dá)摩便以五葉芒葦作舟渡江，入魏，來到嵩山少林寺，創(chuàng)立了禪宗。他所傳的禪宗不重玄理，而主張坐禪“壁觀”，以面壁沉思，屏息眾念來領(lǐng)悟禪理，這種簡便易行的修養(yǎng)方法自然易于推廣，使得后來禪宗成為中國佛教的主流派別，達(dá)摩則被中國禪門定為初祖。唐代宗賜謚“圓覺禪師”。由于達(dá)摩所傳的大乘教對當(dāng)時(shí)流行于中國廣大地區(qū)的舊禪法是一種革新，因此斗爭激烈。達(dá)摩去世后，他的弟子們形成了以慧能為首的南宗和以禪秀為首的北宗。南北宗在教義上無多大區(qū)別，但在修行上北宗倡導(dǎo)“漸悟”，而南宗倡導(dǎo)“頓悟”，主張“放下屠刀，立地成佛”。經(jīng)過十幾年的爭執(zhí)，至唐德宗時(shí)，南宗終于取代了北宗的勢力。

    此后少林寺一直成為南宗一派的傳法道場。后南宗內(nèi)部又分為曹洞、臨濟(jì)、云門、法眼和溈仰五宗，其中以曹、臨二宗影響最大。元初后，少林寺明確以曹洞宗為正宗，一直延續(xù)至今。

     現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派。