新年感悟人生三境界

     一元復(fù)始，萬象更新。在歡歌笑語中不知不覺跨入了充滿活力的2014年。過去的一年是我事業(yè)成功轉(zhuǎn)軌、角色華麗轉(zhuǎn)身的一年。新的一年已經(jīng)開始，新的一年將會步入正常規(guī)范的軌道運行，平和穩(wěn)健是我今年乃至以后工作和生活的主格調(diào)主旋律。

    人生境界真善美，重溫王國維先生歸納提出并借用古詩詞來表述的人生三境界，的確在人生不同的階段，就有不同的感受感覺感悟，其境界當(dāng)然是逐漸升華的。

    人生三境界是出自王國維的《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字：

    古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。

    第一境界：晏殊《蝶戀花》 檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處!

    賞析：第一境界以西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，表示當(dāng)前形勢相當(dāng)惡劣，而也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚，看到遠(yuǎn)方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發(fā)展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎(chǔ)。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

    第二境界：柳永《蝶戀花》 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

    賞析：第二境界概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，為了事業(yè)一切在所不惜。在這個世界上干什么都沒有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待。這就是執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。

    第三境界：辛棄疾《青玉案----元夕》 東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。峨兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

    賞析：第三境界是指在經(jīng)過多次周折，經(jīng)過多次的磨練之后，逐漸成熟起來，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會突然豁然領(lǐng)悟貫通。這時他在事業(yè)上就會有創(chuàng)造性的獨特的貢獻(xiàn)。這是功到事成。這是用血汗?jié)补喑鰜淼孽r花，是用畢生精力鑄造的大廈。

    王國維（1877-1927），浙江海寧人，是我國二十世紀(jì)非常杰出的人文科學(xué)大師，他創(chuàng)立的意境說美學(xué)體系，不僅在當(dāng)時的中國獨領(lǐng)風(fēng)騷，也是領(lǐng)先于當(dāng)時世界人文科學(xué)領(lǐng)域的偉大學(xué)術(shù)成果。他的名著《人間詞話》既吸取了西方的思想方法，又以中國傳統(tǒng)的詞話形式進(jìn)行表述，是杰出的文論巨著，被認(rèn)為是達(dá)到了中國古典詞論的高峰。在該書中所論的“境界說”，被認(rèn)為達(dá)到了中國古典美學(xué)的最高峰。至今仍是學(xué)習(xí)研究美學(xué)的經(jīng)典讀本。他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)幾乎是無人能與之匹敵的。他從二十二歲起，至上海《時務(wù)報》館充書記校對，利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外語與西方近代科學(xué)，結(jié)識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。1902年王國維因病從日本歸國，在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，同時埋頭進(jìn)行西方哲學(xué)和文學(xué)研究，之后，又研究戲曲史，和從事甲骨文、金文、漢簡等研究。1925年，王國維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師。1927年初夏，陰歷五月初三，王國維帶著郁悶、悲痛和愁苦跳進(jìn)頤和園昆明湖自盡。時年50歲。

    王國維通過深入思索和仔細(xì)琢磨，悟出了每個人成就大事業(yè)都要經(jīng)歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，終于找到了事業(yè)成功的鑰匙，頓時感到，答案原先以為遠(yuǎn)在天邊，實則近在眼前。這三個階段，可以概括為迷惘—求索—頓悟，細(xì)細(xì)品味，真是人生事業(yè)成功無法逾越的三個階段，從哲學(xué)角度講，就是人生事業(yè)成功必然經(jīng)歷的客觀規(guī)律。

    找到這個規(guī)律是可貴的，但能尋到這個規(guī)律的人，世上不會只有王國維一人。不少學(xué)者認(rèn)為，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經(jīng)過三個階段：合群時期、沙漠時期和創(chuàng)造時期。具體語言不同，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以為，王國維之過人之處，在于他洞悉了這個規(guī)律之后，未用自己的語言予以解析，而是極其自然并巧妙地運用了中國三篇古典詩詞里膾炙人口的經(jīng)典句子，非常生動形象地闡釋了這三個階段的不同特點。談到笫一階段時，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們?nèi)碌暮?，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程?？梢?，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過大量作品，并爛熟于心，故能準(zhǔn)確地選用其中思維特征與藝術(shù)形象最恰當(dāng)?shù)膫魇烂?，寥寥?shù)語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術(shù)氛圍，別人難以復(fù)制和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！

    王國維知識淵博，曉古通今，學(xué)貫中西。作為一位富有創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)大師，人生三境界說確實鶴立雞群，登上了高峰，對確立他在美學(xué)界的泰斗地位，發(fā)揮了十分重要的作用。

    最令人扼腕的，是王國維不幸的結(jié)局。他雖然從理論上通曉做事業(yè)乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目標(biāo)堅持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最后居然違拗了自己發(fā)現(xiàn)并倡導(dǎo)的成功理論與創(chuàng)新精神，在生活里遇到不順心、不理解的社會風(fēng)潮與動蕩時，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。

    看來，自己創(chuàng)立了科學(xué)新穎的學(xué)說理論，卻不能從自己的行動上去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學(xué)問家莫大的悲劇。王國維的短促一生昭告我們，創(chuàng)立新的學(xué)說是可貴的，更重要的還在于去實踐。一旦理論與實踐脫節(jié)，人生悲劇就不可避免。人在遇到厄難時，不應(yīng)動搖退縮，而應(yīng)衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導(dǎo)我們更加堅定樂觀地生活下去，奮斗下去。