拖家?guī)Э谌ピ旆?，有諸多弊病，一來累贅，二來不安全，三來不便管理，四來財政負(fù)擔(dān)大，五來牽扯精力時間多，總之不利于“革命”。所以，宋江的辦法是嚴(yán)管梁山干部的生活作風(fēng)問題，倡導(dǎo)禁欲主義，宣傳正確的革命性愛觀。洪秀全是如何解決這個問題呢？他想到的辦法是“別男行女行”。

“別男行女行”就是拆散造反者的家庭，將男人編排為一個軍營，是為“男營”（后來改稱館），女人編排成一個軍營，是為“女營”，實行軍事化管理。

隨著太平軍攻城掠地，此制度被推廣到新占領(lǐng)區(qū)。以都城天京為例，全城所有居民以25人為單位，分別按照性別編入“男館”和“女館”，不準(zhǔn)私藏在家，這樣，整個天京就成了一個大“軍營”，所有居民都成了“軍人”。

原先女兵跟男兵一樣行軍打仗，上陣殺敵，且“勇健過于男子”。1853年定都天京后，洪秀全詔令“女理內(nèi)事，外非所宜聞”（注1），女人開始逐漸淡出政治和軍事舞臺。但她們并不能閑著，而是從事割麥、挖壕溝、運糧草等后勤工作，或守卡、巡更等警備工作；會女紅的女子被編入繡錦衙，給王爺、官兵做衣服、被帳、王府的裝飾等。

為什么太平軍要實行“別男行女行”制度？有學(xué)者認(rèn)為，洪秀全造反，很多人舉家舉族地參加，為了便于管理，適應(yīng)戰(zhàn)時需要而設(shè)，也與洪秀全對淫亂的敏感和憎惡有關(guān)。（注2）也有學(xué)者認(rèn)為，太平軍造反之初，為斷絕參加者的后路，財產(chǎn)充公，房屋燒掉，全家參加。既可增加兵員，擴(kuò)大聲勢，又可以將男人的母妻姐妹女兒作為人質(zhì)，家人之間形成連環(huán)保。人們的前途，就只能是勝利或者戰(zhàn)死。（注3）

嚴(yán)格來說，“別男行女行”制是一種“蕩我家資，離我骨肉，財物為之一空，妻孥忽然盡散”（注4）的邪惡制度，它把人們的財產(chǎn)全部充公，把家庭全部拆散，不論男女老幼，都驅(qū)趕到“軍營”里，成為軍人或準(zhǔn)軍人，打仗勞動，混淆軍人與平民的界線，極不人道、毫無人權(quán)可言。

可是，“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，那樣文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。”（注5）革命如此暴烈殘酷，一切有利于推翻敵人，有利于你死而我活的手段和辦法，都可能被瘋狂的造反者用上。可以說，太平軍推行“別男行女行”政策，乃是認(rèn)為，蕩人家資、離人骨肉是革命的必要成本。且這一制度委實有一定的功效：軍人化或軍事化管理，有利于解決官兵拖家?guī)Э诘睦圪槅栴}，使太平軍官兵無后顧之憂，保證了官兵旺盛的戰(zhàn)斗力，提高了戰(zhàn)斗力；女人被組織起來編成軍人，一定程度受到了保護(hù)，也極大地增加了軍事力量；并且還贏得了“男女平等”、“婦女解放”的美名。

可以大膽地說，同樣是為了革命，為了戰(zhàn)爭的勝利，為了便于管理和提高戰(zhàn)斗力，害怕官兵花費太多時間在女人身上“溜骨髓”。太平軍非常重視抓官兵的生活作風(fēng)問題，大搞禁欲主義，甚至到了荒唐變態(tài)的地步。

首先是進(jìn)行“正確的”革命性愛觀教育。太平軍對官兵們說，“但當(dāng)創(chuàng)業(yè)之初，必先有國而后有家，先公而后及私”，“現(xiàn)下殘妖尚未滅盡，成家合好尚未及時”。意思是說，“沒有了國家你將什么都不是”，目前“革命尚未成功，同志仍需努力”。革命如何能成功？當(dāng)需忘我地干革命，而不是忘我地干女人。既要忘我地干革命，就要把干女人這事丟在一邊，未成家的別老想著娶老婆，已成家的別老想著和老婆在一起，等到“掃盡妖氛，太平一統(tǒng)，那時天父開恩，論功封賞，富貴顯揚，使我們一班兄弟室家相慶，夫婦和偕”，豈不更好？現(xiàn)在，大家“各宜堅耐心腸，勿因夫婦一事，自圖茍合，不遵天誡，以及奸淫營中姐妹，大犯天條?！币遣蛔裉煺]，犯了天條，定會受到天父懲罰，而且這樣的事例大家還見得少嗎？“自一路以來，所有不遵天令、夫婦私自團(tuán)聚者，無不被天父指出，奉行天法，重究在案?！保ㄗ?）

太平軍也不忘對女人進(jìn)行“正確的”革命性愛教育：“既吃天父飯，要替天父辦事，不要記掛老公。天王打平了江山，一個人有幾多的老公?！保ㄗ?）意思是講，等革命成功了，姐妹們想要有幾個老公就有幾個老公，讓你一次愛個夠，現(xiàn)在猴急什么男歡女愛呢。

其次是制定條律，嚴(yán)懲“奸邪淫亂”。太平天國法定出版的宗教文獻(xiàn)《天條書》，共有十大天條，規(guī)定了十大不赦之罪，用來約束拜上帝教會員。其中第七條規(guī)定“不好奸邪淫亂”，成為指導(dǎo)天國男女關(guān)系的“總方針”，即“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人奸淫者名為變怪，最大犯天條?！保ㄗ?）

太平軍《定營規(guī)條十要》第五條也規(guī)定：“要別男營女營，不得授受相親?！保ㄍ螾66）為了確保這條軍規(guī)落到實處，洪秀全在永安時專門下詔強調(diào)：“務(wù)宜時時嚴(yán)查軍中有犯第七天條否，如有犯第七天條者，一經(jīng)查出，立即嚴(yán)拿斬首示眾，決無寬赦?！保ㄗ?）

太平軍《禁律》則規(guī)定，“凡夫妻私犯天條者，男女皆斬”?！胺矎娂榻?jīng)婦女喊冤，定即斬首示眾，婦女釋放；如系和奸，即屬同犯天條，男女皆斬”。（注10）甚至可以“點天燈”——從頭至捆扎起來倒掛著活活燒死。

而這才是荒唐的開始，它不光規(guī)定男女不能發(fā)生性關(guān)系，就是男人想去探訪身在“女館”的妻子、母親也不允許。時人記載說，“不準(zhǔn)男子入探，母子、夫妻止于館外遙相語?！保ㄗ?1）“女館”儼然成了“男士止步”的禁區(qū)。男人確需探視母親、妻子，“只宜在門首問答，相離數(shù)武之地，聲音務(wù)要響亮?！保ㄍ希┊?dāng)時沒有電話傳呼，這種數(shù)武之外的交流想必基本靠吼，毫無隱私可言，其情其景連現(xiàn)在的探監(jiān)都不如。

所謂“飲食男女，人之大欲”（《禮記·禮運》），雖嚴(yán)刑峻法以對，照樣有人為了性愛挺而走險，釀出不少人命來。其中以陳宗揚、盧賢拔最為典型。盧賢拔官爵到鎮(zhèn)國侯，陳宗揚乃冬官又正丞相，都是身居要職的“革命功臣”，卻因夫婦私合犯了“天條”，遭到處罰。

據(jù)王慶成先生考證，東王楊秀清曾親自審訊兩人，陳宗揚供認(rèn)曾與妻子謝晚妹私合過四五次，并承認(rèn)產(chǎn)生過勾引女館女子的想法，盧賢拔招供與妻子野合過三四次。楊當(dāng)場宣判：陳宗揚夫婦“屢犯天條，已經(jīng)獲罪，又欲誘穢他人，罪無可赦”，斬首示眾；盧賢拔“身居顯職，不知自檢，竟致夫婦同犯天令”，姑念其“原有真心對天事主，且自知悔罪，直認(rèn)不辭”，故赦免其死罪，聽候發(fā)落。不久，盧賢拔拔被削去侯爵，戴罪立功。事后，楊秀清還特意告誡眾人，“切不可學(xué)此榜樣，自取天誅”。（注12）盧賢拔犯天條而免死，實因他是楊秀清的秘書（簿書），關(guān)系親密，故得以逃過一劫。

不要說盧賢拔、陳宗揚這樣的高級將領(lǐng)沒有權(quán)力與妻子發(fā)生性關(guān)系，似乎連諸王的父母也沒有這個權(quán)力。譬如“蕭朝貴之父，在長沙途中，密招朝貴母同臥?！F竟斬其父母以警眾，且揚揚語人曰：父母違犯天條，不足為父母也?！保ㄗ?3）其余無論是否婚娶的官兵更沒有機(jī)會接觸“姐妹”。在與異性隔絕，極度性壓抑、性苦悶的情況下，這些男人解決性欲的方法，一是嫖娼，二是奸淫婦女。

可是，太平天國明令取締禁絕娼妓，嚴(yán)申“男有男行，女有女行……。倘有習(xí)于邪行，官兵民人私行宿娼、不遵條規(guī)開娼者，合家剿洗；鄰右擒送者有賞，知情故縱者一體治罪，明知故犯者斬首不留?！保ㄗ?4）

這就將官兵們嫖娼以解決性欲的路子堵住了。他們只好奸淫婦女，太平軍稱這種行為叫“打水泡”，但這種機(jī)會也很太少。因為，太平軍攻陷城池后，就將居民編入“男館”、“女館”，要想找到私居家中的民女并不容易。這也許是太平軍值得稱道的一事，因為歷來攻陷城池者，常常伴隨著官兵的燒殺擄掠奸淫，有時是頭目故意縱容，以為嘉獎回報，有時是管不勝管，讓官兵得以趁機(jī)胡為。

太平軍嚴(yán)禁官兵奸淫民女，楊秀清進(jìn)入金陵之后，專門發(fā)布禁令：“何官何民，無令敢入民房者斬不赦，左腳踏入民家門口，即斬左腳，右腳踏入民家門口者，斬右腳。”（《李秀成自述》）在攻占金陵之初，一名士兵欲強暴某店主的童養(yǎng)媳，因?qū)Ψ讲粡亩眉舻秾⑵浯趟溃S即被拿獲，“訊明梟首示眾”。（注15）

太平軍攻陷南京城時，城里婦女人人自危，擔(dān)心被官兵奸淫，不少婦女自殺。后來看到太平軍“但擄掠而不奸淫，見女館則不敢入，于是覓死之念遂息”。（同上P368）可見，禁止奸淫婦女和將民女編入“女館”，在一定程度上保護(hù)了民女，奸淫民女之事較少發(fā)生。

這就將官兵與異性隔絕了，被壓抑到極限的官兵開始搞同性戀，雞奸幼童，在太平軍中叫“打銅鼓”（“打童股”）。那些在行軍打仗中收養(yǎng)的男童，被認(rèn)作義子、義弟或負(fù)責(zé)勤務(wù)的侍童，名曰“帶娃崽”，這些“娃崽”“晝隨馬后夜床笫”，成為官兵雞奸的主要對象。

為了杜絕這一現(xiàn)象，太平軍規(guī)定：“凡奸老弟，如十三歲以上皆斬，十三歲以下專斬行奸者；如系和奸皆斬。”（注16）但是，法令雖然嚴(yán)，仍不能禁。因為那些被被性侵犯的小男孩，孤苦伶仃，靠著“老哥”帶著才有口飯吃，哪里敢有什么反抗。于是官兵“凡見俊美子弟如獲至寶，或認(rèn)為公子，或帶為老弟，同居一室，雖有分床之令，更深夜靜，其誰察之？況夫比比皆然，互相回護(hù)耶？”（同上P317-318）可見雞奸在太平軍中已是一個公開的秘密，不少官兵靠這解決性饑渴。而那些連“娃崽”都沒有的將士，則男扮女裝或女扮男裝，混水摸魚，否則，除了“打熬筋骨”、“打熬氣力”，恐怕只有手淫一途。

與官兵進(jìn)行嚴(yán)格禁欲相對的是，洪秀全、楊秀清等諸王則可以用縱欲來形容。天王和永安五王邊打仗邊選妃。定都天京后，但凡“四大天王”壽誕之時（南王馮云山、西王蕭朝貴于1852年間先后在全州、長沙之戰(zhàn)中戰(zhàn)死），都要在“女館”中選妃。

最有艷福的當(dāng)數(shù)洪秀全，早在1851年春，他就已經(jīng)擁有15名后妃，死去之前達(dá)88人之多。楊秀清1854年時已擁有36名王娘，到兩年后死于內(nèi)訌時，其王娘總數(shù)為54人。（注17）至于其他各王，想必也不會太少。連洪秀全的兒子小天王也不例外，1864年京城淪陷，其子洪天貴福在被俘后的口供中說：“我現(xiàn)年16歲，老天王是我父親。我88個母后，我是第二個賴氏所生，我9歲時就給我娶了4個妻子。”

洪秀全妻妃太多，為了便于管理，干脆廢掉她們的名字，給她們編號，叫第五妻、第十妻之類。天京天王府內(nèi)的女人那就更多了，據(jù)《江南春夢筆記》講，洪秀全的后宮女人數(shù)目，絕不輸于古代皇帝，各項人數(shù)加起來，總計有2300多人。洪秀全進(jìn)入天京后，11年中，只有一次坐64人抬的大轎出宮，去探視生病的東王楊秀清，其余時間都在王府里和他的女人生活在一起。

太平天國除首義諸王可以娶妻納妃，同吃同住外，其余人都不準(zhǔn)，畢竟，六王是上帝的親兒子嘛，享受特殊待遇，其他人都是“人臣”，不能一視同仁。但有一個人例外，此人就是天官正丞相秦日綱，他的地位僅次于翼王石達(dá)開，為百官之首。1853年7月，蒙天王、東王破例恩準(zhǔn)，娶一安慶少女為妻，隨后又選服侍婦女多人”，加入到大哥的“有搞團(tuán)隊”，成為特權(quán)人物。

當(dāng)時有洋人問東王楊秀清，為什么全軍將士不能夫妻同床，你們領(lǐng)導(dǎo)班子卻要弄那么多女人？楊秀清說“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少聽天?！币馑际牵姽俦鴽]有老婆是天定的？明明是你們給禁止的嘛，這種理由騙三歲小孩都騙不了。大家都為了“革命”的最后勝利，暫時艱苦一點也就罷了，憑什么你們幾個大佬霸占那么多性資源，用都用不完，而小弟們渴得要死？

原先在金田永安時，答應(yīng)“至金陵登天堂，許夫婦團(tuán)聚”(注18)可是到了金陵小天堂，仍然推行禁欲令，不得團(tuán)聚。還為官兵畫了一個更大的餅，說是打到北京時，許夫妻團(tuán)聚，可是北京是那么容易打下來的嗎？猴年馬月才能打得下來？

一邊是將士“大旱不止”，一邊是王爺“洪水泛濫”，可以設(shè)身處地地想一想，全軍上下會怎么看？當(dāng)初沒有參加造反鬧“革命”時，還能老婆孩子熱炕頭，就算沒有娶老婆，壓抑難耐時，也能到外面找個相好、嫖個娼，現(xiàn)在雖說“革命”未完全成功，也算打下半壁江山，建立了自己的政權(quán)，日子反而越過越差，連基本的生理需要都不能滿足，基本的人倫需求都被取締，大家提著腦袋鬧“革命”究竟圖個啥呢？處于性饑渴當(dāng)中的太平軍官兵牢騷滿腹，對未來也不漸漸失去信心，“咸謂天父誑人，故皆思去”。

像盧賢拔、陳宗揚這樣的高級將領(lǐng)都敢冒殺頭風(fēng)險暗行其事，說明嚴(yán)厲的禁欲政策受到了極大的挑戰(zhàn)?！督鹆觌s記》中記載：“城中被擄男女，無時不思逃竄。”有的大官也借到外地出差之機(jī)潛逃不歸。甚至連洪秀全的親信主管女館的蒙得恩也近水樓臺先得月，犯起天條。

照這樣下去，只怕清軍還沒有攻下天京，城中男女也要遲早逃光。迫于內(nèi)外的壓力，1854年10月1日，天朝解除了禁欲令，準(zhǔn)許夫妻同居，男女可以婚配，重建家庭。

“性”與“愛”是洪水猛獸么？不是，但把“性”與“愛”禁絕起來，反而會變成洪水猛獸。因為，“食色，性也”，這是人最基本的滿足，是禁絕不了的。不光性禁絕不了，人們對愛情、親情、家庭的需求也是禁絕不了的。努力禁絕的結(jié)果是人們“用腳投票”，紛紛逃跑，這是一件非?？膳碌氖?，可以決定革命勝敗。在兩軍對壘的情況下，逃亡數(shù)量旦超過某個閾值，會影響士氣，動搖軍心，導(dǎo)致全軍潰敗的連鎖反應(yīng)。對于太平天國這種只許大哥淫亂，不許小弟同房的做法，當(dāng)時的局外人就已看出了這種危機(jī)：“倘有間諜者使之因此內(nèi)訌，俾大兵得以乘機(jī)剿滅，亦殊快事也。”（注19）

后來，據(jù)清末文人凌善清著的《太平天國野史》記載，太平天國發(fā)生了直接導(dǎo)致天朝滅亡的內(nèi)訌，其根源就在男女爭風(fēng)吃醋這種“性”與“愛”上，真是成也在“性”與“愛”，敗也在“性”與“愛”。

附參考書目：

注1：《太平天國文書匯編》中華書局1979年版P38

注2：夏春濤《太平軍中的婚姻狀況與兩性關(guān)系探析》，載《近代史研究》2003年第1期

注3：潘旭瀾《太平天國時婦女的境況》，載《博覽群書》2000年第4期

注4：《太平天國文書匯編》 中華書局 1979年版 P114

注5：毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》

注6：《太平天國印書》 江蘇人民出版社 1979年版 P529、P527-528、P531-532、P533

注7：《太平天國》第4冊 神州國光社 1952年版 P695

注8：《太平天國印書》 江蘇人民出版社 1979年版 P32

注9：《太平天國文書匯編》 中華書局 1979年版 P36

注10：《太平天國》第3冊 神州國光社 1952年版 P231

注11：《太平天國》第4冊 神州國光社 1952年版 P695

注12：王慶成《天父天兄圣旨》 遼寧人民出版社 1986年版 P106-109

注13：《太平天國資料匯編》 第1冊 P316

注14：《太平天國文書匯編》中華書局1979年版 P90

注15：《太平天國史料叢編簡輯》第2冊中華書局1962年版 P332

注16：《太平天國》 第3冊 神州國光社 1952年版 P231

注17：《太平天國》第4冊 神州國光社1952年版 P641、667

注18：《太天平國資料匯編》第1冊

注19：《太平天國》第4冊 神州國光社 1952年版 P624、630