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黃帝問于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙隨脈，其上下左右相應(yīng)，間不容空，150愿聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其精痛之時，不及定治，而痛已止矣，何道使然？愿聞其故。岐伯答曰：此眾痹也，非周痹也。黃帝曰：愿聞眾痹。岐伯對曰：此各在其處，更發(fā)更止，更后更起，以右應(yīng)在，以左應(yīng)右，非能周也，更發(fā)更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。帝曰：善。愿聞周痹何如？岐伯對曰：周痹者，在于血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過（一作遏，下同）之，后刺其上以脫之；痛從下上者，先刺其上以遏之，后刺其下以脫之O黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？岐伯對曰：風寒濕氣，客于外分肉之間，迫切而為殊，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發(fā)，發(fā)則如是。帝曰：善。余已得其意矣。此內(nèi)不在藏，而外未發(fā)于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命日周痹。故刺痹者，必先切循其下之六經(jīng)，視其虛實，及大絡(luò)之班結(jié)而不通，及虛而臥陷空著而調(diào)之，熨而通之，其糖堅，轉(zhuǎn)目而行之。黃帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者，經(jīng)失之理，十二經(jīng)脈陰陽之病也 |
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