黃均：如何掌握仕女畫的技法（一）

一．形 象

         仕女畫的形象，應(yīng)包括整個(gè)人物的造型，即形體，動(dòng)態(tài)，面型，面部表情等。歷代仕女畫家塑造了很多優(yōu)美生動(dòng)的仕女形象，尤其是唐，五代、宋更為突出，《調(diào)琴啜茗圖》中調(diào)琴弦的仕女；《八十七神仙卷》中云髻峨峨，仙袂飄飄，儀態(tài)力方的眾仙女；嘲熙載夜宴圖》中一群彈琵琶、吹奏樂(lè)器及舞蹈的各種姿態(tài)的仕女們，都刻畫得栩栩如生。《撲蝶仕女圖》中1L蝶仕女的動(dòng)態(tài)，也塑造得極為成功，那輕盈的姿態(tài)及全神貫注的神情，反映出作者高度概括、洗練的能力和高超的技巧。正是由于他抓住了對(duì)蝶偷襲的瞬間神態(tài)，才能塑造出高于一般生活的人物形象。

        歷代壁畫也給后世留下了許多美麗動(dòng)人的仕女形象。如敦煌壁畫中的“飛天”仙女們，作者將她們身上披著的飄帶怍了極為夸張和生動(dòng)的描繪，那長(zhǎng)而舒卷的帶子迎風(fēng)飄颶，使“飛天’’的體態(tài)顯得更加輕盈飄逸，好似在碧空中任意飛翔，大有前程無(wú)量，自由奔放，充滿無(wú)限青春活力之感。永樂(lè)宮壁畫中的天女們，一個(gè)個(gè)端莊文靜而又艷麗。北京西郊模式口法海寺明代壁畫中的一個(gè)天女，手拈一朵天花，仿佛在嫣然微笑。出自唐懿德太子墓、章懷太子墓及永泰公主墓壁畫中的仕女形象，都很生動(dòng)。其中一幅《俄雀捕蟬圖》極富于情趣，畫面上— 個(gè)仕女仰首看一只從頭上飛過(guò)的剃牲鳥，另一個(gè)仕女正俯首注視并用手去捉樹上的一個(gè)蟬，神態(tài)都很逼真。更為美妙的是永泰公主墓壁畫中一個(gè)手捧盥器的侍女，其身材苗條而健美，極為動(dòng)人。

        唐，五代，宋的卷軸畫和壁畫所塑造的仕女，體形比例較正確，形象優(yōu)美健康。但從元代以后，仕女畫在造型上逐漸走下坡路，到清代更加衰落，尤其是以改琦，費(fèi)丹旭、王素為代表的仕女畫，形象極不健康，又不講求比例關(guān)系，成為弱不禁風(fēng)和畸形的病態(tài)美。這是由于元代以后，繪畫受脫離生活的文入畫影響所致。這種病態(tài)的仕女造型，無(wú)法與唐、宋時(shí)健美的形象相比，甚至是對(duì)古代婦女形象的丑化和歪曲。在臉型的塑造上，唐代圓潤(rùn)豐滿，但也有的人認(rèn)為太胖，稱這種額部窄，下巴大的臉型為秤砣臉或冬瓜臉。明，清以后逐漸變?yōu)楣献幽槪貏e是清代，仕女畫的臉型更加瘦削和不健康。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)仕女畫時(shí)，應(yīng)取二者之間比較適中的臉型。同時(shí)還要考慮到中國(guó)婦女臉型的特點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)婦女的臉型凸而勻稱，眼和眉的距離較遠(yuǎn)，眉弓骨不突出，與輪廓深的西方婦女臉型大不一樣，與日本及朝鮮婦女的臉型也不同，雖有判以之處，但仔細(xì)觀察，畢竟有所區(qū)別，尤其是朝鮮婦女面型多呈扁平狀。因此，創(chuàng)作仕女畫時(shí)，切不可將異國(guó)婦女的臉型強(qiáng)加在中國(guó)仕女形象中。

         在人物形象的塑造方面，還有一個(gè)變形問(wèn)題，有時(shí)為了加強(qiáng)人物的思想深度，對(duì)原來(lái)沒(méi)計(jì)的形象已不滿足，必須加以剪裁和夸張，以達(dá)到人物所要求的典型性格和典型形象，通過(guò)變形后的形象，應(yīng)當(dāng)比原來(lái)的更美，更富于神態(tài)和活力。因此，變形往往是一個(gè)畫家形成其作品風(fēng)格的過(guò)程。宋代蘇東坡的詩(shī)句”淪畫以形似，見與兒童鄰”，就是說(shuō)中國(guó)繪畫的形似是手段，而不是目的，傳統(tǒng)畫家從來(lái)就提倡“以形寫神，形神兼?zhèn)洹?，這是歷代畫家總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，值得后人借鑒。為了塑造出富有時(shí)代感的新仕女形象，我們還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握人體解剖結(jié)構(gòu)及透視學(xué)，并從寫生入手，多觀察、研究，真正做到“古為今用，洋為中用”。

二．用筆用墨

          中國(guó)繪畫以線為造型基礎(chǔ)，它與以點(diǎn)、面形成體積為造型基礎(chǔ)的西方繪畫有著根本的區(qū)別。由于中國(guó)畫的線描要用筆來(lái)完成，因此用筆是骨干，用墨是從屬。南齊謝赫的《六法論》，將用筆的“骨法用筆”居于第二位，說(shuō)明用筆在中國(guó)畫里的重要性。歷來(lái)畫家都認(rèn)為用筆是“骨”，用墨是“肉”，筆墨的運(yùn)用是骨和肉的關(guān)系，而筆占主要地位，仕女畫用筆和用墨的關(guān)系自然也不例外。

          以上所談?dòng)媚侵腹淳€用筆的濃淡而言，它與著色時(shí)用墨鋪底色，染頭發(fā)的用墨有區(qū)別。譬如：勾仕女的頭發(fā)，面部及手韶約線，不但要特別細(xì)，而且還要比較淡；畫衣服的襯衣和土裙也要用淡墨，但領(lǐng)邊、大帶，小帶、土裙或深色的衣衫，都要用濃墨勾出。所以仕女畫的用筆既要有粗有細(xì)，也要有墨色濃淡的區(qū)別。如果顛倒了粗細(xì)和濃淡墨的關(guān)系，將該用淡墨勾的土裙衣紋用濃墨勾出，反之，將該用重墨勾出的大帶腰裙用淡墨勾，結(jié)果很難看，而且再也無(wú)法改正。

           仕女畫在用筆上也與其它畫種—…樣，分為工筆和寫意兩種，二者都要求意在筆先，不過(guò)工筆的用筆必須筆筆送到，寫意則可意到筆不到。但如果沒(méi)有扎實(shí)的工筆基礎(chǔ)，則根本畫不出意到筆不到的寫意仕女畫，也無(wú)法提煉以少勝多的簡(jiǎn)筆描的寫意仕女形象。工筆仕女畫一般都以細(xì)線為主，多用《人物十八描》中的游絲描或鐵線描，但衣紋線描有時(shí)可粗些，面部及手臂的用線則必須用細(xì)線勾出。至于頭發(fā)和眉毛的用線，那就更要求細(xì)入毫發(fā)，因?yàn)槊桀^發(fā)也要講求起筆、行筆和落筆，尤其是額頭的發(fā)際，根根頭發(fā)都要求象從肉里長(zhǎng)出來(lái)的一樣，所以必須用極細(xì)而有力的線描處理，否則會(huì)使人感到是假發(fā)。

        為什么工筆仕女畫的用筆要采用細(xì)線描?由于婦女肌脂多，較男子皮膚細(xì)潤(rùn)，也不象男子(特別是老人和勞動(dòng)者)那樣多頓挫。因此，面部和手部都用細(xì)線和淡墨勾出，同時(shí)在面、手，足的用筆上，也采用極圓潤(rùn)勻勻線描。至于完全的工筆仕女畫線描更是如此，衣紋要用細(xì)線勾描；衣帶、裙衫的衣紋主要用游絲描，有時(shí)也用一些略帶頓挫的釘頭鼠尾描、蘭葉描及折蘆描。這是因?yàn)楣糯鷭D女(尤其是貴族婦女)所穿衣服，多系質(zhì)地細(xì)膩而柔軟的綾羅綢緞。如五代顧閎中、周文矩及杜霄所畫衣紋，都是在游絲描和鐵線描的基礎(chǔ)上，略加一些頓挫的筆法。這樣既無(wú)損于仕女衣服細(xì)膩的質(zhì)感，又增加—了衣帶飄逸的感覺(jué)。而唐代周防、張萱的仕女畫則完全采用細(xì)線描。

         用筆在中國(guó)繪畫里起骨干作用，它是形成以線為造型基礎(chǔ)的唯一手段，所以要求在筆法上賦予它極為強(qiáng)烈、活躍的線條。仕女畫的用線也不例外。現(xiàn)將仕女畫用筆的種類，方法、條件等，圖解如下(圖一、二、三)。

1．勁 就是有筆力，前人論畫“筆力能扛鼎 ”，即指用筆要有勁。 “力透紙背”，即指用筆要有勁。

2．老 是指蒼老，老與勁相同，是嫩的對(duì)立面。怎樣才 能做到蒼老”？主要在于學(xué)畫者在實(shí)踐中體驗(yàn)。

3．活就是靈變不滯，意即用筆必須根據(jù)所畫對(duì)象的形象，動(dòng)態(tài)、質(zhì)感等要求，做到有輕有重，有慢有快、有起有落，還要忽輕忽重，忽快忽慢、忽起忽落?；钆c腕力的運(yùn)用很有關(guān)系，清代石濤說(shuō)： “腕若虛靈則畫能折變，筆如截揭則形不癡蒙，……”就是指運(yùn)用腕力要活。

4．松：是輕快的意思，清代畫家唐岱說(shuō)過(guò)“存心要恭，落筆要松”，又說(shuō)”落筆不松，則無(wú)生動(dòng)氣勢(shì)”。就是要求落筆時(shí)不要膽小、拘束，執(zhí)筆不要捏得太緊，把得太死。

5．圓：是扁的反面，古人提倡能用中鋒則圓的說(shuō)法很有 道理。但用側(cè)鋒也能做到圓，才算功夫到家。

6．厚：即不薄，厚而有味的意思。厚與布局、用筆、用墨都有關(guān)系，要求用筆毛而不光，重而不浮，以達(dá)到厚所應(yīng)有的效果。用筆勾出對(duì)象時(shí)，不但要勾出質(zhì)感，還要勾出量感。也就是說(shuō)，—張畫有一定分·量的感覺(jué)才耐人尋味。

7．毛：就是不光滑。這對(duì)山水畫來(lái)說(shuō)，比較容易做到，但仕女畫中的長(zhǎng)線條則不易達(dá)到。我認(rèn)為能運(yùn)用書法中篆隸回鋒及藏鋒逆鋒的筆法畫細(xì)線，也同樣能達(dá)到毛而不光的效果。

8．潤(rùn)：是滋潤(rùn)的意思，用筆要講孝滋潤(rùn)，反對(duì)枯瘠無(wú)神。

9．巧，拙：用筆要求巧拙互用，巧則靈變，拙則渾厚。簡(jiǎn)而言之，巧是率，拙是笨。太率容易使人感到輕浮，太笨則易板滯。必須將二者結(jié)合起來(lái)，才能使畫面既靈活生動(dòng)，又有凝重莊嚴(yán)的氣勢(shì)。

用筆的忌病：

1．板：是指用筆不活。這種毛病是由于對(duì)所要描繪的對(duì) 象觀察不夠，不能做到“意在筆先”所致。

2．刻：是刻板的意思，是由于用筆死板，缺乏輕重、快 慢變化而產(chǎn)生的。

3．結(jié)：指筆解不開，好象粘在紙上一樣。產(chǎn)生此種毛病的原因，主要是不敢下筆，或在下筆時(shí)猶疑、遲遲不進(jìn)，它通 常表現(xiàn)為滯和僵死。

4．枯：是潤(rùn)的反面，筆含的水分太干容易產(chǎn)生這種毛病。