為合佳方采楮實(shí)

清代太醫(yī)院秘藏藥酒配方中，經(jīng)鄙人實(shí)驗(yàn)最愛(ài)者有“鳳仙露”與“神仙長(zhǎng)壽露”兩品?！傍P仙”甘香，色如血鉆，通經(jīng)透骨，滋補(bǔ)元陽(yáng)。冊(cè)中所言“興陽(yáng)道、暖丹田”之功者，信為不巫！然神思巧妙，更宜陰質(zhì)，平人火壯，唯畏久服辛香之耗氣。故“神仙”一料，滋陰益陽(yáng)，入口則知，填精補(bǔ)髓，更為虛火之神方。然此方數(shù)年未合何哉？只因其中一味“楮實(shí)子”者難求耳！

呵呵，說(shuō)起老本行總習(xí)慣拽一下文。

說(shuō)的這么玄乎，那什么是楮實(shí)子呢？其實(shí)它又是極其尋常之物。即楮樹(shù)的種子是也。說(shuō)到楮樹(shù)，又常被人叫作構(gòu)樹(shù)，是一種普遍生長(zhǎng)——不值錢——葉有糙毛的灌木。別看普遍、不值錢，這樹(shù)的文化底蘊(yùn)可著實(shí)不低。《詩(shī)經(jīng)·鶴鳴》云：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。魚(yú)在于渚，或潛在淵。在樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維穀。他山之石，可以攻玉?！边@“穀”（音gou）說(shuō)的便是楮樹(shù)了。我國(guó)的四大發(fā)明——造紙術(shù)，當(dāng)初也是以此種樹(shù)皮內(nèi)的白膜作為基本的生產(chǎn)原料。因此“楮”又成了“紙”的別稱。什么“楮生”啊、“楮先生”啊、“楮知白”啊，都是古代文人給宣紙起的別名?？梢?jiàn)！楮樹(shù)對(duì)于我們是絕不陌生的。

說(shuō)完楮樹(shù)，再說(shuō)楮實(shí)子。這更是大人孩子在夏天常見(jiàn)的東西。多少人小時(shí)玩耍，當(dāng)“楊梅”吃過(guò)它吧。只是食而不知其名、食而不知其功罷了。南朝梁時(shí)，志在云霞的山中宰相陶弘景對(duì)于楮實(shí)曾說(shuō)過(guò)∶“仙方采搗取汁和丹用，亦干服，使人通神見(jiàn)鬼?！彼未娜杖A子則云∶“楮實(shí)，壯筋骨，助陽(yáng)氣，補(bǔ)虛勞，助腰膝，益顏色。”清代太醫(yī)院的《藥性通考》說(shuō)得更詳：“楮實(shí)子，陰痿能強(qiáng)，水腫可退，充肌膚，助腰膝，益氣力，補(bǔ)虛勞，悅顏色，壯筋骨，明目。久服滑腸。補(bǔ)陰妙品，益髓神膏。世人棄而不用者，因久服滑腸之語(yǔ)也，楮實(shí)滑腸者，因其潤(rùn)澤之故，非嫌其下行之速也，防其滑而以茯苓、薏仁、山藥同施，何懼其滑乎？”可見(jiàn)這味藥的價(jià)值亦絕不在其他補(bǔ)品之下。但這么常見(jiàn)的東西，為什么說(shuō)它難求呢？這是因?yàn)樵诂F(xiàn)在的中藥藥店里，就是連續(xù)幾年，真也未必能夠看見(jiàn)一個(gè)開(kāi)著“楮實(shí)子”的方子了。因此行內(nèi)早就將其歸入了有別于“大路貨”的“備路貨”的行列——即不常用的藥品——甚至不再進(jìn)貨備貨了。故而，購(gòu)藥的人們基本上是買不到這味中草藥的，要想用的話便很費(fèi)勁了。可這么好的藥沒(méi)人用，究竟是為什么呢？我對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也是一直百思不得其解。

再說(shuō)采集?！督?jīng)史證類備急本草》載其采摘月份為“八九月”間，現(xiàn)在采取似乎過(guò)早。但若刨除整個(gè)宋代在自然氣候突變方面的“寒冷期”因素，那么楮實(shí)也應(yīng)在六七月份，甚至五月份即可成熟使用了。還是《圖經(jīng)本草》說(shuō)得好對(duì)于這個(gè)藥物當(dāng)“正赤時(shí)收取中子”，可算簡(jiǎn)捷道來(lái)，一語(yǔ)中的。

今日飯后午休，抬眼正看到辦公室前一棵楮樹(shù)丹熟，于是又想起來(lái)俺的“神仙長(zhǎng)壽露來(lái)”。便神神秘秘地拿個(gè)臉盆，頂著烈日從樹(shù)上摘下熟透的果實(shí)二十余顆，淘洗凈盡，得了光潔的“中子”二十余克，已夠回家配伍藥酒之用了。

前6、7年我曾經(jīng)挨著排兒地做過(guò)，功效早就驗(yàn)證過(guò)了！自我感覺(jué)在清太醫(yī)院藥酒方里，這個(gè)酒最有意思。比如連熬幾宿夜班，過(guò)后就會(huì)有疲勞，而且補(bǔ)覺(jué)也不能立刻緩過(guò)來(lái)。但只要喝一小杯這個(gè)，再小瞇一覺(jué)，那種疲倦感會(huì)馬上消失。說(shuō)明這個(gè)配伍滋陰降火，功效的確非凡。絕不是那種市面上一味蠻補(bǔ)的方子，不愧是清宮秘方！