在新時代的靈性課程里「愛」是主題，也是從對愛的新學(xué)習(xí)中認(rèn)識自我、成就自己的一個過程。愛的序位是海寧格老師的洞見，他將亙古已存的「愛」用工作法來幫人們打開對愛的洞悉和領(lǐng)受。當(dāng)人們無法領(lǐng)受來自父母的愛時，終其一生，在愛的關(guān)系中都會纏繞痛苦，糾結(jié)難解。所以中國人的宗法制度，就是立基在家庭里的愛的關(guān)系上，用孝道的形式來鞏固倫常秩序，也是中華文化幾千年綿長不斷的基石。

        然而，在數(shù)字化富裕的時代，人們的生活型態(tài)，大大地改變了！因為知識傳遞的快速和普及，一代與一代間觀念的轉(zhuǎn)換跟不上快速變遷的社會，導(dǎo)致對愛與孝的定義扭曲了，而成了矛盾與沖突，更因此讓許多做子女的，將「不孝」這個陰暗的種子深深埋下，成了障礙關(guān)系的一個隱性因子。

        做子女的要怎么做才叫孝？為什么只談子女盡孝而不談父母的慈愛呢？因為我們都是為人子女??！不論您今年30歲、40歲、70歲，在你心目中的父母永遠(yuǎn)存在著重要的位子，不論您與父母的關(guān)系如何，也不論您是否做得讓您的父母滿意，在你內(nèi)心深處永遠(yuǎn)是這么需要著父母??！

        然而生活步調(diào)大大不同的現(xiàn)代人，要怎么圓那內(nèi)在對父母之愛的渴想呢？尤其是老人家的需求觀點還沒轉(zhuǎn)彎時，我們要如何去平衡愛自己與愛父母之間的差異呢？是的，愛與孝之間總讓人困惑，愛父母與承擔(dān)責(zé)任的界限在那里呢？父母與子女的互動關(guān)系有百百種，人們想盡孝道又常常被卡住的一種就是「勒索的愛」！如果說愛是幸福的，就不會令人感到痛苦；在愛與孝之間讓人難以承受時，這樣的關(guān)系便需要檢視。

        什么是「勒索的愛」呢？有時候，我們會看到很多早年辛苦的父母，在他們的內(nèi)在，有一個受傷的黑洞，在體力日衰時黑洞愈大，焦慮與不安全感愈重；于是企求用愛來填滿這黑洞。那些早年的失落，幻化成對家人的需索，從討愛到勒索愛，孰不知，這種缺乏安全感的愛是永遠(yuǎn)填不滿的。因為對愛的如饑似渴，而不斷的對周遭的人發(fā)出對愛索求的訊息，這些句子常是：「沒有人想到我，我早死早好…」，「人家孝順的孩子會…」「我一個人好孤單，沒人關(guān)心我…」「我老了，不中用了，沒人要了！」這些語言聽在做子女的耳里特別的難受，好似被批判的抱怨，多數(shù)的子女會因為承受不了而逃之夭夭。只是不論距離多遠(yuǎn)，那對父母無法付出愛的內(nèi)在跶伐之聲便不止歇；這是海寧格說的：「沒有與父母和解就沒有未來」的深意。

        這里要談的是，當(dāng)你想平衡這愛父母的愿望時，你是父母的小孩，還是父母的拯救者呢？當(dāng)你是父母的小孩時，在父母面前你就只是個小孩，縱使父母需要你的照顧，父母仍是擁有絕對自主權(quán)──包括看不看醫(yī)生、住那里、吃什么、不吃什么，都同意那是他的選擇。一旦父母自己做決定，做子女的也就放下幫父母決定的承擔(dān)。

    當(dāng)你想做父母的拯救者時，你是將父母看小了！無論做父母的顯得多么無助、多么令人心疼，那是父母陷在他們的情境里，或許，他們有對做子女的需索與移情（做父母的往往也不知界限在那里?。。┤绻龊⒆拥某质兀骸缸龈改傅挠肋h(yuǎn)是大的，他們有能力生養(yǎng)我，就有能力應(yīng)付他們自己的生命課題」，這樣的想法就容易將責(zé)任歸屬去還原。

    更何況天下所有的父母都是希望孩子擁有幸褔的，也許關(guān)系游戲中他們的「勒索」搞得你很不快樂，然而在家族系統(tǒng)排列中，我們看到無數(shù)的例子是父母懷著深深的愛去期許子女們的幸褔，并且無論當(dāng)時父母子女間的沖突有多大！在排列的現(xiàn)象場域上永遠(yuǎn)顯露實相──「孩子，我了解，我要你快樂！」縱使做子女的所作所為并自以為是愧對父母的！

    謝謝系統(tǒng)排列的方法，終于讓我們明白如何去行「孝」，也讓我們理解愛是存在且流動的，只是在關(guān)系游戲中，被各自的想法卡住了！最大的愛，與最大的孝就是完成父母衷心的祈愿：活出沒有良知負(fù)擔(dān)的人生，并將自己的生命對下一代、未來人類做出貢獻，就如我們的父母一樣。