歸藏易重現(xiàn)江湖

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一、溯源：
《山海經(jīng)》曰：黃帝氏得《河圖》，商人因之曰《歸藏》。
《周禮·太卜》：掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別皆六十四。
《禮記》：孔子曰：“吾欲觀殷道，是故之宋而不足徵也，吾得坤乾焉。”  
鄭康成曰：殷陰陽之書，存者有《歸藏》。
淳于俊曰：《歸藏》者，萬物莫不歸藏于中也。
賈公彥曰：此《歸藏易》以純坤為首，坤為地，萬物莫不歸而藏于其中。
邵子曰：商以建丑之月為正月，謂之地統(tǒng)，《易》曰《歸藏》，以坤為首，坤者，地也。
方愨曰：《歸藏》首乎坤，各歸其根，密藏其用，皆殷之所為，則合乎地之時焉，殷用地正，故其書名之。
黃裳曰：微顯者，易之知也。故商曰《歸藏》，《歸藏》者，以其藏諸用而言之也。
李綱曰：《歸藏》，商易也，以坤為首，故曰《歸藏》。
朱震曰：《歸藏》之書，其《初經(jīng)》者，庖犧氏之本旨也。
鄭鍔曰：《歸藏》以坤為首，商人之《易》。其卦坤上坤下，故曰《歸藏》，言如地道之包含，萬物所歸而藏也。
羅泌曰：黃帝正坤乾，分離坎，倚象衍數(shù)，以成一代之宜，謂土為祥，乃重坤以為首，所謂《歸藏易》也。
葛寅炎曰：《歸藏》，黃帝中天易也。
家鉉翁曰：《歸藏》之書，作于黃帝，而六十甲與先天六十四卦并行者，乃中天《歸藏易》也。
朱元昇曰：《歸藏》雖自黃帝作，實循伏羲之序卦，《漢·律歷志》曰：“伏羲畫八卦，由數(shù)而起，至黃帝而大備”，是知伏羲《易》與黃帝《易》一以貫之者也。” 
從以上史料可知：
1、歸藏易是黃帝所作。
2、歸藏易被用于商朝。

二、求真
      歸藏易究竟是什么樣子的呢？我們再看以下史料：
朱元昇《三易備考》曰：“《歸藏易》以純坤為首，坤為地，萬物莫不藏于其中。《說卦》曰：‘坤以藏之’，蓋造化發(fā)育之真機，常于此藏焉。
徐善《四易》曰：“《歸藏》卦序：坤、震、坎、艮、兌、離、巽、乾，蓋震下一陽生于純坤，之后進坎而中，進艮而上，乃交于中五而得兌之二陽，然一陰猶在上也。至離而中陽進上，至巽而初陽進中，于是純乾體成，此陽氣漸長之序也。反而推之，巽下一陰生于純乾，之后進離而中，進兌而上，乃交于中五而得艮之二陰，然一陽猶在上也。至坎而中陰進上，至震而初陰進中，于是純坤體成，此陰氣漸長而陽氣歸藏之序也?！畾w藏’之名義殆本諸此，其數(shù)則自下而上者，始八終二，由于陽氣之生自無而有，其理為‘知來之逆’也。自下而上者，始二終八，由于陽氣之歸，自有而無，其理為‘?dāng)?shù)往者順’也。圣人命《歸藏》之名，蓋告人以反本復(fù)始之道焉?！?nbsp;
從以上種種史料可知，“坤為首”是歸藏易最重要的特點，而它又“循伏羲之序卦”、依“庖犧氏之本旨”、“伏羲《易》與黃帝《易》一以貫之”。也就是說歸藏易與伏羲易的主要結(jié)構(gòu)應(yīng)該基本相同。
伏羲易（先天易）：
兌2乾1巽5
離3     坎6
震4坤8艮7
伏羲易是根據(jù)河圖的原理畫成的，“天地定位、山澤相通、風(fēng)雷相迫，水火不相射。”體現(xiàn)了大自然對立統(tǒng)一、和諧相處的特點。那么歸藏易也應(yīng)該有這樣的特點。
我們看看徐善所言的歸藏易：
震2坤1兌5
坎3     離6
艮4乾8巽7
    這個八卦，也體現(xiàn)“天地定位、山澤相通、風(fēng)雷相迫，水火不相射?！钡慕Y(jié)構(gòu)特點，而且符合“坤為首”這個要領(lǐng)。那它是不是就是歸藏易呢？？
   是的，這就是歸藏易! 它不僅秉承了伏羲易的精髓，而且還與文王易（后天易）有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們知道文王易是根據(jù)洛書畫出來的，下面我們將洛書與歸藏易結(jié)合起來（這是我在夢中所見之圖）：
震4坤9兌2
坎3  5  離7
艮8乾1巽6
歸藏易之所以稱為歸藏易，是因為“萬物莫不藏于其中”，那么這個八卦怎么收藏萬物呢？徐善說的不錯：“蓋震下一陽生于純坤，之后進坎而中，進艮而上，乃交于中五而得兌之二陽，然一陰猶在上也。至離而中陽進上，至巽而初陽進中，于是純乾體成，此陽氣漸長之序也。反而推之，巽下一陰生于純乾，之后進離而中，進兌而上，乃交于中五而得艮之二陰，然一陽猶在上也。至坎而中陰進上，至震而初陰進中，于是純坤體成，此陰氣漸長而陽氣歸藏之序也?！畾w藏’之名義殆本諸此”，此其一也。
其二，根據(jù)八卦九宮野馬跳澗原理，九九復(fù)歸一， 9坤土生1乾金2兌金，乾兌金生3坎水，坎水生4震6巽木，震巽木生7離火，離火生8艮土，艮坤相連，土金水木火，循環(huán)不已，生生不息，天地五行之氣始于坤而又歸藏于坤。
其三，萬物能藏于此，必然生于此。坤為地，九地藏萬物，萬物藏于坤必然生于坤。坤，先天的子位，即先天的1位，“天開于子”，萬物在先天坤位開始誕生，經(jīng)過生旺衰絕，又歸藏于后天的9位，即坤位。
其四，此八卦既合先天易之體，也合后天易之用。也就是說先天易的卦體不變，對立統(tǒng)一，和諧相處；后天之用不變，天地五行之氣在九宮中運行不止，它結(jié)合了先天易和后天易的最大優(yōu)點，一切取法于自然。
所以，它是歸藏易無疑。
 完整的歸藏易卦如下：

            乾         姤         遁
      夬          巳    午    未         否
           辰   震4坤9兌2    申