山西地方戲之繁峙秧歌

（演出劇照）

（繁峙縣寺廟多而聞名）

敘：參加工作以前沒有聽過、看過繁峙秧歌，但聽先父及村中長者講過，繁峙秧歌與朔州秧歌有很大不同?！拔依先思摇睂Ψ敝趴h印象不太深，只知當(dāng)年與代縣合稱繁代縣，其鄉(xiāng)談風(fēng)俗與鄰近的代縣、渾源縣大同小異。參加工作后，曾與幾位繁峙縣老鄉(xiāng)一起工作，印象也不太深。近幾十年間，傳聞繁峙縣境內(nèi)有金礦發(fā)現(xiàn)并開采，繁峙縣的地方財政、地方豪紳確也著實添了不少風(fēng)光，但也因礦難頻發(fā)、坑害礦工甚至焚尸滅跡而臭名昭著，此乃不法工商界缺德喪良心所為，與善良淳樸的繁峙縣老鄉(xiāng)無關(guān)。

出于對看不到家鄉(xiāng)戲的不甘心，今天上網(wǎng)搜了一回，看到了昵稱“蘭州燒餅”的“霧云煙”在優(yōu)酷網(wǎng)的繁峙秧歌視頻專輯，大呼過癮！觀賞了武玉梅、要艷芳女士的《花亭會》唱段，觀賞了張潤來先生的《三滴血》唱段，感覺又回了一次忻州老家，又趕了一次廟會。感謝傳承地方戲曲的藝人們，他們才是中華文化真正的守護(hù)神。

按：“秧歌”曲調(diào)于明萬歷年間(1573——1620)傳入繁峙的奮地和白馬石一帶(今屬應(yīng)縣)，當(dāng)時只是一種廣場藝術(shù)，俗稱“玩藝兒”，又依地名稱“奮地秧歌”。當(dāng)時的表演形式有4種：一是只扭不唱的“過街秧歌”；一是有扮相的“故事秧歌”；一是歌舞結(jié)合的“耍玩藝兒”；還有一種是以男女問答對唱表演故事的“秧歌”。作為一種地方小戲，繁峙秧歌在很長一段時間內(nèi)，受到上層社會鄙視和壓制，很少在史著中留下蹤影。

以民間節(jié)令賽會中的社火活動為主要依托的繁峙秧歌戲，在其形成初期階段，多為民眾的自娛自樂。逐步成熟后，一些身懷技藝的農(nóng)民組織起″半農(nóng)半藝″的班社，在農(nóng)閑時走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)做商業(yè)性演出。繁峙秧歌的班社規(guī)模不大，一般為20人左右，由班主、演員、后臺、雜役四部分組成。藝人多為農(nóng)民，他們加入班社稱為“搭班”，一般在春節(jié)前后或農(nóng)歷四五月間走鄉(xiāng)串戶演出。

《中國戲曲志·山西卷》記載：繁峙大秧歌(繁峙秧歌)登臺的年代無從稽考，相傳，清代初年，藝人張信率先設(shè)坊教戲，把秧歌由地攤搬上舞臺。至清道光、咸豐年間(1821——1861)，繁峙大秧歌已趨成熟，藝人張代組班結(jié)社，設(shè)坊教戲?！渡轿魍ㄖ尽返谒氖碛邢嗤涊d?！渡轿鲃》N概說》介紹：大約在清朝中葉，繁峙縣鳳地的名老藝人張代(生卒年不詳)領(lǐng)班聚藝，大膽地將秧歌搬上舞臺，使原來的歌舞形式變?yōu)閼蚯问??！吨袊鴳蚯鷦》N大辭典》認(rèn)為：相傳，生于清嘉慶元年(1796)的鳳地人張代，召集當(dāng)?shù)匾恍┧嚾?，將在廣場活動的秧歌搬上戲曲舞臺，演出了《安瓜》、《借冠子》的小戲，此后逐步定型，成為戲曲劇種。這些對繁峙秧歌的研究都以“由地攤搬上舞臺”為其形成的標(biāo)志，同時，還提到了藝人張信、張代的活動。民國初年，繁峙秧歌逐漸興盛起來。此時，秧歌班社不斷增加，不僅有各地藝人組建的有名班社，而且有以村為單位的散落于繁峙縣、應(yīng)縣、渾源縣、朔縣等地的班社，這些班社都以“秧歌戲窩子”相稱?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，大部分班社停演，繁峙秧歌飽受摧殘，幾乎處于停滯的狀態(tài)。中華人民共和國建立后，政府集中當(dāng)時的著名藝人于1956年組建了專業(yè)班社——繁峙縣秧歌劇團(tuán)，并招收第一批女演員，演出地點逐漸由五臺、繁峙、代縣、應(yīng)縣、渾源等忻州和雁北地區(qū)擴(kuò)大至內(nèi)蒙古一帶。

繁峙秧歌在不斷發(fā)展、完善的過程中，受到了其他劇種尤其是北路梆子的重大影響。繁峙秧歌藝人通過觀摩、拜師等方式，向北路梆子學(xué)習(xí)，逐漸完善了自己的藝術(shù)體制（當(dāng)今青衣行當(dāng)演員要艷梅的唱腔風(fēng)格就極具北路梆子特色），并廣泛吸收朔州秧歌、盂州秧歌、民歌、時令、小調(diào)以及曲藝的精華，充實并形成了自己多元的藝術(shù)特征。

繁峙秧歌的劇目現(xiàn)存129個，其中傳統(tǒng)戲劇目占多數(shù)，包括生活劇、歷史劇、神怪劇、公案劇四類。早期劇目大部分是一些滑稽調(diào)笑的具有民間情趣的生活小戲，如《打灶君》、《安瓜》、《瞎子觀燈》、《打瓦罐》等。同治、光緒年間，繁峙秧歌發(fā)展并逐步成熟，劇目有所增加，如《殺惜》、《劉唐下書》、《龍蛇鎮(zhèn)》等都增加于此時段。1949年后，還從其他劇種移植了許多劇目，如《孟姜女》、《墻頭馬上》、《玉棋子》、《樊梨花斬子》等，自編自演的劇目有《借親配》、《丟姑爺》、《楊志華》等。

　　繁峙秧歌早期音樂為小曲小調(diào)的形式，并且多是一劇一調(diào)或一劇幾曲。單曲的音樂個性強(qiáng)，很難多曲使用。后依據(jù)梆子聲腔，創(chuàng)造出【流水】、【二性】、【三性】等幾種唱腔，從而奠定了繁峙秧歌板式變化體唱腔的基礎(chǔ)。唱腔結(jié)構(gòu)由板腔體和曲牌體混合組成，其中板腔體的基本板式有10種，曲牌體的“訓(xùn)調(diào)”有17種，另外還有若干個小調(diào)，器樂曲牌75個。繁峙秧歌的角色，早期以小生、小旦、小丑為主。后期增加了須生、青衣、老旦、老生、大花臉、彩旦等角色。表演方面注重唱功、做功，幾乎沒有武打戲。道白原用繁峙方言，后受北路梆子的影響，多變化為“蒲白”和繁峙方言結(jié)合使用。只是丑角仍然沿用舊習(xí)，使用方言（京劇丑行表演多用京白即此），保持其角色語言的特殊韻味。

繁峙秧歌劇團(tuán)成立后，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀演員，并形成了各自的藝術(shù)特色和藝術(shù)風(fēng)格。如張潤來唱腔剛健渾厚，氣勢磅礴，自成一派；孟智秀表演瀟灑大方、細(xì)膩；魏來福表演詼諧風(fēng)趣；李敬業(yè)表演大方，步法穩(wěn)健，唱腔剛勁有力，聲音宏亮；孫春梅唱腔有柔有剛，剛?cè)嵯酀?jì)，恰到好處。特別是武玉梅唱腔悠揚圓潤，婉轉(zhuǎn)自如，清脆悅耳，優(yōu)美動聽。她主工小旦，唱做俱佳，音域?qū)捄?，音色恬美，剛?cè)嵯酀?jì)。她巧妙地將其他劇種的精華曲調(diào)糅合在自己的唱腔之中，既不失“秧歌”風(fēng)味，又優(yōu)美動聽，別具風(fēng)格，自成流派，在周圍縣市影響較大。1957年4月，在全省戲劇匯演中，張潤來、武玉梅，楊璉等演出的《花亭會》和《對菱花》兩個傳統(tǒng)節(jié)目，受到了一致好評，楊璉、張潤來、武玉梅獲得省級優(yōu)秀演員獎?wù)隆?/span>

2012年12月22日星期六筆談梨園