1、很多功友都以是否有功感作為進(jìn)步的一把量尺，也有人說(shuō)不用管功感，有也站無(wú)也站。

我是一個(gè)功感很差的人，努力站樁一年多，每天平均站4個(gè)多小時(shí)，入靜質(zhì)量也還可以，但目前功感并不明顯，只是雙手熱，當(dāng)然我沒(méi)有灰心，還要繼續(xù)努力站。

我們都知道，站樁歸根到底是能量積累為關(guān)鍵。所以我的問(wèn)題是，如果另一個(gè)人與我的站樁情況完全一樣，但那個(gè)人功感較強(qiáng)，是不是那個(gè)人積累的能量就比我多？還是兩個(gè)人積累的能量差不多，只是我的功感差，感覺(jué)不出來(lái)，但積累還是積累了。謝謝！

答：何謂功感 ，體內(nèi)有異于不煉功狀態(tài)時(shí)的感覺(jué)（對(duì)初學(xué)者而言），體內(nèi)有變化。

站樁能量積累與功感并不成正比關(guān)系，而與有效站樁時(shí)間成正比，當(dāng)我們站樁時(shí)做到靜、松、意，且符合獨(dú)立守神、抱圓守一的八字要求，那么，就在積累能量了，不要懷疑自己。

功感是隨著身心的變化而變化的，我們煉功，會(huì)不自覺(jué)的追求這種感覺(jué)，不是說(shuō)不對(duì)，但到一定時(shí)候時(shí)，就成為執(zhí)見(jiàn)了，那時(shí)，要學(xué)會(huì)放下，不再追求它，有就有，無(wú)就無(wú)，無(wú)也是功感的其中一種啊。

2、為什么要試力

答：試力是用來(lái)打通體內(nèi)與體外通道的最佳途徑，不經(jīng)過(guò)試力，則無(wú)法建立體內(nèi)五臟六腑間、各支關(guān)節(jié)間、意識(shí)與身體間，以及與外部空間、外部事物間的緊密聯(lián)系，則也無(wú)法將站樁產(chǎn)生的能量通過(guò)瞬間，諧和的爆發(fā)，從而難以產(chǎn)生驚人的爆炸力，所以，試力是出武功的關(guān)鍵，試力要求緩慢，欲行又止，欲止又行，慢之又慢，從中細(xì)心體會(huì)體內(nèi)變化，要?jiǎng)又星箪o，是動(dòng)態(tài)的樁功，這是從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，若能做到慢了，進(jìn)而也可求快，試試能否快起來(lái)，既能慢也能快，才不走絕對(duì)化，能控制住心態(tài)，控制住平衡，自然地控制，不是強(qiáng)制的，這樣，說(shuō)慢也能極慢，說(shuō)快也可極快，就自然了。

3、看一個(gè)樁友的貼子，他說(shuō)到山莊學(xué)習(xí)時(shí)教練要求站樁時(shí)胳膊要肩與肘平。我這幾日煉時(shí)也這樣要求自己，但這樣很累讓自己很難放松，老是有堅(jiān)持的感覺(jué)。一定要這樣嗎？如果是的話(huà)，我就這樣做下去了。

   前幾日沒(méi)有看到這個(gè)貼子時(shí)，開(kāi)始站樁的前20分鐘可以做到肩與肘平，后來(lái)累了時(shí)就保持在一個(gè)相對(duì)舒服的高度，覺(jué)得很放松而且連胳膊在哪里都感覺(jué)不到，我是不是可以先按這樣先煉，功到自然成對(duì)嗎？

答：肩肘等高，這是對(duì)強(qiáng)化班學(xué)員在學(xué)習(xí)實(shí)踐期間時(shí)的要求，有其特殊的含義，平時(shí)，我們?nèi)裟茏龅竭@個(gè)要求，那當(dāng)然最好，若做不到，也不要著意刻求，在相對(duì)舒服的高度站，也是可以的，若心中有肩肘等高的想法，那么，實(shí)踐一下，能做到，是很好的。

胳膊抬得高些，對(duì)胸腔打開(kāi)、對(duì)提高功力是有利的，支撐中要求放松，不能只松不撐，否則就是松懈，那么，松懈了，就只能作為休息的手段，對(duì)提高功力沒(méi)有效果。

4、請(qǐng)教春兄：“氣血往返無(wú)阻”，意念是否要由上而下或往返才能使氣血運(yùn)行無(wú)阻？到后來(lái)自身是否能明確感知這種運(yùn)行？

答：就我自身的感受來(lái)理解這句話(huà)，就是意到哪兒，氣就到哪兒，不應(yīng)有絲毫阻滯，無(wú)論從上而下，還是從下而上，或是由內(nèi)而外，或是由外而內(nèi)，都可以做到與感知到，這才是圓，也只有這樣了，意念周身無(wú)不照顧周到，全身絲絲毫毫的變化都要感知到，如此，在試力時(shí)，全身各部與外界之觸均有感應(yīng)，靈敏度格外地高，這時(shí)，慢中慢地去體會(huì)、去感受，在空氣中游泳，在空氣中散步，瀟灑自如，輕松愉快，不是神仙，勝似神仙。

5、能說(shuō)說(shuō)意識(shí)加強(qiáng)功感后爐火的熱同自然的旺熱差別，比如加功感時(shí)身體有什么不適之類(lèi)。

答：我對(duì)這方面是這樣理解的，站樁中，要求意、松、靜，意識(shí)訓(xùn)練尤其重要，理論上要求意念的輕重要把握好，無(wú)過(guò)無(wú)不及，斌魁師爺曾說(shuō)過(guò)，一想就對(duì)了，再想就錯(cuò)了，老師也講過(guò)，要似有似無(wú)，這都是最終要求意念把握要適度。

   現(xiàn)在，我想說(shuō)的是，這個(gè)適度，人與人不同，就是自己今天與明天可能也有差別，所以，以前我說(shuō)過(guò)，這無(wú)形的東西，不好掌握，要自悟，要善于調(diào)節(jié)自我，每個(gè)人心中都要隨時(shí)有個(gè)標(biāo)尺，這個(gè)正負(fù)中間的原點(diǎn)在哪里？

   為了找準(zhǔn)這個(gè)原點(diǎn)，我們?cè)S多人是否動(dòng)過(guò)這個(gè)心思，若一下手，就似有似無(wú)，那我覺(jué)得意念肯定是太輕了，沒(méi)有效果，許多人多年來(lái)不見(jiàn)成效，這也是其中一個(gè)原因。因此，對(duì)于新手來(lái)說(shuō)，首先，要加重麻熱脹意念，先把這個(gè)意念找出來(lái)，體會(huì)出來(lái)，認(rèn)識(shí)出來(lái)，把握起來(lái)，成為自己身上的“同化物”，那么，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再去把握輕重，掌握尺度，看看對(duì)身心有何影響，不斷地調(diào)節(jié)這個(gè)意念。過(guò)去，對(duì)意念都談要無(wú)過(guò)無(wú)不及，這主要還是要大家文火加熱，不出偏差，方向是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)，只是，要找好原點(diǎn)，何謂文火，何謂武火，要自悟啊，而且，到了一定時(shí)候，需要老師耳提面命，它人代替不了的，呵呵，這是后話(huà)了。

6、謝謝，說(shuō)得真好，真透切，讀你的文章，總有一種親切感，心很平靜。一段時(shí)期以來(lái)，我一直在這個(gè)“原點(diǎn)”上測(cè)試，正如你說(shuō)的一樣，各人不同，不能同論，靠自悟。覺(jué)得還是道德經(jīng)的逆向思惟同清心經(jīng)的注解得到啟示，我把自已練“傻”,傻至“一問(wèn)三不知”，進(jìn)而‘舍去”已身的一切，不要太在乎自已，自已一無(wú)是處，本來(lái)就無(wú)一物，空空一片，何必老索求.“傻”一點(diǎn)，把已擁有的身全拋棄，無(wú)事一身輕，一段時(shí)間后，熱氣不練也常常自現(xiàn)，溫溫而養(yǎng)。這算是不是“同化物”的一步呢？還有練功時(shí)，眼前看見(jiàn)紅艷的球形團(tuán)，非常亮麗，充滿(mǎn)了整個(gè)腦袋，不過(guò)功后頭部有點(diǎn)沉。這兩天則是白色光從雙眉間及整個(gè)臉部進(jìn)入，前額頭亮光如天色，如房頂開(kāi)個(gè)頂，陽(yáng)光直照進(jìn)，照遍全身，非常舒服。身爐的不是熱流了，而是一個(gè)溫和可愛(ài)的熔漿，有強(qiáng)的粘性，五臟六腑都化為熔漿狀態(tài)，想一個(gè)器官熱，卻是整體熱成一團(tuán)。一不小心，兩個(gè)多小時(shí)就過(guò)去了，夢(mèng)中醒來(lái)，覺(jué)得一切特別的好，心很慈愛(ài)。紅色感受說(shuō)不清，白色光給我的感受毛孔樹(shù)起，很舒適愛(ài)意，慈善，博愛(ài)。這光是不是性光？紅色同白色的質(zhì)性有什么區(qū)別？還有今后注意什么事項(xiàng)？

答：感謝您你的鼓勵(lì)，煉功方面，千差萬(wàn)別，我們互相探討，廣開(kāi)思路，共同進(jìn)步吧。

從經(jīng)文中得到的啟示，可以直接指導(dǎo)我們的煉功與修行，這是根本，所以，老師說(shuō)五經(jīng)一篇是靈魂，是攀登天道的階梯，您能從這方面入手，性上得以開(kāi)悟，功上得以實(shí)作，兩條腿走路，怎能不進(jìn)步呢，從您的發(fā)文中，看得出您是下了很大功夫的，還望您以后能多多指點(diǎn)初入論壇的新手。

從您的煉法中：“我把自已練“傻”,傻至“一問(wèn)三不知”，進(jìn)而‘舍去”已身的一切，不要太在乎自已，自已一無(wú)是處，本來(lái)就無(wú)一物，空空一片，何必老索求.“傻”一點(diǎn)，把已擁有的身全拋棄，無(wú)事一身輕，”我個(gè)人以為，這是修性方面偏重些，若真能做到如此，則命上定也會(huì)改觀，也就是修命，因此，您出現(xiàn)的“熱氣不練也常常自現(xiàn)，溫溫而養(yǎng)”，這也是正常的，這方面我也有同感，只是此時(shí)，仍需一盞明燈朗朗而照，并非不知不見(jiàn)不聞，而是不住而已，此時(shí)，定力特強(qiáng)特深，此狀態(tài)若常常有之，則功上進(jìn)展神速，非過(guò)來(lái)人不得而知。只是，我們?cè)S多人，尚應(yīng)從一字入手為妥，麻熱脹還是入手必備功夫，要從守住它入手，進(jìn)而漸漸過(guò)渡到您所達(dá)到的狀態(tài)，否則，易入極端，易走自由化路線，造成一生一事無(wú)成。

煉功時(shí)眼前出現(xiàn)光團(tuán)，白光進(jìn)入等現(xiàn)象，是頭部初通的表現(xiàn)形式，時(shí)間覺(jué)得很快就過(guò)去了，這是入靜較深的體現(xiàn)，身體發(fā)生的變化，直接影響了心理的變化，使得人慈愛(ài)之心、善之本性得以激活。這光是否性光，不要作以探究，應(yīng)借假而修真，是上策。

這種煉功，性上得到的多些，功夫方面、命上的修煉仍需站樁，并求得支撐中的放松，以意領(lǐng)氣，氣中有意，意中有氣，以意為統(tǒng)帥，命功上加強(qiáng)修行，以體悟來(lái)證道，才是扎扎實(shí)實(shí)的性命雙修。

說(shuō)到注意事項(xiàng)，您這個(gè)階段，我個(gè)人建議，意念上要似有似無(wú)為好，因頭部出現(xiàn)這些狀況，要以文火處理，較為安全，自然地過(guò)渡過(guò)去較為保險(xiǎn)。

7、練功時(shí)意念不要在一個(gè)位置停留太久，要慢慢往前推進(jìn)。（是否是因?yàn)?，人是一個(gè)整體，如在一個(gè)地方停留太久，會(huì)造成氣血不平衡的緣故。）請(qǐng)指點(diǎn)迷津。

答：這里有兩個(gè)概念要分清楚，一是位置，一是久。

A、若指身體某一處，即局部，比如高血壓患者，可幾天連續(xù)意守涌泉穴，可達(dá)治療效果，時(shí)間方面，以恢復(fù)壓降為止，過(guò)后，即不再需長(zhǎng)時(shí)間意守了。

B、意念不再一個(gè)位置久留，主要還是指久留了，易造成氣血的失衡，比如，長(zhǎng)時(shí)間意守丹田，就易出問(wèn)題，對(duì)于女同志來(lái)講，可能也許會(huì)出大問(wèn)題，因此，意守一處，是指這處氣血不足，需要補(bǔ)充，再比如，近日精力不行，可以意守腎部，使得腎氣充足，充足后，即可放掉意守這處的意念，再去體會(huì)身體其它各處是否厚薄不勻，薄處再加強(qiáng)些意念就是了。

C、若指身體整體而言，可以多年守住，這是入靜的關(guān)鍵?？傊?，安全方面，以意念似有似無(wú)為好，達(dá)至恍恍惚惚之功境為佳。

D、從所問(wèn)上推測(cè)，可能在引導(dǎo)麻熱脹走遍全身時(shí)，意念不要在一個(gè)位置停太久，或許久了就滯了，可能有此含義吧，若是這個(gè)意思，我認(rèn)為也是可以，讓氣感慢慢走遍全身，行而不滯。

8、心中的舊怨和工作上利益性的商業(yè)來(lái)往對(duì)站樁的影響

* u# @4 b6 |( O$ R) u本人自小以來(lái)受過(guò)教多的怨氣,小時(shí)候受過(guò)別人的欺凌,長(zhǎng)大后受過(guò)小人之氣,不知道這是否對(duì)練功會(huì)產(chǎn)生影響. , k' N+ r: [4 h
最終的緣故是因本人心軟弱,而且本人洞察力比較強(qiáng),心理比較敏感.所以,至今,心中的那股怨恨始終縈繞在心中.5 T  l5 G$ B3 {4 B6 r# t& \
還有,本人生活在紙醉金迷的都市--深圳. 工作中難免與商業(yè)對(duì)手發(fā)生利益的沖突,有時(shí)候需要用一些不人道的方法來(lái)對(duì)付商業(yè)對(duì)手,不用的話(huà)自己業(yè)績(jī)將受印象.這對(duì)練功有影響嗎, ]9 a; d' B3 x7 f5 N4 t
對(duì)于心中的怨氣,很多事情是很氣的事情,想泄氣,只能去找過(guò)往的仇人報(bào)仇,但這顯然是不可取的,以前是聽(tīng)說(shuō)站樁可以化解,但站了3個(gè)月了目前還沒(méi)化解,是否需要加什么功法將其化解.

答：這屬于修性之范圍，在下略談己見(jiàn)，供參考：

以往受過(guò)怨氣與欺凌，應(yīng)是有原因的，種瓜得瓜，種豆得豆，種下一份光明，收到一份燦爛，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)，絲毫不假，當(dāng)今人士，應(yīng)從因果律自查自省，方能放下心來(lái)，安靜煉功。

清靜經(jīng)中說(shuō)道，“夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅，所以不能者，為心未澄，欲未遣也。”

這里講明了，心不能安靜的原因，在于欲望所至，這是根本的問(wèn)題了，要解決煩惱問(wèn)題，惟有從欲望上下手，所謂欲望，是人心永不滿(mǎn)足所致，是看不透一切皆空皆無(wú)常之故，你想想看，周?chē)非蟮囊磺校膫€(gè)是真實(shí)的，哪個(gè)不在變化之中，就是自己的情緒不也是隨著天氣、環(huán)境、人們的評(píng)價(jià)等等而變化的嗎，哪里有個(gè)真啊，可我們總是認(rèn)幻為真，總是上當(dāng)受騙，還往往認(rèn)為自己認(rèn)真、自己在追求真理，自己在爭(zhēng)強(qiáng)好勝，一定要論個(gè)輸贏與勝負(fù)，其實(shí)，輸了怎樣，贏了又怎樣，勝了怎樣，負(fù)了又怎樣，心中安了，哪里有不安啊。

有人說(shuō)，處事從忍字上下手，對(duì)嗎，對(duì)的，不忍，就不會(huì)有認(rèn)識(shí)，不忍就會(huì)有現(xiàn)報(bào)，就會(huì)有果子吃，但這還不是真正可取之處，試問(wèn)，忍是忍的住的嗎，是甘心情愿的嗎，只要有個(gè)忍字，就是有了區(qū)別與判斷了，就有不忍的種子埋下了，一段時(shí)間后，就會(huì)發(fā)芽與爆發(fā)，因此，忍也不是上策，仍要從心上從欲上下手。

站樁是否能化解煩惱呢，若不從理上吃透，則站是站不住的，站是形體在站，心可沒(méi)有站啊，心早跑到心中所想之事上去了，心不靜啊，如何站得好站得住。

站樁時(shí)，若明白煩惱的來(lái)源在于欲望，則明理后，就放下心來(lái)，這一個(gè)鐘頭，我啥也不想，只關(guān)照體內(nèi)麻熱脹，一時(shí)做不到不要緊，慢慢來(lái)嗎，理上明了，體上要慢慢與之結(jié)合，這樣下來(lái)，天天就在進(jìn)步中，當(dāng)體悟好了，清透了，自然又會(huì)影響心理變化，使心上更放得下，欲上更看得淡，如此循環(huán)，就是良性意識(shí)的循環(huán)了。

平常做事，要憑良心做事，這樣睡覺(jué)也會(huì)安生，要以寬厚待人，不要養(yǎng)生勾心斗角的壞習(xí)慣，心理陰暗的人，總是不通的人，總是看不到認(rèn)識(shí)不到自然規(guī)律的人，是只看到局部的人，眼光并不遠(yuǎn)大，看問(wèn)題要綜合來(lái)看，要從前后左右八方來(lái)看，看其主流，人們常講，吃虧是福，吃一時(shí)虧，得長(zhǎng)久之福，劃算得很。

德道經(jīng)中講，“善者吾善之，不善者，吾也善之，德善”。這是道祖要我們善行天下，培養(yǎng)我們的善心，要善待一切人，如太陽(yáng)一樣，普照四方。因此，工作中要做到這些，從小事做起，點(diǎn)滴做起，如此，福德就會(huì)厚起來(lái)，結(jié)的果子就會(huì)圓滿(mǎn)，以后也會(huì)越來(lái)越順心，越如意。

9、師兄。我站樁時(shí)，到了一定時(shí)間（40分鐘左右），上半身氣息流動(dòng)。但怎么都不能貫通到腿部，從胯部斷流了。有時(shí)能從左腿部貫下去熱流，但右邊始終沒(méi)有。還有，我現(xiàn)在怎么站出不平衡感來(lái)了呢？身體右邊跟左邊怎么都感覺(jué)不平衡。原來(lái)沒(méi)有這種感覺(jué)的。

答：是啊，你當(dāng)前的這種功感或煉功現(xiàn)象是非常正常的，平衡與不平衡這兩種狀態(tài)，在煉功過(guò)程中，不斷地被打破，同時(shí)被建立，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)終止。而每當(dāng)進(jìn)入下一循環(huán)時(shí)，就在層次上提高了一層。

氣息流動(dòng)，原來(lái)沒(méi)有，好象自我感覺(jué)是平衡的，當(dāng)局部有了后，整體感覺(jué)就不平衡了，而當(dāng)局部麻熱脹傳遍全身，達(dá)到無(wú)處不麻，無(wú)處不熱，無(wú)處不脹時(shí)，相對(duì)就進(jìn)入了一個(gè)平衡期，可是，穩(wěn)定一段時(shí)間后，又會(huì)向二層發(fā)展，二層也是從局部入手，進(jìn)而整體，再后，就是三層。。。。。。

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