培養(yǎng)貴族，不如培養(yǎng)君子

近年來(lái)，身邊的朋友紛紛把孩子送到國(guó)外讀書(shū)，有的甚至不惜重金送其到外國(guó)私立學(xué)校接受貴族式教育。也有的雖然沒(méi)有把孩子送到國(guó)外，但拼命掙錢(qián)、賺錢(qián)，意在為孩子能過(guò)上優(yōu)裕的生活“奉獻(xiàn)”自己。而我想說(shuō)的是，與其把孩子培養(yǎng)成“貴族”，不如把孩子培養(yǎng)成君子。

中國(guó)自古就有君子文化的傳統(tǒng)。在《周易》一書(shū)中，八八四十爻的闡述中，幾乎每一篇都落腳到對(duì)“君子”的要求上，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、“《象》曰：風(fēng)自火出，家人。君子以言有物而行有恒”……。不過(guò)在周代及以前，君子是等級(jí)制意義上的，與歐洲的貴族相當(dāng)，屬于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層，基本都是通過(guò)分封或世襲而來(lái)。他們都崇尚自身修養(yǎng)，崇尚榮譽(yù)，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》生動(dòng)地記載了周代君子的生活形態(tài)。

到了孔子時(shí)代，封建制解體，社會(huì)趨向平民化，原來(lái)的君子群體也敗壞了，社會(huì)陷入混亂之中?？鬃拥墓ぷ骶褪窃谄矫窕鐣?huì)中重建君子群體?？组T(mén)弟子絕大多數(shù)是平民，孔子希望通過(guò)學(xué)，將其養(yǎng)成為君子。《論語(yǔ)》就是君子養(yǎng)成教本，而孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，從根本上說(shuō)就是君子養(yǎng)成之學(xué)。在《論語(yǔ)》及后來(lái)的儒家經(jīng)典中，對(duì)做“君子”的要求有很多經(jīng)典的論述。如“君子喻于義，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子求諸己，小人求諸人”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”、“君子訥于言而敏于行”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子懷德，小人懷土”……等等等等。由于君子的培養(yǎng)趨向平民教育化，因此，孔子以后，君子便層出不窮。對(duì)君子人格的崇尚與培養(yǎng)從古至今便一直成中中國(guó)文化的重要主題之一。中國(guó)文化的核心內(nèi)容是做人先于做事，做人是做事的前提和基礎(chǔ)，因此，君子文化就是教育人們做人要做君子，而不要做小人。君子文化的內(nèi)容包括很多方面，最主要體現(xiàn)在為人處事和自我修養(yǎng)方面要做到“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”，作為君子應(yīng)當(dāng)有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、袒蕩包容的胸懷、光明磊落的風(fēng)格和誠(chéng)信自律的信念等等。

反觀我們今天的社會(huì)現(xiàn)狀，見(jiàn)利忘義、背信棄義、為富不仁等等令人心寒，“沒(méi)有底線便是底線，不擇手段也是手段”卻大行其道。不少家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中都要灌輸“爭(zhēng)先恐后”意識(shí)，生怕自己孩子“吃虧”，而“孔隔讓梨”的故事更是成為許多孩子們的笑談。電視媒體上所謂“牽手”婚戀節(jié)目也充斥著“拜金女”們的露骨表白?！?SPAN lang=EN-US>