作者：李建增

    塔是中國悠久文明史的載體之一，也是齊魯建筑文化的璀璨明珠，凝結著古人的杰出智慧。齊魯大地遺存的古塔可謂眾多，多為磚石結構，式樣各異，一座一式，大氣壯觀，各具特色。一個偶然的原因，促使本文作者幾乎拍遍了齊魯大地的所有古塔，并收集、整理了每座古塔的資料。

    塔的演變

    塔，是隨著佛教的傳入而出現(xiàn)的一類古建筑，至今約有２０００年歷史。據(jù)史學家考證，塔起源于印度，原是佛教徒膜拜的對象。塔在印度梵文中叫ｓｔｕｐａ，漢文譯作佛圖、浮圖、塔婆，其原意是墳墓，為埋葬佛骨或僧尼“舍利”的紀念性建筑。因此，塔也稱佛塔、舍利塔。

    塔雖然源于印度，但傳到我國后，我們先輩的工匠、建筑師已不拘泥于印度的形式，而是同我國的傳統(tǒng)建筑形式相結合，使古塔有了中國特色。

    中國古塔通常以平面方形、圓形、八角形居多，層數(shù)一般為單數(shù)，單數(shù)稱為陽數(shù)，含有吉祥之意。從所用建筑材料區(qū)分，有木塔、鐵塔、琉璃塔、磚塔、石塔、磚石結構塔；按式樣分，有樓閣式和密檐式塔；從塔的層級來說，則可分為單層塔、喇嘛塔、金剛寶座塔等；另外，還有雙塔或三塔，即在近距離內(nèi)建有兩座或三座塔。

    塔在我國的歷史演變中，其作用也在發(fā)生著變化。例如建于公元６５２年的西安大雁塔，就是朝廷為了保存唐玄奘的經(jīng)書而專建的。還有的塔是為了“鎮(zhèn)妖消災”的，如烏魯木齊市區(qū)的紅山和雅瑪里克山頂各建的一座寶塔，修建于１７８８年（清乾隆五十三年），是為了防止洪災、鎮(zhèn)住惡龍，故稱“鎮(zhèn)龍塔”。這反映了當時人們的美好愿望。到了近代，塔也成為人們寄托哀思、紀念重大事件的建筑，如河南鄭州的“二七”紀念塔，是為紀念１９２３年京漢鐵路工人大罷工犧牲的烈士而修建的?，F(xiàn)在，塔與亭閣廟殿相呼應，成為園林建筑的一部分，是裝飾湖光山色景點的建筑，有的還成為一座城市或一個地方的標志，如延安寶塔是革命圣地的標志，杭州的寶俶塔象征風景秀麗的西湖，濟南紅葉谷的萬葉塔也成為點綴景區(qū)的標志建筑。

    齊魯四大名塔

    山東佛塔的興起，與佛教傳播同步，始于東漢末年（公元１５０年—２２０年）。據(jù)有關資料稱：“長清靈巖寺辟支塔、歷城柳埠神通寺四門塔及大龍虎塔、歷城靈鷲山下九塔寺九頂塔，合稱齊魯四大名塔?！?/p>

    辟支塔高聳于濟南市長清區(qū)境內(nèi)的靈巖寺內(nèi)，塔建于唐天寶十二年（公元７５３年），是泰山之陰最高的磚石塔。辟支塔是紀念“辟支迦佛陀”的塔，意為“緣覺”或“獨覺”，說他生在釋迦佛已不在的世間，自己悟道成佛。以辟支命名的佛塔在國內(nèi)僅此一座，塔俊秀挺拔，高５４米，八角九層，其結構極為奇特，基座用石砌筑，四面雕有陰曹地府酷刑的場面。塔身磚砌，上下兩部分也不盡相同。從第一層到第三層塔身，檐下華拱兩跳，設平座，重檐。第四層到第九層，只有出檐而無平座。內(nèi)部結構上下部分也不相同，底層設有塔心柱，用磚砌成，內(nèi)設磚階供登臨，第五層以上則沿塔身外檐盤旋而上至塔頂。這種結構在磚塔中極為罕見。

    另外，值得一提的是靈巖寺的墓塔林，其保存完好、造型精美，在全國只有河南少林寺與之媲美。高踞于墓塔林之首的是慧崇塔，公元７５６年為高僧慧崇所建，為方型單層雙檐石塔，塔高５．３米。

    四門塔建于隋朝后期，距今已有１３００多年，是中國現(xiàn)存最古老的單層亭閣式石塔。塔是一座用青石砌成的亭閣式單層塔，平面為方形，每邊長７．４米，四面各有一拱門，故得名四門塔。它由塔基、塔身、塔檐和塔頂組成，塔內(nèi)有四尊東魏武定二年（公元５４４年）的佛像，均面門盤膝而坐……

    大龍虎塔，位于白虎山東麓的千佛崖下，與四門塔隔谷相望，以塔身雕有龍虎而得名。此塔是中國雕刻最精美的唐塔。塔高１０．８米，磚石結構，塔身每面有刻著火焰狀紋樣的券門，精致的高浮雕龍虎、羅漢、力士、伎樂、飛天等，三層平臺大檐的須彌座上有浮雕覆蓮、伎樂、獅子等?；€條曲折，塔身高浮雕華麗，塔頂構思奇特，別具一格，是我國古塔建筑中的杰作。

    九頂塔位于濟南柳埠東南的靈鷲山西南麓。去拍攝九頂塔時，那里還沒有建風情園，筆者是由四門塔門口的公路上搭乘一輛農(nóng)用三輪車去的。當時九頂塔小院只有兩位７０多歲的老夫婦看守，門票２元。九頂塔所在的觀音寺，現(xiàn)在九頂塔風情園內(nèi)。塔的始建年月不詳，相傳寺為唐尉遲敬德所建。塔屬磚木結構，外觀為單層，高１３.３米，呈八棱柱狀，飛檐翹角，造型精美，塔頂九塔聳立，中部一塔突兀而出，周圍８座小塔環(huán)立，玲瓏別致。塔身底部有拱形小門，內(nèi)有洞龕，該塔式樣在我國獨一無二。

    鐵塔傳奇

    廣州光孝鐵塔、湖北當陽玉泉寺鐵塔、山東濟寧崇覺寺鐵塔、山東聊城鐵塔并稱中國四大鐵塔，其中山東的就占了半壁江山。

    濟寧崇覺寺鐵塔坐落在濟寧鐵塔寺街路北。鐵塔寺，原名崇覺寺，又名釋迦寺。崇覺寺始建于北齊皇建元年（公元５６０年），寺內(nèi)原無塔。北宋崇寧四年（公元１１０５年），徐永安之妻常氏為夫還愿，出資在崇覺寺（今鐵塔寺）內(nèi)以鐵澆鑄釋迦塔，建塔時，由于連年戰(zhàn)亂，鐵塔僅建七級而停工。到了明代，地方官署、士紳及民眾都以鐵塔“無頂未盡美”，而又把鐵塔“譬作偉丈夫佩劍巍峨可惜冠冕不飾”。至明萬歷九年（公元１５８１年），在濟寧道臺龔勉的倡導下，又集資增建兩級并冠以塔剎，形成九級鐵塔。由宋至今，鐵塔經(jīng)歷近千年的風雨洗禮，依然巍峨壯觀，如鐵筆直指云霄。鐵塔仿木結構，用鐵分層鑄造，扣接安裝，為八角樓格式，通高２３．８米。每層鑄件由塔身、平座、圍欄、斗拱、拱檐５部分構件組成。塔剎為鎦金寶瓶式，聳立于九層塔檐的中央。鐵塔充分顯示了齊魯古代冶鑄技術。

    聊城隆興寺鐵塔位于城東運河岸邊一片空地上，為八角形樓閣式佛塔。在聊城流傳著一首家喻戶曉的民謠：“東昌府，有三寶，鐵塔、古樓和玉皋?！辫F塔本身沒有銘記，地方文獻中亦無記載，從塔的形制與浮雕風格上分析比較，初建年代在北宋早期。鐵塔現(xiàn)存１２層，塔高１５．８米，由塔身、塔座兩部分組成。塔身用生鐵仿木結構分層鑄造，逐層疊裝而成。鐵殼中空，厚６厘米—１０厘米不等。聊城鐵塔是我國為數(shù)不多的鐵石建筑，不論是建筑風格，還是石雕藝術，都有較高的研究價值。

    報恩塔的古老傳說

    中國的許多古塔，都因為美麗的民間傳說而聞名遐邇，譬如，一提到杭州的雷峰塔，人們總會聯(lián)想起白娘子的故事。而山東的許多塔，也有不少動人的傳說。

    濟南東郊的龍洞景區(qū)，春天山花遍野，夏季小溪潺潺，山景如鬼斧神工，深谷峭壁、林木蔥郁。報恩塔在一座小山的頂部，山坡叢林密布，無路可達山頂，只能遠遠眺望。此塔建于北宋政和六年（公元１１１６年），距今已有８００多年的歷史，磚石結構，平面方形，七層，高約１０米，樓閣式。傳說有一秀才在顛沛流離之際，得到龍洞寺高僧宗義的救助，終于考中狀元。衣錦還鄉(xiāng)欲向龍洞寺高僧報恩時，得知高僧已圓寂，為紀念僧人宗義的功德，這位秀才傾囊捐資修建了報恩塔，以了結感謝恩人之心愿。這個感人的故事流傳至今。

    臨清舍利寶塔

    臨清舍利寶塔在臨清北郊運河東岸。舍利塔八角九層，通高６１米，磚木結構，塔為九重樓閣式磚塔，其塔心柱上穿塔頂冠表為塔剎，下直落地宮。塔底座圍長４０米，塔身逐層遞減，內(nèi)設木梯。外墻由素面條石砌筑，辟一門三龕，門為南向券拱形，門額有“舍利寶塔”四個大字。塔內(nèi)各層有刻石，銘記建塔緣起、募化經(jīng)過及布施人姓名。碑文銘塔為明萬歷二十九年建。舍利寶塔為我國運河沿岸四大名塔之一，其高峻巍峨，遠近馳名。

    高唐梁村塔

    此塔在高唐梁村南興國寺遺址，原稱興國寺塔。梁村塔為平面八角，現(xiàn)存１１層，通高３７米。樓閣式，磚石結構，塔始建年代無考。清光緒《高唐州志》載，明正統(tǒng)九年（１４４４年）重建興國寺，有浮屠十三級。所謂十三級，疑將剎頂相輪作為層高計算在內(nèi)，或修復時省去兩級，何時修補，亦無文獻記載。其底層邊長２．８５米，自下而上逐層遞減，磚雕雙跳華拱，一層挑檐上起平座，塔身底層北向砌垂花券門，門上有磚雕花飾?？傻桥R，現(xiàn)在未開放。

    平陰多佛塔

    平陰多佛塔位于平陰翠屏山頂?shù)挠窕书w院內(nèi)。據(jù)碑刻記載，該塔始建于唐貞觀四年（公元６３０年），明初傾倒，明嘉靖元年（１５２２年）重修。整體石砌，密檐實心十三層，通高２０米，平面呈八角形，基座高約１米，每邊寬２．３米。塔身向上逐層收縮，頂呈錐形尖端，上飾鑄鐵塔剎。現(xiàn)存塔身由鋼筋加固。

    塔每層各面均有拱形佛龕，龕內(nèi)蓮花座上供奉佛像。除底層四面各一高１．２米大佛外，余皆為０．６米小佛像，原有１０４尊，現(xiàn)存８８尊，為唐代或明代造像。在二層塔壁，嵌有明嘉靖元年《平陰縣水山寶峰多寶塔記》兩方。

    無棣海豐塔

    濱州地區(qū)無棣縣的海豐塔，位于縣城西隅。海豐塔原名普照寺舍利塔，唐貞觀十三年建，明洪武初更名為大覺寺寶塔，永豐年間無棣易名海豐，故有海豐塔之名。塔為十三級密檐式建筑，平面八角，塔高４５米。傳說有菩薩佛骨與真舍利藏于其間。現(xiàn)在所見寶塔為１９９１年７月在大覺寺舊址承建的，塔按原貌復原規(guī)模，塔層八面設環(huán)欄，最上有佛光圓珠托半月組成塔剎。登臨塔頂，魯北大地俱在腳下，令人胸襟豁然開朗。

    汶上太子靈蹤塔

    汶上地處魯西南部。凡有佛祖靈骨之處皆為佛祖靈蹤，均造塔以葬之，這便是太子靈蹤塔的由來。

    唐宋年間，汶上成為佛教圣地。唐代在汶上縣城西北興建了昭空寺。至宋代更名宋相寺。不幸的是宋相寺毀于日本侵華戰(zhàn)爭，唯有塔依然高聳。太子靈蹤塔建于宋代，高４１．７４米，磚砌八角形十三層樓閣式建筑。底層東、西、南三面各砌有佛龕，四層塔檐八面雕蓮花座；塔剎呈葫蘆蓮花形，是由黃色琉璃燒制而成，金光耀灼，當?shù)匕傩辗Q其為“黃金塔”。

    １９９４年３月１５日，在整修該塔時，在塔基處意外發(fā)現(xiàn)一甬道。由甬道下去又發(fā)現(xiàn)了地宮，里面珍藏許多佛教圣品，有石匣、金棺、銀槨、銀條、牟尼串珠、金條、銀菩薩、寶瓶等，還有佛牙、舍利。據(jù)石匣上銘文記載，北宋熙寧六年（公元１０７３年）二月，宋太祖趙匡胤的玄孫、中都（今汶上縣）趙世昌到宋都開封，于嘉王趙郡府第里求得佛牙、舍利，以金為棺，以銀為槨，以石為匣，葬于縣城寶相寺太子靈蹤塔。

    此外，齊魯大地還有眾多各式各樣、風格不一的古塔：濟南歷城成公無為大師墓塔、大佛頭造像雕刻塔、青島湛山寺藥師塔、泰安岱廟鐵塔、濟寧照公禪師塔、金鄉(xiāng)文峰塔、莒縣定林寺墓塔、梁山西竺禪師墓塔、鄆城觀音寺塔、莒南臥佛寺舍利塔、平度大澤山智藏寺墓塔林……

    尋塔的苦與樂

    在尋塔過程中，筆者的體會是：辛苦與歡樂并存，有時無功而返，有時難免留下遺憾，有時尋塔還意外受傷，但汗水背后，更多的還是歡樂和欣慰。

    當時去陽谷拍塔竟是無功而返。我是乘火車在京九線陽谷站下的車，因為之前看到一份材料上介紹陽谷縣城南金堤外李臺鄉(xiāng)大寺村有座祝家莊塔，高七層?？上萝嚭螅谲囌厩霸儐栭_機動三輪的當?shù)乩相l(xiāng)，他們都一臉茫然，說那里好遠呢，得１０公里路，往返要２０元錢。結果，坐著三輪車到了村口一問，村民指著村外一片荒地說，１９５８年前塔就倒塌了。我只在村民的豬圈里見到一塊石頭，說這是塔的其中一塊基石。我只好悻悻而歸。

    去巨野拍永豐塔，是最為遺憾的一次。永豐古塔為八角四門樓閣式磚塔，始建于五代后周，因下沉淤于地下兩層，現(xiàn)僅存５層，高約３０米。拍完此塔后，我?guī)е鴽]拍完膠卷的相機再次出游，結果因操作失誤導致膠卷被拉斷曝光。這是最大的遺憾。

    滕州龍泉寺塔、鄒城重興塔、兗州興隆寺塔，我是用一天時間拍完的。早上由濟南乘火車到最遠的滕州下車，然后再依次退到鄒城、兗州，為節(jié)省時間，每到一地我便雇乘三輪車看塔。

    在滕州出站后我就找到一輛三輪車，三輪車夫說，大老遠跑來專門看塔這行子的，他還是頭一回遇到。不過，我覺得值，滕州龍泉寺塔非常值得一看。滕州龍泉寺塔為磚石結構，八角形，共九層，高４３米，內(nèi)設階梯可登至頂層。遠眺塔身高聳入云，登臨則繁華市容盡收眼底。

    乘汽車退到鄒城，乘三輪車尋訪重興塔。重興塔建于北宋初年，塔為八角形，磚木結構樓閣式，九層十檐，高約３０米。塔頂為銅鑄金桃形寶剎，陽光之下金光閃閃。重興塔挺拔秀麗，古樸莊重。

    乘汽車再退到兗州。兗州興隆寺塔周圍當時正在興建博物館。不過，當我登上這座八角形十三層樓閣式的興隆寺塔，眺望遠處，“風聲遙應岱峰”，近處古城風貌盡收眼底，頓時覺得這一切辛苦均得到了回報。

（來源：齊魯晚報）