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人類由古猿進(jìn)化而來的結(jié)論，是近代解剖學(xué)、胚胎學(xué)、考古學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)的重大成果。原始人為什么也有猴子變?nèi)说挠^念呢？也許是因?yàn)楹镒拥闹腔叟c靈巧，而被崇拜。神話中的猴子變?nèi)?，是信仰的產(chǎn)物，不是科學(xué)的產(chǎn)物。其中的某些因素，客觀上對后人可能會有啟發(fā)。 珞巴族的神話故事《人為什么和猴子不一樣》，不但說到猴子能變?nèi)耍€說到并不是所有的猴子都能變?nèi)?，只有那部分吃熟食的猴子才有變?nèi)说目赡?。他們說，世間有兩種不同的猴子，一種是白毛短尾巴的，沒有變?nèi)恕Ａ硪环N是紅毛短尾巴的，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)擊石能取火，從此便不再吃生東西了，身上也不再長毛，尾巴日漸由短到消失，于是變成了人。藏族有獼猴變?nèi)说纳裨挘贿^已經(jīng)被佛教文化所改造。傳說獼猴是觀世音菩薩的徒弟，有說此雄猴與佛神中的度母化身的雌巖猩結(jié)為夫婦，成為人類的祖先。也有的說此猴被一羅剎女(魔女)誘逼成婚，猴不愿意，羅剎所變之女便威脅說：“你若不娶我，我便自殺。”獼猴去向觀世音求救，觀世音命其婚配?；楹?，生下了六只小猴，三年，增加到500。猴子們因?yàn)橐源蟮刈陨允斓墓阮悶槭常痪?，尾巴短了，能說話，還知穿樹葉衣。于是便有了人類。彝族和布依族的史詩，都提到猴子是人類的祖先。 這些，與后代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，只是不自覺的巧合。不過，也能說明原始祖先對自身來源的好奇、探索、解釋，基本特點(diǎn)是荒誕的外衣下，包含若干合理的內(nèi)核。獼猴神話的根底仍屬于圖騰崇拜的范疇。 |
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