這幅《秋水云帆》，自題依石濤風(fēng)格，畫(huà)意構(gòu)思源自宋人李蕓子詞《木蘭花慢》。但意境顯然比宋詞明亮、快意。雖有赭石加胭脂的苔點(diǎn)，表示霜林紅葉的秋意，但石綠遍染，行舟游弋，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，一派欣欣景象?；蛟S是抗戰(zhàn)勝利帶給人們的喜悅，對(duì)和平新生活的向往，沖淡了一切憂愁。即使是“羈愁郁郁，歸夢(mèng)悠悠”，一條蜿蜒無(wú)盡的江水，萬(wàn)重綿延的青山也就包容了。

 
瀟湘水云  鏡心設(shè)色紙本 1946年作

    題識(shí)：瀟湘水云。何處竽吹雨腳笙，云螺黛髻暈眉青。涼風(fēng)帝子一千里，拂水飄煙出洞庭。往歲曾于海上見(jiàn)北苑畫(huà)洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游大卷于龐虛齋處，此圖略師其意。丙戌之夏，大千居士爰，沱水村居。鈐?。簭堧?、大千居士。
    題跋：龐虛齋丈所藏為夏山圖，非瀟湘圖，一時(shí)誤記瀟湘圖，去年冬從長(zhǎng)春攜來(lái)海上，近歸大風(fēng)堂供養(yǎng)。其絹素與畫(huà)法并同夏山圖，蓋同時(shí)所作者。丁亥四月，裝成因識(shí)。蜀人張爰。鈐?。簭堧贾　⒋笄?。

 
瀟湘水云  鏡心設(shè)色紙本 1946年作

    題識(shí)：瀟湘水云。何處竽吹雨腳笙，云螺黛髻暈眉青。涼風(fēng)帝子一千里，拂水飄煙出洞庭。往歲曾于海上見(jiàn)北苑畫(huà)洞庭，張樂(lè)地，瀟湘帝子游大卷于龐虛齋處，此圖略師其意。丙戌之夏，大千居士爰，沱水村居。鈐?。簭堧妓接?、大千居士、大風(fēng)堂。
    題跋：龐虛齋丈所藏為夏山圖，非瀟湘圖，一時(shí)誤記瀟湘圖，去年冬從長(zhǎng)春攜來(lái)海上，近歸大風(fēng)堂供養(yǎng)。其絹素與畫(huà)法并同夏山圖，蓋同時(shí)所作者。丁亥四月，裝成因識(shí)。蜀人張爰。鈐?。簭堧加?、大千。

   “瀟湘水云”是江南獨(dú)特的景色，為歷代文人所表現(xiàn)，董源之后，屬米芾之子米友仁的《瀟湘奇觀圖》為勝。此幀青綠山水圖顯然師法董源，礬頭山，留白云，叢樹(shù)的虛實(shí)處理等皆出自董源，而非米友仁。不同的是董氏的水墨淋漓，張氏的工整秀麗，這是材料與畫(huà)法的不同使然。董源用絹、用水墨作點(diǎn)皴，可以保留水跡，近看混沌一片，遠(yuǎn)觀則五體分明，煙云冉冉。

     而張氏的則用紙本，以披麻皴為主，淺絳的基礎(chǔ)上略施青綠，屬工筆范疇。江岸上有一村郭，村前村后樹(shù)木成林，一條小徑通往遠(yuǎn)山，將視線引向繚繞在山間的云煙，云煙虛無(wú)縹緲地橫向漂浮，沖破畫(huà)面，張力十足，打破了畫(huà)面的“S”型構(gòu)圖。此時(shí)的張大千已從敦煌歸來(lái)，畫(huà)技已大有長(zhǎng)進(jìn)，尤其是在設(shè)色方面更為考究，達(dá)到了色不礙墨，墨不礙色，相得益彰的境界。

      因此在山體上使用青綠，顯得額外的蒼翠，盡顯夏日林木茂密。在畫(huà)幅的下方則是一片漣漪，網(wǎng)巾紋匯成的江面上正拂過(guò)一陣清風(fēng)。三段式的空白布局非但沒(méi)有破碎畫(huà)面，反而顯得空靈開(kāi)闊，真可謂以咫尺寸間寫(xiě)萬(wàn)里之勢(shì)，筆底自有一片天地!

瀟湘水云  立軸紙本 1947年作

    款識(shí)：瀟湘水云。惲香山謂巨然僧大而不秀，予無(wú)不然，蓋其蒼蒼莽莽，自得天真不以軟美為秀也，丁亥四月朔，裝成漫題，蜀郡張大千爰。鈐?。簭堧迹ò祝?、大千（朱）。

 
溪山云屋  立軸設(shè)色紙本丙戌(1946年)作

    款識(shí)：溪山云屋。綠樹(shù)低云屋，平岡逆遠(yuǎn)峰。清波明鏡凈，鷗鷺自游浴。擬巨然。丙戍之夏，沱水村屋。大千居士張爰。鈐印：張爰、大千、大風(fēng)堂。

溪山云屋  鏡心紙本 1946年作

    題識(shí)：1.溪山云屋。綠樹(shù)低云屋，平岡逆遠(yuǎn)峰。清波明鏡凈，鷗鷺自游浴。擬巨然。丙戌十月，沱水村屋涉事。爰。鈐?。簭堧贾?、大千  2.惲香山謂巨然僧大而不秀，予意不然。蓋其蒼蒼莽莽，自得天真，不以軟美為秀耳。若廉州石谷輩為之，正嫌其骨氣不足，豈得謂之曰秀耶。大千識(shí)。鈐?。菏窨堧肌⒋笄Ь邮?。

    此畫(huà)是張大千摹黃公望之作，張氏四十歲之后，將學(xué)習(xí)重點(diǎn)由明清石濤八大轉(zhuǎn)向宋元大家。從對(duì)董源、巨然的臨摹、到對(duì)黃公望、王蒙的摹擬，都體現(xiàn)了張大千吞化古今，摩習(xí)宋元的豪邁大氣。

    此畫(huà)為張大千1949年所作，時(shí)年51歲。設(shè)色淺絳，以黃大癡之筆墨營(yíng)董巨之丘壑。近景處有松柏?cái)?shù)珠立于巖石兩側(cè)，松陰之下、河水之旁有二人正在談話。山腰處數(shù)所民居隱于山林之間。山頭運(yùn)以披麻皴法，以中鋒畫(huà)出毛而空靈之感，渴筆淡墨，層層皴擦，以求心跡抒發(fā)。

   
溪山云屋  鏡框設(shè)色紙本 1947年作

    款識(shí)：1.惲香山謂巨然僧大丑不秀，予意不然，益其蒼蒼莽莽自得天真，不以軟美為秀耳。若廉州、石谷輩為之，正嫌其骨氣不足，豈得謂之曰秀耶。大千識(shí)。鈐印：蜀客（朱） 2.溪山云屋。丁亥四月朔，裝成漫題，蜀郡張大千寫(xiě)。鈐?。簭堧贾。ò祝⒋笄Вㄖ欤?。

溪山云屋  鏡心設(shè)色紙本 1946年作

    款識(shí)：1.惲香山謂巨然僧大而不秀，予意不然。蓋其蒼蒼莽莽，自得天真，不以軟美為秀耳。若廉州石谷輩為之，正嫌其骨氣不足，豈得謂之曰秀耶。大千識(shí)。 2.綠樹(shù)低云屋，平岡逆遠(yuǎn)峰。清波明鏡凈，鷗鷺自游溶。擬巨然，丙戌之夏，沱水村居涉事，爰。 3.溪山云屋。丁亥四月朔，裝成漫題。蜀郡張大千爰。 鈐?。簭堧贾　⒋笄?、張爰、大千居士。
    大千此幅溪山云屋圖作于1946年夏。是年一月張大千以五百兩黃金加二十張明畫(huà)的代價(jià)購(gòu)得了五代董源的《江堤晚景圖》，此后挑桿于壁、張布連墻，日夜規(guī)模而不能自己。大千認(rèn)為古今畫(huà)風(fēng)之流變，在于古風(fēng)尚精密，今尚茍簡(jiǎn)；古風(fēng)高厚大氣，今則薄于氣韻神態(tài)。故而此后畫(huà)風(fēng)為之轉(zhuǎn)變，由明清轉(zhuǎn)向?qū)x唐兩宋作品的心追手摹。

    此幅款題言明乃擬巨然筆意，是這一時(shí)期張氏全力規(guī)模董巨之力作。作品賦以淡雅的青綠，寫(xiě)江南山水之清秀，江南云氣之淋漓。健筆長(zhǎng)皴內(nèi)含董巨筆意，點(diǎn)景人物不拘于形似；左山表高遠(yuǎn)之意，右水現(xiàn)平遠(yuǎn)之態(tài)，吞古而能化今，實(shí)在是大千的真本事。筆皴之間所展現(xiàn)的渾厚之象也與大千不羈的性格息息相通。

 
晚山看云  設(shè)色紙本 丙戌(1946年)作 

(拍賣1792萬(wàn)元,2009年12月上海天衡)

    款識(shí)：晚山忽忽看云生，山有云生乃有情。未必丹山重似畫(huà)，只于此處看天成。隱居只在一舟間，與世無(wú)求只好閑。遠(yuǎn)放江湖讀書(shū)去，還嫌耳目近青山。湖上新晴宿雨收，平頭艇（子）貼天浮。罌尊酌得三千斛，大醉三題黃鶴樓。樹(shù)里平橋秋日長(zhǎng)，風(fēng)絲掠鬢晚生涼。紅塵有事滿城郭，野老還為靜處忙。信腳清溪細(xì)路斜，角巾捎落紫藤花。尋常記得相過(guò)處，口未應(yīng)門(mén)先喚茶。丙戌夏五拈石田翁詩(shī)，以石溪上人法寫(xiě)之。時(shí)居沱水，大千居士爰。鈐印：大風(fēng)堂、張爰之印、大千居士、峨嵋雪巫峽云洞庭月。

    此圖系寫(xiě)明沈周詩(shī)意，畫(huà)法則是用清初四畫(huà)僧之一的石谿筆意。但石谿純以蒼茫渾淪見(jiàn)長(zhǎng)，大千此圖則于蒼渾之中透出明潔靈動(dòng)的秀逸之氣。在構(gòu)圖上，也一變石谿的密集壓抑，而將景物與景物之間的距離拉開(kāi)，云蒸霞蔚，群山綿亙，天高水遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊，給人以疏朗空曠的審美感受。觀其龍脈起伏，搭配映帶，顯然是不著痕跡地融會(huì)了北宋郭熙的畫(huà)派而別開(kāi)生面。又林木茅舍的處理，極其深靜蘊(yùn)藉，不無(wú)元季王黃鶴的意趣；那扁舟傲嘯的高士，則分明又是吳仲圭的絕唱了。1946年，大千48歲，正是其藝術(shù)上趨于爐火純青之期，而論此圖的描繪之精、功力之深，恰可作為這一時(shí)期的代表，從中可以看得出他對(duì)傳統(tǒng)的心印。
    此圖為五尺整張中堂，在大千早期畫(huà)跡中，堪稱巨構(gòu)。本幅上題沈石田七言長(zhǎng)詩(shī)一首，筆勢(shì)俊爽，書(shū)畫(huà)雙璧。

秋色山莊

 
導(dǎo)江玉壘一角  立軸 紙本 1946年作

 
清溪翠幄  鏡片設(shè)色紙本丙戌(1946年)作

    款識(shí)：不教塵負(fù)踏青游，出郭聊為一笑謀。新水已堪浮艇子，好山無(wú)賴上看頭。風(fēng)撩鬢賴春衫薄，樹(shù)罨溪陰翠幄稠。一塢桃花偏入意，江村橋畔小淹留。舟行欲盡有人家，記得橫橋是上沙。南望風(fēng)煙隨鳥(niǎo)沒(méi)，西來(lái)墟落帶山斜。暖催新綠初歸柳，水映酣紅忽見(jiàn)花。殘酒未醒春困劇，汲溪聊試雨前茶。文衡山二律。丙戌夏五寫(xiě)于沱水邨居，大千張爰。鈐?。簭埓笄?、蜀客。
    大千學(xué)石溪，取其樸茂深重，亦是他山水畫(huà)中常見(jiàn)的一種格制。此件作于丙戌（1946）年的《清溪翠幄》，與以往他師石溪的畫(huà)作就具有了明顯的差別。這種差別主要體現(xiàn)在：此圖既仿石溪筆意，亦具宋元大山大水的整飭意趣。石溪筆意是最早為大千稔熟的山水畫(huà)技法之一，而此時(shí)他再寫(xiě)《清溪翠幄》，卻已別具董源宋元與晉唐人遺法。

擬石溪道人筆  1945年作

 
大吉嶺山色圖

 
 空谷足音  設(shè)色紙本丙戌(1946年)作

    款識(shí)：空谷跫狀慕足音，云峰窅渺接青禽；元霜絳雪松垠路，何事還車載道心。丙戌三月，大千張爰。鈐?。簭堧贾?、大千。

《空谷足音》創(chuàng)作于1946年3月，距日本投降幾個(gè)月,此時(shí)的張大千還沉浸在喜悅的心情之中，他的創(chuàng)作中也流露出一種超脫自然之感，尤其是高仕和仕女畫(huà)在四十年代末進(jìn)入了新的階段。

    此作中雖看不到高士，但是在落款中儼然看到一派高士隱居山谷的意念，靜謐的山谷中看不到一個(gè)人影，但幾處屋頂卻隱約再現(xiàn)，小橋、流水、林木似乎即將從冬日的蕭瑟中清醒過(guò)來(lái)，整個(gè)畫(huà)面清靜的出奇，一啼鳥(niǎo)鳴即能換回陣陣回音。畫(huà)中遠(yuǎn)山近水的構(gòu)圖安排使畫(huà)面視野開(kāi)闊，層次分明，用淺色敷染和細(xì)筆勾勒結(jié)合描繪出遠(yuǎn)山浩渺，由平遠(yuǎn)漸至高遠(yuǎn)。山間云霧繚繞，具有一種光影耀動(dòng)的真實(shí)意象。山石林木的描繪繁密扎實(shí)，在蒼茫渾厚中亦見(jiàn)清新自然。

    畫(huà)面中董巨山水的溫潤(rùn)華茲和王蒙山水的細(xì)密畫(huà)法歷歷可見(jiàn)，大千將中國(guó)古代文人畫(huà)的傳統(tǒng)結(jié)合自己對(duì)自然觀察的深刻感受，創(chuàng)造出獨(dú)特的山水畫(huà)面目。此幅《空谷足音》將藝術(shù)家的人文內(nèi)涵與藝術(shù)修養(yǎng)盡現(xiàn)畫(huà)中，屬于張大千盛年時(shí)期山水畫(huà)的精品力作。

 
仿石溪蕭齋鼓琴  鏡心設(shè)色紙本 1946年作

（拍賣436.8萬(wàn)元,2010年12月上海朵云軒）

    款識(shí)：白盡千山孤月明，蕭齋人坐不勝情。援琴自鼓風(fēng)當(dāng)引，四壁如聞瀑水聲。石溪學(xué)子久從董文敏入，自有一種蒼莽之氣，令人不可及。丙戌夏，大千居士爰。鈐?。簭堧?、大千居士。
    1946年是張大千先生藝術(shù)生涯中一個(gè)精品迭出的巔峰時(shí)段。這幅《蕭齋鼓琴圖》正是大千先生畫(huà)于該年的一件得意之作，此時(shí)的張大千已從敦煌歸來(lái)，敦煌壁畫(huà)給他以多方面的藝術(shù)滋養(yǎng)，表現(xiàn)在山水畫(huà)上便是由早年的清新淡逸的格局逐漸演變?yōu)楹甏髩褌サ臍馄恰倪@幅畫(huà)的題跋看應(yīng)是學(xué)石溪的畫(huà)格，其實(shí)此畫(huà)是大千對(duì)石溪畫(huà)風(fēng)長(zhǎng)期研究摹習(xí)后在筆端的自然流露。

    此圖筆意蒼秀，布局奇特，應(yīng)為其仿石溪的精品之一。該畫(huà)作縱長(zhǎng)式立軸構(gòu)圖，以深遠(yuǎn)法布局。畫(huà)面下方為近景，兩邊山崖間一條山路蜿蜒直上，崖上雜樹(shù)相間，樹(shù)稍間云氣氤氳，左側(cè)則有溪橋流瀑漴漴作響。山路盡頭作一平坡，坡上柴扉合圍中茅屋數(shù)椽、院宇幽然，院中茅屋里一高士盤(pán)膝撫琴，神閑氣定，此高士抑或?yàn)槭先酥晕覍?xiě)照？屋后修竹搖翠，丹楓映紅。屋后中景兩山夾一水，逶迤遠(yuǎn)去，水邊崖際孤亭屹立，空間布局取人字構(gòu)圖，開(kāi)合有致，處理極妙。

    巖上煙云明滅，山間古道直入崖中，其間用迷蒙的云氣隔斷為數(shù)層，境界顯得高深莫測(cè)，又于茂密中透出空靈，遠(yuǎn)處遠(yuǎn)山連綿，大有飄緲幽深之感，這正是石溪處理繁復(fù)景致的布局訣竅，大千顯然已深諳此理。

    山石以干筆皴擦，解索皴細(xì)勁顫動(dòng)、濃墨點(diǎn)苔，沉著痛快。山石染以淡赭、花青兩色，蒼潤(rùn)明秀，頗具空氣感和陽(yáng)光感。樹(shù)木填以花青，墨色沉郁。造景構(gòu)圖、用筆設(shè)色俱得石溪神韻。不過(guò)細(xì)觀之，相比于石溪畫(huà)風(fēng)的蒼郁茂密，大千之畫(huà)設(shè)色更為明潤(rùn)朗潔，用筆輕快俊峭而有別于石溪的沉厚與內(nèi)藴。

仿石濤山水  鏡心紙本 1942年作

  
太乙觀泉圖  鏡心 1946年作

 
仿趙善長(zhǎng)青綠山水  立軸 1946年作

(拍賣560萬(wàn)元,2010年6月北京匡時(shí))

    款識(shí)：△丙戌元月，昆明湖上作。蜀郡張爰大千父。△稍愛(ài)子云氣奇古，近知臣甫語(yǔ)驚人。憑誰(shuí)說(shuō)與佳山水，退墨蒼茫亂筆真。元人趙善長(zhǎng)仿北苑往往似此。爰。鈐?。簭埓笄А堧贾?、大千。

      此幅仿元人趙元（入明避朱元璋諱改原，字善長(zhǎng)）青綠山水正是此中杰構(gòu)。趙元正是董巨一派嫡系，山水得董源衣缽，曾與朱德潤(rùn)、倪瓚等四人合作設(shè)計(jì)蘇州獅子林，入明后征至宮中，敕令作往賢功勛像，后因忤旨被殺。張大千自謂“上窺董巨，旁獵倪黃”，其融匯董巨一脈自然得其神髓，而于趙元也頗有會(huì)心；其安排、布置、經(jīng)營(yíng)尤見(jiàn)匠心，與同期其它所作比，也亦別有長(zhǎng)處。
    畫(huà)以一株旁逸斜出的老樹(shù)為橋接，將遠(yuǎn)景的重山和瀑流與近景的崚嶒巨石與崎嶇小道協(xié)調(diào)起來(lái)，使成渾然一幅。老樹(shù)橫斜出于瀑潭上空，別有曲折蒼冷之氣。中景以一陡峭高臺(tái)出之，卻偏居畫(huà)面一隅，顯是別有深意；臺(tái)上一士子憔悴獨(dú)往、孤身臨流，頗有寄托。整觀全幅，張大千似有以之為孟浩然“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”詩(shī)做注而發(fā)抒己心塊壘之意。

秋溪滌塵  鏡心

 
 黃山勝境  鏡片設(shè)色紙本

 
黃山紫云庵  立軸設(shè)色紙本

(拍賣268.8萬(wàn),2012年5月北京保利)

    題識(shí)：浣盡緇塵入紫云，萬(wàn)年沉綠染衣裙。木蓮花落靈根在，時(shí)有幽香習(xí)習(xí)聞。黃山紫云庵在湯泉上，山門(mén)有木蓮一株，兩度來(lái)游皆不值花時(shí)，為可恨耳。爰。 鈐?。捍笄Вㄖ煳模?、張爰（白文）。

    張大千的《黃山紫云庵》筆墨清潤(rùn)，筆力雄健，講究法度，追求意境。既有酣暢淋漓、內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)人文意蘊(yùn)，又有雄奇瑰麗、清新俊逸的寫(xiě)真精神。整幅作品清新雅麗，巖涌飛流，翠竹拂風(fēng)，簡(jiǎn)筆勾勒出的人物有如神來(lái)之筆。紫云庵又名茅篷庵，位于黃山紫石峰麓，后依紫云巖，始建于乾隆年間，是當(dāng)時(shí)香火較為鼎盛的場(chǎng)所之一，門(mén)口植有木蓮古木。張大千曾兩度來(lái)游，皆不值花時(shí)，遺憾之余，卻在此幅畫(huà)中讓木蓮盛開(kāi)，讓人觀之不由會(huì)心一笑，清趣油然而生。

 
遙山云樹(shù)圖  鏡片設(shè)色紙本 1946年作

    款識(shí)：遙山青一線，云樹(shù)覆茅廬，絕勝清溪水，扁舟憶五湖，丙戌五月沱水邨居作，爰。鈐?。簭堧贾。ò祝?、大千（朱）。

   《遙山云樹(shù)圖》作于1946年，畫(huà)面作山環(huán)水繞夏日山居之景色，三兩田舍依傍于山麓林邊，近岸坡渚水草叢生，連綿遼曠的遠(yuǎn)山，草木青蔥蓊郁，巖間清泉蜿蜒而來(lái)，漁人在江頭寂靜垂釣。設(shè)色清麗溫潤(rùn)，營(yíng)造出一種自在而安閑的意境，也流露出對(duì)“耕讀生活”的神往。

    該畫(huà)是張大千師法自然的作品之一，作品造景中規(guī)中矩，用筆用墨講究法度，可以看出畫(huà)家此時(shí)對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)造有了更深刻的理解。在繪畫(huà)中，張大千喜歡營(yíng)造山林意境；在生活中，大千也同樣熱衷于意境的構(gòu)筑。他所居住生活過(guò)的聽(tīng)鸝館、網(wǎng)師園、可以居、八德園和摩耶精舍都是可圈可點(diǎn)的好住處，尤其是可以居，是他按照北宋畫(huà)院待詔直長(zhǎng)郭熙的創(chuàng)作理念建造的可以居、可以觀、可以游、可以行的大觀園。此幀畫(huà)上的五湖散人泛舟于五湖煙水之間，不正是大千對(duì)自己內(nèi)心世界的婉約寫(xiě)照嗎？

晴岳參云  立軸 1946年作

 
蒼山秀美圖  立軸

 
翠屏幽澗圖  鏡框設(shè)色紙本 1946年作

(拍賣560萬(wàn)元,2010年12月北京保利)

    款識(shí)：石壁翠屏開(kāi)，寒泉曲澗回，云柯暗到腳，木屋破風(fēng)雷。丙戌嘉平月偈得乾隆紙一番，用北苑法寫(xiě)此，蜀人張大千爰。鈐印：張爰、大千居士。

   題跋：丙戌為大千四十八歲，其時(shí)在海上初得北苑瀟湘圖卷，故時(shí)效其體，此圖兼有黃鶴山樵意，若黃鶴與北苑本一家眷屬也，稚柳觀因題。鈐?。褐闪?、謝稚。
    此幅作于1946年。正是大千綜合古代諸大家風(fēng)格而創(chuàng)立自我風(fēng)格的階段，即其所言“溶古人而有我”。是年，張大千在上海喜獲南唐畫(huà)家董源山水巨作《瀟湘圖》，并于12月偶得珍貴的乾隆紙，遂揮毫潑墨，以北苑法作此幅。

    此作取全景式構(gòu)圖，結(jié)合高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)，畫(huà)面上群山環(huán)繞、林壑幽深、神氣蒼莽、云霧繚繞，為隱士世外幽居之處。不息的流水仿佛流動(dòng)的時(shí)間，使臨水而坐的隱士陷入深思。整幅畫(huà)既有董源山水的雄渾氣勢(shì)，亦流露著寧?kù)o清寂的詩(shī)意。

    據(jù)謝稚柳題跋稱：“此圖兼有黃鶴山樵意”，從筆墨、構(gòu)圖看卻與王蒙有相似之處，但不似王蒙般縝密，而是比較疏朗。1946年正是大千致力于臨學(xué)王蒙山水的高峰時(shí)期，而王蒙亦以董源為宗，故筆法皆有相通之處。從筆墨的角度看，大千用干筆淡墨皴擦，再用花青淡染，又以濃墨和礦物性顏料點(diǎn)苔，凌厲的斧劈皴顯示出山巖堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感。整幅層次分明，筆墨揮灑自如，將北方山巒特有的挺拔和南方山水的清秀韻致均表現(xiàn)出來(lái)。

珍帚齋圖  立軸設(shè)色紙本 1946年作

    款識(shí)：珍帚齋圖。丙戌十月，寫(xiě)呈虞琴仁丈教正。后學(xué)張爰。鈐?。簭堧?、大千居士。

    此作是張大千1946年以師長(zhǎng)姚虞琴的書(shū)齋——珍帚齋為題所作的一幅山水。此時(shí)正是大千一生中最為精力彌漫、才氣洋溢的時(shí)候，一系列精彩的臨古山水畫(huà)作均繪制于此前后數(shù)年?！墩渲泯S圖》或許因其為長(zhǎng)輩作畫(huà)，筆法上更多顯露出古法的細(xì)巧精致，一水兩岸，遠(yuǎn)處的山巒呈連綿不絕之勢(shì)，氣象更見(jiàn)恢宏。作品筆致輕松嚴(yán)謹(jǐn)，即水草蒼苔也極為精到，耐人玩味。山水逶迤，竹樹(shù)蒙密，珍帚齋掩映其間，直讓人生詩(shī)酒流連、煙云供養(yǎng)之想，允稱佳制。

 
夏山隱居圖  鏡片設(shè)色紙本 1946年作

 (拍賣598萬(wàn)元,2011年12月上海東方)

款識(shí)：松云織翠掩山家，淺草抽絲滿水涯。何似人間有閑散，一生丘壑臥煙霞。丙戌六月。大千居士爰。大風(fēng)堂下。鈐?。簭堧妓接。ò祝?、大千居士（朱）。
    此幅《夏山幽居圖》創(chuàng)作于1946年，取典型的全景式構(gòu)圖，主峰居中，群山迭嶂，佳木蔥蘢，山石的脈絡(luò)陰陽(yáng)分明；中部為山間谷地，樹(shù)木偃仰多姿，云氣繚繞，數(shù)間茅屋于密林山谷之中；畫(huà)面下段坡岸曲折，水草勁挺，整體以明凈優(yōu)雅的山林景色，以不同層次的青綠色調(diào)和豐富的色階描繪出一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的幽居景致，呈現(xiàn)一派精麗清潤(rùn)的大千氣象。在畫(huà)法上，山體先以石青敷染，再用淡墨長(zhǎng)披麻皴畫(huà)出土多石少的渾厚質(zhì)感。

    山頭轉(zhuǎn)折處重迭了塊塊卵石（即礬頭），不加皴筆，只以色烘染，使皴筆密中透氣，有以虛映實(shí)的效果。最后以破筆焦墨點(diǎn)苔，沉著利落的點(diǎn)苔增加了山勢(shì)的空靈。整幅設(shè)色典雅，筆法細(xì)膩，意境淡遠(yuǎn)。

  
萬(wàn)里江河無(wú)盡流  鏡心設(shè)色紙本 1946年作

    題識(shí)：萬(wàn)里江河無(wú)盡流，歸舟應(yīng)在海東頭。登高以上千峰頂，天際還看云腳浮。丙戌二月，大千居士張爰。鈐?。簭堧贾?、大千。

    此圖作于1946年，與早年山水之風(fēng)貌，出現(xiàn)了細(xì)微變化。畫(huà)上構(gòu)圖嚴(yán)緊，視野開(kāi)闊，該幅畫(huà)作以淡墨勾勒皴擦，復(fù)施以赭石，樹(shù)之表現(xiàn)亦頗具放逸之氣，具有張大千早年臨摹的蹤影。

    張大千早期山水重在師法石濤、石溪等野逸派風(fēng)格，慣以水墨淺絳。然而，畫(huà)面山石用筆于飛動(dòng)俊逸之中更添渾厚遒健，可以看出敦煌之行的影響，其畫(huà)風(fēng)有變，從先前對(duì)明清繪畫(huà)研究追溯到了晉唐，從文人卷軸為主的創(chuàng)作走向了眾工畫(huà)壁。敦煌藝術(shù)對(duì)他的滋養(yǎng)，使他跨入了一個(gè)更廣闊的藝術(shù)天地，風(fēng)格更趨于成熟。整體而言，此幅作品為大千早年臨摹與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以來(lái)繪畫(huà)經(jīng)歷的融合積淀，既有筆墨之意趣，又有樸拙渾厚之韻致，實(shí)為難得之作品。

  
幽谷飛泉圖  設(shè)色紙本立軸 1946年作

    款識(shí)：地削芙蓉瓣，天懸瀑布低。丙戌嘉平月下似達(dá)聰仁兄法家正之，大千居士張爰。鈐?。簭堧贾?、大千。
    此山水作，峭拔奇兀，蔚為壯觀。構(gòu)圖師學(xué)范寬，山勢(shì)嵯峨，崔嵬崢嶸，蒼松巍立，競(jìng)向天穹，令人嘆為觀止。遠(yuǎn)山逶迤疊嶂，乃以淡彩渲染，似有云煙蒸騰之妙效。其畫(huà)山水尤重皴法，然不拘泥於定式，筆致靈動(dòng)而窮其變象，后來(lái)者多失之濁亂。復(fù)以極少之皴點(diǎn)別其植被，疏簡(jiǎn)蕭淡，面目俊朗。

秋江獨(dú)釣  立軸設(shè)色紙本 1946年作

 
導(dǎo)江勝景圖  立軸丙戌（1946年）作

 
秋江獨(dú)釣  立軸設(shè)色紙本 1946年作

    題識(shí)：林泉灑幽翠，松谷響鳴琴。門(mén)外煙波遠(yuǎn)，平生浩渺心。丙戌十一月，似振華仁兄法正，大千張爰。鈐印：張爰、大千。
    題跋：眼中一幅吳興派，湖山清遠(yuǎn)神所會(huì)，畫(huà)師化鶴不復(fù)還，誰(shuí)得其筆張八先。尹默戲題。鈐?。簠桥d沈氏。

    大量涉獵古人佳作為大千山水發(fā)展過(guò)程的一大轉(zhuǎn)機(jī)，三十年代末，其山水已超越明清，漸入宋元之室。四十年代初，大千兩訪敦煌，畫(huà)風(fēng)更由先前的飄逸變得渾樸厚重，其山水之章法、筆墨、境界均更加精進(jìn)。此作完成于大千48歲時(shí)，正是其藝術(shù)爐火純青之期，而論此圖的描繪之精、功力之深，恰可作為這一時(shí)期的代表。

    此幀淺絳山水取邊角式構(gòu)圖，一座呈倒三角形的險(xiǎn)峻山峰臨水而立，山峰之皴法粗看有王蒙的繁茂筆意，山體施以淡墨為之的解索皴，山頭以渴筆焦墨和濕筆重墨的交替混雜描繪出樹(shù)木與山石的粗略印象，這種對(duì)比和筆墨的使用實(shí)乃大千自出機(jī)杼。畫(huà)面左下角為漁樵人家，一棵姿態(tài)婀娜的松樹(shù)橫向伸出，一直探到水面上，松針以重墨寫(xiě)之，與山峰形成呼應(yīng)，其孤獨(dú)的狀態(tài)亦與山峰之孤立形成呼應(yīng)。岸上空空的屋舍，空曠湖面上獨(dú)自垂釣的漁人，更增加了這種孤寂感和疏離感。整幅筆墨清新雅致，流露出一種高士隱居的悠閑，正合乎題跋的詩(shī)境。

  
仿石濤山水  立軸設(shè)色紙本 1946年作

    張大千仿古山水畫(huà)是畫(huà)壇所共知，所仿的石濤山水更幾可以假亂真。這件張大千《仿石濤山水》酷似石濤面目，筆墨技法變化多端，肥、瘦、方、圓、橫、斜無(wú)所不有，而且配合著遠(yuǎn)中近處的山石及茅屋和赭色的全面運(yùn)用，加以設(shè)色梅樹(shù)的點(diǎn)綴，極盡用筆變化之能事，體現(xiàn)出張大千過(guò)人的繪畫(huà)技巧和綜合功力。

    張大千許多仿作備受推崇追捧，因?yàn)槠渌囆g(shù)價(jià)值及在中國(guó)美術(shù)史上的地位較之古代名家的真跡有過(guò)之而無(wú)不及。

 
云溪垂釣  立軸設(shè)色紙本

    款識(shí)：長(zhǎng)夜燈昏酒盞空，關(guān)心偶見(jiàn)畫(huà)圖中?？蓱z大地魚(yú)蝦盡，猶有垂竿老釣翁。張冷齊贈(zèng)石師句，大千居士寫(xiě)之。鈐?。簭堧加?、大千大利、浪花無(wú)際似清湘。

    是幀以石濤筆意作山水，立意深遠(yuǎn)，筆墨深得石濤之神韻。人所共知張大千對(duì)于中國(guó)畫(huà)的臨摹是從石濤開(kāi)始的。張大千對(duì)于石濤的鐘愛(ài)甚至到了如醉如癡的境地。除卻夜以繼日的臨仿；常常睡到半夜，有所思所得，便立馬醒來(lái)，開(kāi)燈便畫(huà)；每聞哪里有石濤作品，不計(jì)路途遠(yuǎn)近，必親身一睹為快，能借者則借，能買(mǎi)者則買(mǎi)，有時(shí)身上無(wú)錢(qián)，典賣衣物，亦在所不惜。正如張善子所說(shuō)的，張大千為買(mǎi)石濤的畫(huà)，“甑無(wú)米，榻無(wú)氈，弗顧也?！?/strong>