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主題：春秋玉器的具象龍紋解體之后，在形成戰(zhàn)國成熟谷紋的過程中的幾種變異現(xiàn)象，以及幾種工藝特征。
聲明：旨在解讀存在的現(xiàn)象，在普遍現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)總結(jié)，并非能夠以經(jīng)驗的教條放諸個例。
——運用類比學的探索方式，或許能給各位帶來科學學習的啟示。
另：本文避免探討制作工具的猜想以及紋飾的象征意義。
春秋紋飾主要以龍頭紋為主體，在《我的春秋閑話》一貼中對紋飾的簡約敘述，我基本是按龍紋從最初的具象到后來的抽象、這樣一個基本的嬗遞演變過程而蓄意編排。本文且作為該帖的深入和延伸。
值得再次推薦的是我轉(zhuǎn)載的帖子《春秋紋飾的解析》，毋庸置疑的說，這個帖子在國內(nèi)民間的高古玉研究探索領(lǐng)域，具有著劃時代的意義，且凝聚著當時高古玉收藏界的精英水準。2005年前開始玩玉的應(yīng)該知道，當初他們幾位毫不保留的展示了一種大多數(shù)愛好者所未知的學習方式與體悟，不僅僅在圖像學，在微痕研究方面也是軼超拔類，并推進其思維模式到達更高層面。事實上，吾等后進者得惠裨益良多，無論如何，我們得感謝他們。
（一）春秋龍紋從具象到解體的演變是一個初級階段。
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最終定型為谷紋的終結(jié)行程，才是一個意識上的突破。
這種演化和發(fā)展在美學上是這樣展示的：具體的表達某種事物，形成圖案化之后，再由圖案本身功能的需要，逐漸演變成另一種形式，直至最后忽略了當初的象征意義，完全形成符號化的定式。結(jié)構(gòu)的瓦解，從而尋求新的平衡，這是事物發(fā)展的必然趨勢?！拖裎淖值陌l(fā)展一樣，由最初的象形文字生長成今天的符號文字。繪畫上，意求寫真的宋代山水花草蟲魚的描繪，演繹成后世徐渭八大的抽象寫意，這都是藝術(shù)發(fā)展的必然。這些充滿神秘紋飾的作品，我們只要結(jié)合到他們所處的時代背景，就會發(fā)現(xiàn)這既符合社會歷史又符合美學史的發(fā)展。綜合歷史是理解往昔藝術(shù)的最好途徑。至于龍紋在解散變異之后，甚至到了谷紋階段，如果還在試圖追尋龍紋的蹤跡，我覺得是緣木求魚，彷徨失據(jù)，大可不必了?！只蛄淖饔螒蚩啥?。
（二）谷紋在璧環(huán)類上面的表現(xiàn)：有一種是繼承春秋龍紋璧以圓心為中心，以同心圓的排序方式。
但這是個短暫的過程。到了戰(zhàn)國中晚期，我們看到絕大多數(shù)作品都擺脫了圓型的束縛，形成這種相交60o角的均勻排列方式，這種理念的變化應(yīng)該是為了便于程式化的設(shè)計與制作，遂成為我們今天所謂的標準谷紋璧。
其后的勾連式谷紋的排列也在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。
至漢更是以蒲紋為濫觴。
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（三）我們來探討一下幾個有趣的現(xiàn)象：
這件戰(zhàn)國中期的大龍，他有別于常見的單一紋飾的表現(xiàn)手法，其主體部位是浮雕型的谷紋，而在靠尾下半部分卻是以陰線的表達方式。在我最初看來這好像是一件未完工的作品。
然而，就學習的技巧而言，同時期的橫向比較是一個很好的方法。如這件楚文化的漆器，他和同期的玉器的紋飾表達完全是波瀾莫二。他最能揭示這種現(xiàn)象，當其陰線紋和浮雕紋如那件大龍一樣共呈一器之時，我們?nèi)绻f，浮雕紋是主體，單勾線型的紋飾僅僅是浮雕型紋飾的補充，還不如說是平面紋飾與立體紋飾的完美結(jié)合。
山西博物館的這件雖未完工而可窺全，則更能說明古人制作的步驟，首先是打稿子的單勾陰線（與那件漆器的陰線表達方式一樣），保留中間所需要的部份，把旁邊減地下去，同樣就成為浮雕狀的紋飾。
另如，再看這幾件與上述有相關(guān)現(xiàn)象的谷紋變異：把中間這些部分鏜下去，也一樣就是標準的谷紋了。
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相機:Canon PowerShot G12 快門:1/13s 光圈:F4(EV-2/3) ISO:400 白平衡:Auto 更如這件，局部開始有減地的工序，谷紋已昭彰突顯。
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以上所舉的這些例子和所選作品，并非單一的存在。我以為，在具象形龍紋解體之后，其中諸如這類型手法，
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僅僅是在往最終的表達谷紋的一個中間過程，這些不是一種定式。就如同走在旅途中停下來看看風景一樣，盡管無時的充滿著變量，他們最終的歸宿還是谷紋。
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（四）試從制作方式上看春秋晚期谷紋與戰(zhàn)漢谷紋的分野：
春秋龍紋到了晚期解散以后，開始具有戰(zhàn)漢谷紋的雛型。在春晚戰(zhàn)初之際，特別是楚式玉，他最大的一個特征，是其高突部位常常是平頭的形式。
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相機:SONY DSC-H9 快門:1/80s 光圈:F3.2 ISO:400 曝光程序:Auto 白平衡:Auto 這個特征區(qū)別于戰(zhàn)漢谷紋圓突的、甚至尖突扎手的感覺。
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高突平面如波光粼粼，斑駁的光影閃爍效果，常常與無數(shù)詭異如暗潮涌動般的線型，以形成明與晦、面與線的對比。
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相機:Canon PowerShot G12 快門:1/25s 光圈:F4(EV-1) ISO:500 白平衡:Auto 這種現(xiàn)象與戰(zhàn)漢谷紋底子平整光亮如鏡的追求，其旨趣是涇渭自分，是意識的突破。
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其二，上文說了同時期的橫向比較是一個很好的方法，還是以這件漆器為例，
我們看他除了平頭的特征以外，他還有個特性，就是盡量的保證中間部位的圓度空間足夠大，拋出來的尾巴盡量的在收緊，
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這是與戰(zhàn)漢谷紋尾巴均勻漸開的表象，雖看似仿佛，實則情移意遷了。
其三，春秋晚期的谷紋，在制作上有一個特殊之處。同樣以這種平頭為例：保證了中間的圓度，把其余部位打洼下去，進行紋飾突出的基本造型，然后再勾線。無論勾線的制作手段從何入手，幾乎都始終在突起的平臺上留下一小段陰刻勾線的痕跡，使中間的圓度更加明朗。這個現(xiàn)象在楚式玉系列中表現(xiàn)得尤為顯著。
（五）再進一步擴充上述的現(xiàn)象，可以引申為春秋晚期浮雕紋飾的制作成因：如果僅僅是粗略的打洼減地的制作工序，并精細打磨以造成光影閃爍的效果，這只是作品的基礎(chǔ)構(gòu)架（包含有未完工因素）。
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但這樣不足以表達圖案的明確性，進而需要精確表現(xiàn)力的各類形式的陰刻勾線，并結(jié)合器型以完美表達整體紋飾的象征意義。
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擬作勾線前后的工藝程序，即更能彰明較著了。
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（六）再簡單總結(jié)下春秋紋飾線型的基本規(guī)律，這些線型是屬于春秋紋飾構(gòu)造的重要元素，比如：絞絲、斜線、鱗片、網(wǎng)格、雙弧線、三弧線，等等，他們有一個重要的構(gòu)圖方式或者說是基本規(guī)律，就是他們都是封閉式圖案。他們依托在主體紋飾之間，不會是沒有邊界的。
結(jié)語：
浩瀚的歷史孕育著多姿多彩的藝術(shù)形態(tài)，或威嚴、或婀娜、或與世長眠、或遺珍再現(xiàn)。古人在他們那個時代的社會生產(chǎn)力和意識形態(tài)下所形成的美學思想和神秘智慧，是幾千年之后的我們未可全知的。
就像這個在谷紋之間自由穿梭、毫無規(guī)律的曲線，我們雖不能遺憾于他的探本溯源，而卻顯然迷惘其具體的圖像指歸?；蛟S僅僅是出于構(gòu)圖的美感以填補空白的隨性發(fā)揮吧！
相機:Panasonic DMC-LX2 快門:1/50s 光圈:F2.8 ISO:100 曝光程序:Auto 白平衡:Auto 所以，我覺得沒必要去妄自揣測和過度解讀。在這里只是通過對以上這些作品的探討，說明一種型制，一種在當時的意識形態(tài)和社會生產(chǎn)力之下所產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象和時代風尚。
然而，歷史往往因其遙遠，而更顯魅力，藝術(shù)之所以美好是因其愉悅我們的靈魂?？纯催@些古物，之所以讓我們沉溺其中，驚嘆不已，美不可言，我想更多的是他喚起了我們對那個黃金時代的追尋，探究諸多的不解之謎，勾引著靈魂深處暗藏著的神思遐想。
需要說明一下，我們對龍紋谷紋蝌蚪等等什么紋飾的叫法，只是我們現(xiàn)在約定俗成的名稱，至于古人如何稱謂，羌無故實，文獻失據(jù)，而無從知曉。諸如谷物萌芽之說，乃牽強附會，空談臆說，已為業(yè)界所掩口，不足徵信。
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天外有天，人外有人，我在這兒瞎扯的這些，也算是在妄自揣測吧！這也只能算是我的一點小小心得，一管之見。漏文寥潦，謹此拙見，訴諸同好研討，諸多謬誤，尚祈方家斧正！
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