事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。—— 毛澤東

聰明人輕視傻瓜的見(jiàn)解，卻依舊為得到他們的尊敬而自豪，這是自我諂媚造成的一種矛盾。—— 英國(guó)政治家 哈利法克斯

我這個(gè)人是這么一個(gè)怪人，我是一個(gè)矛盾體，我有時(shí)候看事看得很清，有時(shí)候自己看不清很糊涂?！?紅學(xué)家,古典文學(xué)研究家,詩(shī)人 周汝昌 關(guān)于矛盾的名言

在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展?！? 毛澤東

要解決問(wèn)題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過(guò)程。提出問(wèn)題即矛盾的所在?！? 毛澤東

任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)?！? 毛澤東

目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功?！? 矛盾名言

人都有兩面，一面是自尊，一面是自卑，這兩面永遠(yuǎn)矛盾地存在人的心靈深處，人活著可以逃避許多東西，但是無(wú)法逃避自己?！?

研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾過(guò)程的話，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了?！? 毛澤東

真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無(wú)比深刻，但也可以無(wú)比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾?！?北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

精神戀愛(ài)是一種極不真實(shí)和復(fù)雜的感情，實(shí)際上是不健康的。如果在”純潔“這個(gè)概念中也把”精神的“意思加進(jìn)去，那么純潔的愛(ài)情就是種自我矛盾?！?瑞典小說(shuō)家、詩(shī)人 斯特林堡 關(guān)于矛盾的名言

“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾?！?中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書(shū) 《圍城》

不但事物發(fā)展的全過(guò)程中的矛盾運(yùn)動(dòng)，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各方面情況上，我們必須注意其特點(diǎn)，而且在過(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，也有其特點(diǎn)，也必須注意。—— 毛澤東

人類總是愛(ài)和自己鬧對(duì)立，用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來(lái)欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無(wú)不打上自相矛盾和軟弱的烙印。—— 法國(guó)作家 巴爾扎克

戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式?！? 毛澤東 矛盾名言

在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的?！?法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

不知什么時(shí)候開(kāi)始，我已經(jīng)沉醉在那個(gè)世界里不能自拔，雖然我害怕，我矛盾。但我卻說(shuō)不出對(duì)那種快感的依戀。夜以繼日的，我逃避，我也尋找，我知道，我已經(jīng)和它溶為一體了。—— 臺(tái)灣女作家，原名陳懋平 三毛

政治就是沒(méi)有矛盾，制造矛盾；再解決矛盾。其實(shí)就是制造仇恨的。巴勒斯坦的小學(xué)數(shù)學(xué)課本里有道題∶抓到七個(gè)以色列戰(zhàn)俘，干掉五個(gè)，還剩幾個(gè)？連數(shù)學(xué)都灌輸仇恨的民族是沒(méi)有希望的?！?牛博網(wǎng)創(chuàng)始人 羅永浩

一個(gè)人的感情不要太小，太小了就容易流于自私，完全不顧別人的痛苦痛癢。天天計(jì)算著心里的日夜不眠，就是那點(diǎn)小痛苦，小矛盾。這樣的，這個(gè)人就不太令人可愛(ài)。男的也好，女的也好，我都不喜歡?！?紅學(xué)家,古典文學(xué)研究家,詩(shī)人 周汝昌 關(guān)于矛盾的名言

人家問(wèn)我你喜歡能干的員工還是聽(tīng)話的員工，我說(shuō)Yes，就是既要聽(tīng)話又要能干，因?yàn)槲也幌嘈拍芨珊吐?tīng)話是矛盾的，能干的人一定不聽(tīng)話，聽(tīng)話的人一定不能干，這種人要來(lái)干什么，不聽(tīng)話本身就不能干，對(duì)不對(duì)？—— 阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官 馬云

兩性之間會(huì)產(chǎn)生友誼嗎？友誼能持續(xù)下去嗎？只能說(shuō)是表面的，因?yàn)閮尚蚤g天生彼此為敵；“ ”和“-”永遠(yuǎn)是矛盾的，正電和負(fù)電是敵對(duì)的，但是又要湊在一起，互相彌補(bǔ)。只有在興趣大體相同和看法大體一致的人之間才能產(chǎn)生友誼?！?瑞典小說(shuō)家、詩(shī)人 斯特林堡

在革命時(shí)期性交過(guò)的人都會(huì)感到這種矛盾。有一種智慧說(shuō)，男女之間有愛(ài)慕之心就可以性交，但這是任何時(shí)期都有的低級(jí)智慧。還有一種智慧說(shuō)，男女之間充滿了仇恨才可以性交。……這是革命時(shí)期的高級(jí)智慧。我被夾在兩種智慧之間，日漸憔悴。—— 中國(guó)當(dāng)代作家 王小波 《革命時(shí)期的愛(ài)情》

經(jīng)過(guò)漫漫的等待，菜終于上來(lái)。四個(gè)人都有一碗面，有所不同的是susan的面條根根士氣飽滿，也是一副“君子”的樣子;相形之下，其余三人的面條都像歷盡了災(zāi)難，面黃肌瘦。用政客的說(shuō)法，Susan的面是拿到國(guó)際上去樹(shù)立民族自信的;其它的面則是民族內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)。 —— 賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》 矛盾名言

時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂(lè)”，快樂(lè)稱為“快活”。人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似矛盾，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法?！?現(xiàn)代畫(huà)家、散文家 豐子愷 《新年》

虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心、不幸、或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠(chéng)?！?俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰

婚姻第一策略，以退為進(jìn)。夫妻之間，有什么對(duì)錯(cuò)可言？要抓主要矛盾。毛選你讀過(guò)沒(méi)有？毛選第一章那是克敵制勝的法寶：誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。你不要把跟亞平媽的矛盾上升到跟亞平的矛盾。一個(gè)是敵我矛盾，一個(gè)是人民內(nèi)部矛盾。這個(gè)局勢(shì)你要看清楚。一個(gè)要嚴(yán)打，一個(gè)要得饒且饒?！?原名張辛,華裔女作家 六六 《雙面膠》

如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？—— 上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《文化苦旅·自序》 關(guān)于矛盾的名言

上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫(xiě)上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內(nèi)容危險(xiǎn)的句子里面，這差不多是最最錯(cuò)誤的一名話了。實(shí)際上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說(shuō)，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開(kāi)頭就接受了“無(wú)法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。—— 奧地利作家 茨威格

考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院?，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為?？蒲芯恳院?，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn)，不想到作品的埋沒(méi)往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍?huì)變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語(yǔ)：掘開(kāi)自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)??！?中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書(shū) 《圍城》

人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。你的工作能給你多少自由？走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。—— 臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)

人生還有四件大事不能糊涂。第一，嫁娶之事不能糊涂。不是說(shuō)嫁進(jìn)官宦之家，就不糊涂了；也不是說(shuō)娶一個(gè)美貌之人，就不糊涂了。其實(shí)，這恰恰是糊涂的表現(xiàn)。嫁娶之事不能糊涂，最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)男人或女人是不是你一輩子都能夠愛(ài)下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛(ài)中走出來(lái)，冷靜一下、思考一下：這個(gè)女人很美，但是娶了她會(huì)幸福嗎？她有沒(méi)有其他的問(wèn)題，比如她會(huì)不會(huì)操持家務(wù)、是不是吃喝無(wú)度、是不是花錢如流水。徐志摩如果不娶陸小曼，就可能不會(huì)遇上撞機(jī)事件。徐志摩是一個(gè)詩(shī)人，他的愛(ài)是不顧一切的；陸小曼是一個(gè)心靈空虛的人，幾乎除了在社交場(chǎng)合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花，非常美麗。詩(shī)人看見(jiàn)美是不顧一切的，所以徐志摩愛(ài)上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人，他不得不到處去賺錢，從上海到北京，又從北京到上海，不斷地講課。為了省錢，他就坐郵政飛機(jī)，不用花錢，等于坐免費(fèi)飛機(jī)，最后飛機(jī)撞到了山上。從生活角度來(lái)說(shuō)，嫁娶和戀愛(ài)是兩個(gè)概念。坦率來(lái)說(shuō)，只要不結(jié)婚，你戀愛(ài)談得怎么樣，都沒(méi)有后果。所以，我建議大家戀愛(ài)談得長(zhǎng)一點(diǎn)，最后大家冷靜下來(lái)后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人真的是我一輩子想要的人，這才不會(huì)有遺憾。第二，欲望之事不能糊涂。欲望之事一定要控制，能控制在底線之上。一個(gè)人又要尋求歡樂(lè)，因?yàn)閷g作樂(lè)是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到現(xiàn)在還控制不住自己喝酒，我每次和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì)，一定告誡自己千萬(wàn)不要喝多，我說(shuō)的不要喝多指的是不超過(guò)一斤的白酒量。我是個(gè)豪爽之人，也自認(rèn)為是大氣之人，所以一喝酒就喝醉。當(dāng)然我喝醉了不會(huì)胡來(lái)，沒(méi)有胡言亂語(yǔ)，沒(méi)有撒酒瘋，但沒(méi)有做到控制自己不醉。一個(gè)人能控制自己的情緒，控制自己的喜怒哀樂(lè)（當(dāng)然這個(gè)境界是非常高的），即使控制不住自己的喜怒哀樂(lè)，但是在關(guān)鍵時(shí)刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。第三，學(xué)業(yè)之事不能糊涂。所謂的學(xué)業(yè)我，剛才已經(jīng)講過(guò)了，你的專業(yè)、你的讀書(shū)、你的人生發(fā)展方向、你的事業(yè)目標(biāo)，這些全叫學(xué)業(yè)。你的學(xué)業(yè)方向糊涂了，你這輩子就稀里糊涂過(guò)去了。從我到北大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)始，到在北大教英語(yǔ)，最后出來(lái)開(kāi)辦新東方做英語(yǔ)，我覺(jué)得在這個(gè)方面思路一直沒(méi)有變過(guò)。有很多人鼓動(dòng)我去做房地產(chǎn)，但我從來(lái)不做，理由很簡(jiǎn)單，我做的是新東方，我做的是教育，既然做教育我就用純粹的心來(lái)做教育，做房地產(chǎn)能多賺一些錢，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，無(wú)非是賺了錢干什么的問(wèn)題。我剛才說(shuō)過(guò)，錢少有錢少的干法，錢多有錢多的干法，錢是沒(méi)有盡頭的，放一屋子是錢，放一箱子也是錢。人最重要的是一輩子干自己最喜歡的事情，學(xué)業(yè)就是生命的一部分，所以在學(xué)業(yè)上不能糊涂。我現(xiàn)在50歲，也想過(guò)后面的50年怎么活，我想得很簡(jiǎn)單：做好事，新東方也是在做好事。所以，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)新東方的價(jià)值觀，就是“誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真情關(guān)愛(ài)、好學(xué)精進(jìn)，志高行遠(yuǎn)”。讀好書(shū)，讀書(shū)對(duì)我這輩子來(lái)說(shuō)是非常愉悅的事情。走好路，全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久經(jīng)考驗(yàn)的朋友，未來(lái)我還要交朋友，說(shuō)不定從你們中間就可以發(fā)現(xiàn)忘年交。等到我不做新東方了，沒(méi)事情干的時(shí)候，一壺茶、一盤(pán)棋，生活中有幾個(gè)好友，那就是無(wú)比的幸福。最后一個(gè)是管好家，這點(diǎn)我做得不夠，沒(méi)有時(shí)間關(guān)愛(ài)自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作為父親我還在盡力而為，只要你盡力而為了，至少不會(huì)留下太多的后悔和遺憾。我把這幾條寫(xiě)在我的日記上，定義在我的生命里，后面有時(shí)間就做這些事情，做好事、讀好書(shū)、走好路、交好友，管好家。只要盡了力，最后做不到就做不到了，這就像曾國(guó)藩說(shuō)的那樣“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”。第四，朋友之事不能糊涂。就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友沒(méi)有問(wèn)題，一般的朋友也沒(méi)有問(wèn)題，但是人生中一定要有幾個(gè)朋友是什么話都可以說(shuō)的，心理壓力可以和他們講，家庭矛盾可以和他們講，因?yàn)檫@些朋友能夠讓你感受到這個(gè)世界上還存在幸福。因?yàn)?，你總有和老婆不能講的事情，和子女不能講的事情，和領(lǐng)導(dǎo)不能講的事情，和下屬不能講的事情，只能和朋友們講。我非常慶幸有這樣的一些朋友，要交到永遠(yuǎn)不背叛你的朋友。我還算做得不錯(cuò)，生活中有很多人都認(rèn)為我是他們永遠(yuǎn)不會(huì)背叛的朋友，也有很多朋友，他們能把隱私告訴我，我也能把我的隱私告訴他們，“朋友一生一起走”，這種感覺(jué)會(huì)很好。所以，把這四條抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、學(xué)業(yè)之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把這四點(diǎn)做好了，人生的幸福就觸手可及?！?新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁 俞敏洪 矛盾名言