太極拳就是以太極之道貫穿始終的拳術(shù),下面把我2009年出版的<以柔克剛>一書的自序摘在后面,對(duì)太極之道做進(jìn)一步概括的說明.太極的道理在中國(guó)武術(shù)(特別是內(nèi)家拳),中國(guó)兵法,中醫(yī),中國(guó)書法(包括以漢字為元素的詩,書,畫,印)這些世界上獨(dú)一無二的中華文化精粹中是一以貫之的,而以上這些都是別種文化沒有可類比之物的.換句話說,真正的中華傳統(tǒng)文化離不開太極之道, 離得開的就不是.      

     太極之道             

 “  道”，就是宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律，是須臾不可離的東西，可離非道也，它是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，解決問題的。

   “大道”者，無所不在，無時(shí)不在也。大道就是最根本的道理，而不是可有可無，也不是枝節(jié)皮毛，而是象陽光、空氣和水一樣的東西。

   大道至簡(jiǎn)。

   大道就應(yīng)該是至簡(jiǎn)的。如今說道理的書浩如煙海，去書店看看，什么謀略大全之類的書比比皆是，不能說它們沒用，也不能說它們的道理不對(duì)，但都不是“大道”，因?yàn)樘彪s。而大道要越簡(jiǎn)單越好，讓人好學(xué)，好懂，好記，好用。

   太極之道就是這樣的大道，它簡(jiǎn)單到只有四個(gè)字：虛、實(shí)、柔、曲。這是我從50年太極拳的經(jīng)驗(yàn)中得來的。

    我自幼從祖父習(xí)練太極拳，至今50余年矣。因是文人，業(yè)余習(xí)武，又不耐勞苦，故武藝雖有長(zhǎng)進(jìn)，但比之方家，相去甚遠(yuǎn)。然每于拳理多喜鉆研，練習(xí)之時(shí)，全神體味，舉手投足之間，一種和諧、充實(shí)、恬靜、圓滿的感覺油然而生，沛然而行，周身一體，融融和和，如沐春風(fēng)，如飲甘霖，怡然自得，樂而忘身。每于欣然陶醉之余，常常把太極拳的道理用來觀察、思考周圍的事物和古今中外的天理人倫，思之越多，越覺嘆服，太極之道博大精深，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，無時(shí)不在，無處不在，太極拳僅僅是體現(xiàn)了其九牛一毛而已，僅僅是太極哲學(xué)的形象外化罷了，至此方悟到先祖師孫祿堂先生所提倡的“拳與道合”之真諦。

    太極的獨(dú)特，就在于它獨(dú)特的思維方式和運(yùn)作方式，它不是硬碰硬、實(shí)打?qū)崱⑨樹h相對(duì)、以死相拼的做法，而是以小勝大、以柔克剛、避實(shí)擊虛、曲線靈活，這實(shí)在是我們的先人留給我們的寶貴精神財(cái)富?。≡囅朐诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中蕓蕓弱者正苦于“里無糧草、外無救兵”，既無實(shí)力又無機(jī)會(huì)，何以爭(zhēng)為？但是不要悲觀，只要你想自強(qiáng)，只要你的頭腦還健在，只要你沒有失去智慧的能力，你就有逐步做強(qiáng)做大的希望，關(guān)鍵是你要掌握太極之道，它就是要教你如何以弱勝?gòu)?qiáng)的。

    你可以什么都沒有，但不能沒有思想。杜甫有詩句：挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)，射人先射馬，擒賊先擒王。我們發(fā)憤圖強(qiáng)也要先更新思想，而在諸多的思想武器中，太極之道可能是最簡(jiǎn)易、最平民化、最適合弱者的。李商隱有詩云：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”我們既然沒有先天可憑借其乘風(fēng)直上的雙飛翼，那么我們唯一可依靠的就是這顆通靈的心了。有詩為證： 

柔弱無須沮喪，何妨發(fā)憤圖強(qiáng)。太極之道細(xì)思量，管叫后來居上。

凡事虛實(shí)明辨，言行柔曲溫良。學(xué)得流水幾分長(zhǎng)，大道恢恢通暢。

（西江月   太極）