1、篆書(shū)

　　篆書(shū)有大小篆之分，其書(shū)寫(xiě)的方法大致是一樣的，主要是有其文字繁簡(jiǎn)的差別。大篆較繁，小篆較簡(jiǎn)，其書(shū)體的結(jié)構(gòu)也就由茂密變得較為疏朗。結(jié)體上，大篆接近于甲骨文，結(jié)體錯(cuò)落有致，呈自然質(zhì)樸之美。其用筆純用中鋒，用力勻平，流轉(zhuǎn)自如。小篆的結(jié)構(gòu)是以大篆演變而來(lái)，其結(jié)體較大篆更為工整齊律，呈勻稱整飾之美。其用筆不但純用中鋒，而且筆勢(shì)更為圓轉(zhuǎn)流暢，顯得樸茂端重。

2、隸書(shū)

　　隸書(shū)是將小篆的書(shū)體去其繁復(fù)、增減其體而創(chuàng)立。結(jié)體更為端正整齊，呈秀麗端莊之美。其用筆，如以漢隸為例，主要是橫畫(huà)的變化，蠶頭雁尾，一波三折，盡情地舒展，呈委婉波狀之勢(shì)。如果說(shuō)，篆書(shū)以弧筆著稱，那么隸書(shū)則以波勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)。

3、楷書(shū)

　　楷書(shū)是為規(guī)范草書(shū)的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔而由隸書(shū)的發(fā)展而逐漸演變而成的?？瑫?shū)的結(jié)體呈平穩(wěn)方正、典雅端莊。其用筆歸之于“用字八法”，即點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、鉤和轉(zhuǎn)折八法，十分強(qiáng)調(diào)用筆的筆力、筆勢(shì)和筆意，講究相互之間的長(zhǎng)短結(jié)合、曲直并舉、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)效果。

4、行書(shū)

　　有人以為行書(shū)是從楷書(shū)中衍生而來(lái)。其實(shí)不然。行書(shū)和章草都是在正楷創(chuàng)立之前就已發(fā)明了，是與楷書(shū)并行不悖的書(shū)法。行書(shū)的結(jié)體介于楷草之間，近楷者則稱“行楷”‘近草者則稱“行草”。而楷書(shū)的每一種類型在行書(shū)中都有對(duì)應(yīng)的形式。行書(shū)用筆比楷書(shū)活潑，而又沒(méi)有草書(shū)的放縱，運(yùn)筆生動(dòng)靈活而富有生氣。

5、草書(shū)

　　草書(shū)可分為章草、今草和狂草。而行草又因間于行書(shū)與今草之間，故一般又附于今草之中。
　　章草是從漢隸演化而來(lái)的。章草的結(jié)體較為簡(jiǎn)約，其運(yùn)筆既有草書(shū)的筆畫(huà)，又有隸書(shū)的筆意，其主要特征是上下獨(dú)立而不連寫(xiě)，字與字間也連接不多。
　　今草是從章草演進(jìn)而來(lái)。結(jié)體也由章草的扁方趨于長(zhǎng)方，但字與字之間仍少連接。其運(yùn)筆加強(qiáng)了筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的聯(lián)系，并將帶有隸意的章草捺筆完全去掉，顯示出書(shū)法演變中形體和用筆方面的一大變化。
　　狂草是草書(shū)中最為放縱的一種，其結(jié)體更為放逸奔放。運(yùn)筆跌宕起伏，運(yùn)轉(zhuǎn)自如。字與字多連綿，即使筆與筆之間有時(shí)不連貫，但也顯得筆斷意連，一氣呵成。

　　由上可見(jiàn)，諸書(shū)體中，篆書(shū)與隸書(shū)是最富有裝飾性的，結(jié)體較為齊律規(guī)范，行筆緩慢而凝練，具有一種秀麗莊重之美。而楷書(shū)與篆隸相比，結(jié)體較為舒展謹(jǐn)達(dá)，行筆也變得平正而有飛動(dòng)之態(tài)。然到了行書(shū)和草書(shū)，結(jié)體與運(yùn)筆變得越來(lái)越放縱自如，尤其是草書(shū)中的狂草更是自私縱逸，如龍蛇飛舞，變幻莫測(cè)。這都是由于書(shū)法家們?cè)跁?shū)法藝術(shù)的實(shí)踐中，都將注意力轉(zhuǎn)向筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和形狀的安排上，以求得線條運(yùn)轉(zhuǎn)的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)變幻的美感?？v覽三千余年的書(shū)法發(fā)展史，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，都是由線條的運(yùn)用和結(jié)構(gòu)的變化這兩大方面發(fā)展變化的，最后形成了各體書(shū)法的內(nèi)在統(tǒng)一和完整奇美的時(shí)代風(fēng)格。如此，我們?cè)谡莆樟烁鞣N書(shū)體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆變化的基礎(chǔ)上，如若見(jiàn)到結(jié)構(gòu)松散軟弱、重心不穩(wěn)，或運(yùn)筆油滑、古怪作勢(shì)的書(shū)體，這就違反了書(shū)法作為藝術(shù)的基本原理，其真?zhèn)蔚淖R(shí)別也就在其中了。