風(fēng)水分巒頭、分理氣，巒頭和理氣的學(xué)說合為陰陽學(xué)說，陰陽不分叫混沌，天地初開之前稱為混沌，混沌之時看不到巒頭，看不到太陽，天地之間只有濁氣，有了大陽，清者升而為氣為陽，濁者降而為地為陰，氣陽者降而可化水，濁陰者升而為巒頭，有了太陽水化氣而巒頭逐步顯現(xiàn)。孔子的一句話：天無日月，則萬古如長夜?？梢娙赵聦﹃庩柕挠绊懀湃藢μ?天干)的變化，而告知(地支)大地的氣象，總的來講：氣可以通過物象而觀測；反過來說：觀察物象同樣可以看到氣的存在。

最初對氣的研究是大陽和月亮，白天是太陽的主宰，太陽將水氣化，那便是清陽升之理，面夜晚氣又化為水而降而為濁，氣從那里來，歸宿又在那里，我們要善于審?fù)?，理氣、理氣，豈不是空談，當(dāng)然許多人都說我只懂巒頭，而不懂理氣，其實我?guī)n頭、理氣都不懂。我只是將作為一種學(xué)術(shù)的研究。

中醫(yī)理氣亦分陰陽，清陽升者為氣，濁降者為陰為大小便，大小便所出之處稱為竅，氣出入于咽喉，龍穴破龍脈，大底只在束咽處。中醫(yī)為什么要打脈，為什么問大小便通不能，我想是善察人體陰陽之理。

我們的認(rèn)識都有一定的時間局限性，從最初的陰陽學(xué)說，蓋天學(xué)說，渾天學(xué)說，天圓地方，地心論，日心論，銀河系，等等的影響氣運任何一種學(xué)術(shù)探討，任何說懂得理氣的智者，對于以上的學(xué)說都顯得無何內(nèi)何，要多他的理氣就是套合，縱觀以前陰陽理氣變易的：天花、霍亂、疫鼠；到所代的非典、禽流感、愛茲病，以后肯定亦有新的病種出現(xiàn)。理氣是一種很復(fù)雜，爭論不優(yōu)的課題?！娙擞^點(不求贊同)