其一，因?yàn)榻骱?jiǎn)稱為贛只是近代以后的事情，其實(shí)之前凡是稱贛，均指贛縣和贛州府，如明代所稱的南贛，指的就是南安府與贛州府；近代以來(lái)各省陸續(xù)出現(xiàn)相對(duì)固定的簡(jiǎn)稱，相關(guān)人士在定江西簡(jiǎn)稱時(shí)，或許從“江西”一詞字面上做不出文章，既不能簡(jiǎn)稱江又不能簡(jiǎn)稱西（江與西在省區(qū)名中都不是唯一），考慮贛江貫穿江西南北，為取便（也相對(duì)合理），所以才簡(jiǎn)稱為贛，這是以贛簡(jiǎn)稱江西之始，從中可以看出其得名本身就沒(méi)含多少文化味！

　　其二，正如上面所說(shuō)江西簡(jiǎn)稱為贛有其合理的成分，起碼無(wú)傷大雅！但要將江西主流文化命名為所謂贛文化就性質(zhì)不一樣了，因?yàn)榻骱?jiǎn)稱贛時(shí)間太短也沒(méi)有多少文化味（見(jiàn)其一），再者，江西有一符合江西人文性格的古名即豫章，甚至還有江右，在命名江西主流文化時(shí)棄這兩者與不顧是無(wú)知的表現(xiàn)！

　　其三，關(guān)于在破”贛文化“之名后的立，我主張應(yīng)首立豫章文化（其次為江右文化，再次為江西文化），眾所周知，首先，豫章是江西的古名（漢高帝初年（約于公元前202年），時(shí)設(shè)豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌，下轄18縣，分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽(yáng)、馀汗、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、歷陵和建成等，分布地域?yàn)橼M江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即與后來(lái)的江西省區(qū)大致相當(dāng)）；其次，“豫章”是長(zhǎng)期以來(lái)歷史上對(duì)江西的別稱。直到晚清以后由江西人陶福履、胡思敬前后分別編纂的兩部大型鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)（絕大多數(shù)都是江西先賢的著述）均取《豫章叢書》而名之，這兩套卷帙浩繁的江西地方文獻(xiàn)叢書，也可以說(shuō)是豫章文化的重要載體之一！

　　其四，由其三可知，某些所謂學(xué)者將豫章文化降格為與所謂的廬陵文化、臨川文化乃至潯陽(yáng)文化、袁州文化、贛南客家文化等等并列，成為所謂的贛文化之子系統(tǒng)之一，是極端無(wú)知的；再者，殊不知，將江西文化細(xì)化為那么多子系統(tǒng)子文化，其實(shí)也就是對(duì)所謂贛文化的極大虛化與諷刺！