風(fēng)水學(xué)流派眾多，說法不一，有江西派、福建派、鄂派、湘派、粵派、茅山派、金陵派、先天派、后天派、白鶴派、玄女派、南派、北派、中州派等民間流派數(shù)不勝數(shù)。其主要?dú)w納分為，形巒和理氣兩大派系。

    形巒派：

    形勢派、形象派、形法派。

    理氣派：

    八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關(guān)派等。

    一、形巒派

   形巒派的祖師管輅和郭璞為代表，專山頭形勢論吉兇。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形巒派雖然分形勢派、形象派、形法派這三個(gè)小門派，但實(shí)際上這三個(gè)小門派是互相關(guān)聯(lián)的，并沒有完全分離。

    1、形勢派。形勢表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠(yuǎn)處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘；山，是指穴場外遠(yuǎn)處的山峰。

    2、形象派。形象實(shí)際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問，因?yàn)樗前焉降男蝿萆鷦拥乜醋瞿骋环N動物或其他物體。例如某個(gè)山的形狀象一只獅子。有關(guān)形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。

    3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心“?？傊葱蜗蟮?，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由于其山勢影響大，很多風(fēng)水師都重視山勢形象與巒頭。

    形巒派主要體現(xiàn)在：

1、九星法——將各種各樣的山歸納成九種基本類型，即貪狼、巨門、武曲、祿存、文曲、破軍、廉貞、左輔、右弼，每個(gè)星體各有九種變化，以貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為吉，以廉貞、文曲、祿存、破軍為兇。此法也叫“流星趕穴法”，楊筠松所倡導(dǎo)，以揚(yáng)筠松所著《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》為經(jīng)典。此法乃尋龍點(diǎn)穴的上乘之法?！吧系鹊貛熆葱嵌贰闭呒词谴朔?，九星尋龍點(diǎn)穴又叫“流星趕穴”，被歷代先賢稱為“上乘之法”。

　　2、五星法——將山的形狀歸納為金、木、水、火、土五種基本類型的星體。

　　3、廖公九星法：相傳由楊筠松徒裔廖禹所倡導(dǎo)，將各種山形分別為太陽、太陰、紫氣、金水、天財(cái)、天罡、孤曜、燥火、掃蕩九種，每種星體各有九種變化。

　　4、天府六星法：將各種山體歸納為太陽、太陰、紫氣、月孛、羅睺、計(jì)都六個(gè)種類。此法在社會上流傳不廣。

　　5、喝形：將山類比世界上的各種生物形狀或形體，，例如猛虎跳墻、夫子撫琴、獅子踩球、飛鳳含書、鯉魚上水、麒麟吐火、黃牛出欄、靈龜飲水，美女獻(xiàn)花、仙人甩袖、韓信點(diǎn)兵、將軍卸甲.........等等。

    二、理氣派

    由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點(diǎn)都納入其立論原理，形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說。正因?yàn)槔須馀蛇^于繁雜，才分出許多小的門派，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的人要特別注意選擇，否則不但學(xué)不到東西，還可能做出兇禍的風(fēng)水來。

    1、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點(diǎn)：一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是：伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉?jiǎng)t吉，配兇則兇。二是根據(jù)住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后與人命結(jié)合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般來說，八宅派計(jì)算命卦都是以年支為準(zhǔn)。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風(fēng)水布局也是相同的。那么一年之中出生有幾百萬人，按照八宅派風(fēng)水觀點(diǎn)來論，他們都在一個(gè)共同點(diǎn)上。因此，八宅派的風(fēng)水理論過于簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點(diǎn)更是粗陋不堪，難以準(zhǔn)確。希望學(xué)習(xí)風(fēng)水的讀者千萬不要照搬不誤。但以游星論吉兇，在放門路或在室內(nèi)布局與玄空飛星配合起來可有參考價(jià)值。具體用法筆者在后面再做論述。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進(jìn)行風(fēng)水布局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內(nèi)裝璜以及風(fēng)水調(diào)整具有很大的指導(dǎo)作用。

    3、三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關(guān)系，所謂坐宅山，實(shí)際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個(gè)建筑物之間構(gòu)成的五行生克關(guān)系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命理學(xué)中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。一般都以向上配水和水的來去論吉兇，主要是用于陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運(yùn)用起來往往會有偏差。以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，一定要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。

    4、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然后再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據(jù)納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。

    5、玄空飛星派。是將山向配合元運(yùn)挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內(nèi)布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在乾為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學(xué)的實(shí)質(zhì)就是注重元運(yùn)的旺與衰，以及1—9九個(gè)數(shù)字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點(diǎn)，就算是玄空學(xué)已入門，一般來說就可以為人調(diào)整室內(nèi)風(fēng)水。但要把握玄空學(xué)的真髓，當(dāng)然還要深入學(xué)習(xí)。

    6、星宿派。星宿派又曰天星派，指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據(jù)坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉兇。

    以天星理論為依據(jù)進(jìn)行理氣的風(fēng)水術(shù)，比較典型是賴公的人盤消砂法和二十八宿天星在風(fēng)水術(shù)上的應(yīng)用。稱為九星水法、七星水法、挨星。

理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數(shù)派等等。

    有關(guān)風(fēng)水派別，嚴(yán)格地說起來就是形巒派和理氣派。不管是形巒派也好理氣派也好，它們的理論都講究天地人合一，地人天和諧，彼此滲透、互相融通的，這正是萬法歸宗之意。所以，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要對兩派的精華兼收并蓄。既要精通理氣派，也要吸收形巒派的精髓。但由于風(fēng)水學(xué)門派繁多，有用和無用駁雜其中，學(xué)習(xí)者一定要去偽存真，去粗取精，切不要以己派排外派，因各流派之間，尺有所短，寸有所長。否則，容易走進(jìn)自亂方寸的禁區(qū)。