上接：中國(guó)帝王夢(mèng)       本文為：中國(guó)名夢(mèng)之（4） 

說(shuō)到“夢(mèng)”，可以說(shuō)所有的人都有做過(guò)，對(duì)于夢(mèng)的體驗(yàn)，又因各人情況而不同。但從古至今，人們總弄不清夢(mèng)的本質(zhì)。神道主義者說(shuō)：夢(mèng)是靈魂離身而外游。幾千年來(lái)的占?jí)裘孕啪褪怯纱硕鴣?lái)。唯心主義者說(shuō)：夢(mèng)是精神的獨(dú)立活動(dòng)，這種回答也只能使人們純粹在夢(mèng)幻的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。即使中間包含某些合理思想，也往往被其荒謬的體系所窒息。嚴(yán)肅的科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家的態(tài)度則不同，他們總是從人們的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，努力同傳統(tǒng)的夢(mèng)魂觀念劃清界線，努力從夢(mèng)本身及與之有關(guān)的生理、心理因素中尋找夢(mèng)的秘密。

中國(guó)古代對(duì)夢(mèng)的本質(zhì)的科學(xué)探索，首先堅(jiān)持夢(mèng)是人的夢(mèng)，夢(mèng)是人的一種特殊活動(dòng)，同鬼神無(wú)關(guān)；其次、對(duì)睡夢(mèng)及醒覺(jué)的區(qū)別進(jìn)行大量的比較分析，最后從“志隱”、“神藏”、“神蟄”等概念當(dāng)中接觸了夢(mèng)的“潛意識(shí)”內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到夢(mèng)是一種特殊精神狀態(tài)和特殊的精神活動(dòng)。

     2、下圖、  唐寅夢(mèng)墨

唐寅（公元1470-1524年）：字伯虎、自號(hào)“六如居士”，明代著名畫(huà)家和文學(xué)家。其畫(huà)以山水、仕女、水墨花鳥(niǎo)最為擅長(zhǎng)。唐寅少年時(shí)即很聰明，并且勤于學(xué)習(xí)。一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)風(fēng)度翩翩的書(shū)生前來(lái)與他談?wù)摃?shū)畫(huà)和詩(shī)文之道。書(shū)生之言深?yuàn)W又切要，唐寅聽(tīng)得津津有味，收益很大。臨別之時(shí)，書(shū)生對(duì)唐寅說(shuō)：“你生性聰慧，他日書(shū)畫(huà)、詩(shī)文必當(dāng)妙絕于世、名傳天下。不過(guò)你還必須繼續(xù)努力，不要自滿，我有頭等金龍墨一袋，現(xiàn)在送給你。希望你好好使用它，不要辜負(fù)我的苦心”。夢(mèng)醒之后，唐寅果然發(fā)現(xiàn)床頭有墨一袋，于是以此墨作畫(huà)寫(xiě)文章，畫(huà)技、文法日益長(zhǎng)進(jìn)，終于成為聞名一時(shí)的書(shū)畫(huà)家和文學(xué)家。唐寅為了銘記夢(mèng)中書(shū)生對(duì)他的教導(dǎo)之功，專門(mén)建造了一座“夢(mèng)墨亭”。

       3、下圖、  蘇軾夢(mèng)游廣利王水晶宮

北宋大文豪蘇軾（公元1037－1101年）字子瞻，又字和仲。北宋文學(xué)家，眉州眉山（今四川省眉山市）人。蘇軾一生做過(guò)很多夢(mèng)。其中他筆錄的一個(gè)夢(mèng)很有意思：那天他醉酒入睡，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)魚(yú)頭鬼來(lái)說(shuō)：“廣利王有請(qǐng)”。蘇軾即起身隨他而行。只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)雷聲夾路，不知身在水中。一會(huì)兒到了水晶宮。只見(jiàn)明珠如斗，白璧盈尺，珊瑚、琥珀不只有多少，晃得人睜不開(kāi)眼。廣利王配著寶劍、頭戴冠冕出來(lái)接見(jiàn)蘇軾。不久東華真人和南溟夫人也來(lái)了。廣利王拿出一丈長(zhǎng)的鮫綃，請(qǐng)?zhí)K軾題詩(shī)。才思敏捷的蘇軾援筆立就，寫(xiě)了五言詩(shī)呈上。詩(shī)中贊美了大海的遼闊、龍王地位的崇高、龍宮的宏偉華麗，并以火神祝融為陪襯，說(shuō)明龍王的王位正統(tǒng)。眾人見(jiàn)了詩(shī)都贊好。不想一個(gè)冠上戴簪子的官、人稱鱉相公的，卻指責(zé)蘇軾不避忌諱，觸犯了龍王的名諱。廣利王聽(tīng)了大怒，蘇軾只好嘆息而退。

        4、下圖、  趙明誠(chéng)夢(mèng)兆娶才女

宋代金石學(xué)家趙明誠(chéng)（公元1081-1129年）：字德父，山東諸城人。歷官知湖州軍州事。趙明誠(chéng)到成婚年齡時(shí)，其父趙挺之打算為他擇妻。一天，趙明誠(chéng)白晝睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)有人送他一本書(shū)，他立即打開(kāi)誦讀起來(lái)。醒來(lái)后，他只記得其中三句是：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔”。他告訴了父親，趙挺之想了想，高興地說(shuō)：看來(lái)你將得到一個(gè)善文辭的女子為妻。并解釋說(shuō)：“言與司合成一個(gè)‘詞’字，安上已脫是個(gè)‘女’字，芝芙草拔是‘之夫’兩字。這不是說(shuō)你是‘詞女之夫’嗎？”趙明誠(chéng)聽(tīng)了也很高興。后來(lái)，趙明誠(chéng)娶了李翁之女為妻，她就是大名鼎鼎的女詞人李清照（字易安，著有《漱玉詞》）。夫妻倆還有共同的愛(ài)好，喜歡收集研究金石圖書(shū)，合著了《金石錄》30卷。后世遂把“芝芙夢(mèng)”作為夢(mèng)典。

       5、下圖、  范仲淹夢(mèng)拒鬼嚇

范仲淹（公元989-1052年）：字希文，北宋政治家、文學(xué)家，江蘇吳縣人。他秉性正直、不畏強(qiáng)暴。在慶州為官時(shí)，有人托他寫(xiě)碑銘。碑文中涉及一個(gè)已故貴人的惡行，他秉筆直書(shū)。一夜，范仲淹夢(mèng)見(jiàn)貴人對(duì)他說(shuō)：“我的事你為什么寫(xiě)出來(lái)讓大家都知道？馬上刪掉它”。范仲淹拒絕說(shuō)：“這是事實(shí)，我不能改，我不是阿諛?lè)畛械娜恕！辟F人變了臉，威脅說(shuō)：“你不聽(tīng)我的話，我就叫你的大兒子死去！”范不為所動(dòng)。不久范的長(zhǎng)子病亡。貴人又在夢(mèng)中恐嚇?lè)吨傺驼f(shuō)：“你改不改碑文？再不改就讓你的二兒子也死掉！”范仍表示拒絕。不久，范仲淹的次子又病了。貴人第三次在夢(mèng)中說(shuō)：“你的次子還有壽命，是不會(huì)死的，我把這事告訴你，希望你還是把碑文改了吧。”范仲淹軟硬不吃，終究未改碑文。他的次子也很快就病愈了。

       6、下圖、  孔子夢(mèng)周公

孔子（公元前551年-前479年）：名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人。曾任司儀，管理糧倉(cāng)管理畜養(yǎng)之類的小官。后來(lái)任過(guò)中都宰，司寇等重職，因政見(jiàn)與執(zhí)政者不同，棄官攜門(mén)徒周游天下，企圖實(shí)行恢復(fù)周制的政治抱負(fù)。終得不到列國(guó)統(tǒng)治者的任用。返國(guó)以后授徒講學(xué)以終老。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是偉大的教育家。儒學(xué)以“仁”為核心，“禮”為手段，“祖述舜堯，憲章文武”?？鬃臃浅＞囱鲚o助周武王成功的周公姬旦，多次在夢(mèng)中會(huì)見(jiàn)他。每次夢(mèng)會(huì)，孔子都誠(chéng)心地向周公請(qǐng)教治國(guó)之道以及周朝的禮儀特點(diǎn)。孔子感到收獲很大。醒后，孔子就向門(mén)徒講述夢(mèng)中內(nèi)容?？鬃永狭艘院?，夢(mèng)見(jiàn)周公的次數(shù)也越來(lái)越少，最后竟連續(xù)幾年沒(méi)夢(mèng)到周公了?？鬃又雷约旱摹皬?fù)禮”夢(mèng)想破滅了，抱恨而歿。

        7、下圖、  莊周夢(mèng)蝶

莊周（公元前369-前286年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，曾做過(guò)漆園吏。傳說(shuō)楚威王聞其名，以厚禮相迎，欲授予相位，他堅(jiān)拒不就。莊周是老子學(xué)說(shuō)的傳人、先秦道家學(xué)派的集大成者，他著有《莊子》十多萬(wàn)言，主張清靜無(wú)為，在中國(guó)思想史、中國(guó)文學(xué)史上，具有很高的地位和影響。莊周的思想超脫世相，向往物我兩忘的超時(shí)空境界，認(rèn)為人可“齊物”。他曾做過(guò)一個(gè)奇特的夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只又大又美的蝴蝶，在花叢中自由自在地穿來(lái)飛去，感到十分快樂(lè)，完全忘記了自己是世人莊周了。夢(mèng)醒了之后，莊周思考了很久，領(lǐng)悟到人和蝴蝶雖然形體有區(qū)別，但都是大道所化成的，其實(shí)質(zhì)歸一。他高興地把這個(gè)夢(mèng)記下來(lái)。后來(lái)世人認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)體現(xiàn)了夢(mèng)的特點(diǎn)，就把蝴蝶夢(mèng)作為夢(mèng)典和夢(mèng)的代名詞。

       8、下圖、  屈原夢(mèng)登天

屈原（公元前340-前278年）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。他生于貴族之家，做過(guò)三閭大夫。他學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度、舉賢任能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。他同權(quán)臣靳尚、公子子蘭作了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，但由于楚王昏庸信讒，先被去職、后被放逐，長(zhǎng)期流落于沅湘流域。他在與人民相處的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他寫(xiě)了大量憂國(guó)憂民的詩(shī)歌，在中國(guó)文學(xué)史上影響很大。他在《九章》中，描繪了夢(mèng)境的感受：“昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而杭；吾使歷臣占之兮，曰有志極而無(wú)旁?！北砺读俗约和接羞h(yuǎn)大志向，卻因得不到幫助而難以實(shí)現(xiàn)的悲痛心情。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，首都郢都也被秦兵攻破，他既無(wú)力挽回楚國(guó)敗亡的局勢(shì)，又深感政治理想的不能實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而為國(guó)獻(xiàn)身。后人將其忌日設(shè)為端午節(jié)。

    9、下圖、  李白夢(mèng)游天姥

唐代大詩(shī)人李白（公元701－762年 ）字太白，號(hào)青蓮居士。有“詩(shī)仙”之稱。出生于劍南道之綿州（今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)）。李白性喜游覽山水，人世間的美景大都游覽過(guò)了，并留下了很多膾炙人口的記游詩(shī)。但還有足跡未到之處、令他神往。有位朋友遠(yuǎn)游歸來(lái)，向李白描繪了浙江天臺(tái)縣天姥山的雄偉奇特景色，致使李白頓生快游之念。大詩(shī)人心情緊迫，竟先于夢(mèng)中暢游了天姥山。他身生雙翅，趁著潔凈的月光，飛過(guò)鏡湖、飛過(guò)剡溪，即在附近入山了。他穿著謝靈運(yùn)為登山而特制的木屐，登上半山腰，看到了茫茫大海中躍出的紅日，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了天雞的鳴叫，覺(jué)得置身于仙山桃都了。他一邊觀賞四周美景邊努力攀登，終于爬上了山頂，鉆進(jìn)了洞府石門(mén)。并且看到了一群逍遙快樂(lè)的仙人。仙人拍著他的肩膀夸獎(jiǎng)他的詩(shī)，并發(fā)出朗朗笑聲，詩(shī)人在笑聲中驚醒了，遂將美妙的夢(mèng)境移入詩(shī)章，傳誦至今。

      10、下圖、  包公三勘蝴蝶夢(mèng)

包拯（公元999—1062年）：  宋代廬州合肥（今安徽合肥）人，字希仁。天圣朝進(jìn)士，是宋代著名清官。中牟縣平民王某，無(wú)端被皇親葛彪打死，王妻率子尋葛彪理論，在街頭相遇，王家三兄弟打死了葛彪，一家四口被拘往縣衙。因三兄弟都爭(zhēng)著承認(rèn)自己是兇手，縣官難以決斷。時(shí)任開(kāi)封府尹的包拯，白天倦伏案頭小休，夢(mèng)至花園，見(jiàn)蛛網(wǎng)上粘著只蝴蝶，一只大蝴蝶飛來(lái)將其救出；繼有蝴蝶飛來(lái)粘網(wǎng)，又被大蝴蝶救出；后有小蝴蝶入網(wǎng)，大蝴蝶卻不救。包公奇怪，就將小蝴蝶救出。醒來(lái)時(shí)，正好中牟縣解來(lái)人犯，三兄弟爭(zhēng)著頂罪。包拯問(wèn)王妻意見(jiàn)，王妻意欲十余歲的王三償命。包公懷疑王三非她親生，經(jīng)詢問(wèn)才知王妻是兩個(gè)大兒子的繼母，而王三卻是親生，包公大受感動(dòng)，同時(shí)也悟出了夢(mèng)蝶之兆。于是包公先放了王妻和兩個(gè)大兒子，后用李代桃僵之計(jì)，以盜馬賊抵葛彪之命，而暗放王三回家團(tuán)圓。

           未完，請(qǐng)看下集：中國(guó)古代名著中的夢(mèng)目